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部编版语文七年级下册 第四单元 17 短文两篇 第一课时教案
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这是一份部编版语文七年级下册 第四单元 17 短文两篇 第一课时教案，共6页。
17 短文两篇 教学详案 教学目标 1.通过多种形式的朗读训练，提高学生的朗读能力。引导学生积累文言字词，背诵并默写这两篇短文。 2.让学生了解“铭”与“说”两种古代文体的特点，理解文章寓意，体会托物言志的妙处。 3.通过分析文本，引导学生感受作者安贫乐道的生活情趣和高洁脱俗的情怀。 重点难点 1.引导学生理解作者在文中所寄寓的思想感情。 2.学习托物言志的写法。 课前准备 1.查字典，读准字音。 2.反复阅读文章，了解内容。 3.上网查阅作者及文章写作背景的相关资料。 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 《陋室铭》 一、情境导入 自古以来，文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿，例如，诸葛亮的“茅庐”，蒲松龄的“聊斋”，闻一多的“雅斋”。 在唐代，有一位文学家却建造了一所高雅迷人的陋室，下面就让我们来看一看他的《陋室铭》 吧！（板书题目） 二、背景介绍 （一）陋室：刘禹锡的室名，就是简陋的屋子。相传是刘禹锡在安徽和州时修建的，现在安徽和县仍保存着。 （二）铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 学生介绍作者，教师强调记忆要点。 （三）刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（今属河南）人。著名文学家，古文运动的积极参与者，进步思想家。王安石称他为“天下奇才”，白居易称他为“诗豪”。有《刘宾客集》传世。 三、整体感知 1.学生以自己喜欢的方式读课文，注意读准字音。 惟吾德馨（xīn） 鸿儒（rú） 案牍（dú） 2.小组合作，细读课文，疏通文意。教师强调重点字词。 有仙则名：出名，有名。 有龙则灵：神异。 斯是陋室，惟吾德馨：斯，这。惟，只。德，品德。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。 谈笑有鸿儒：博学的人。鸿，大。 往来无白丁：平民，指没有功名的人。 可以调素琴：调，调弄。素琴，不加装饰的琴。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：之，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。劳，使……劳累。形，形体、躯体。 孔子云：说。 何陋之有：什么。 3.让学生说说对陋室的总的印象。 陋室不陋。 4.作者是怎样来描写陋室的？ （1）陋室的环境。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”提问：居住的环境荒凉冷落，而在主人眼中是不是也很简陋呢？（不是）作者写环境采用了什么修辞手法？（对偶、拟人） 我们不觉得陋室的环境凄凉，而是有一种生机盎然、春意正浓的幽雅的感觉，体现了作者高雅的志趣。 陋室的环境——幽雅（板书） （2）陋室主人的交往。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁。”提问：为什么要写这些人？ 这两句用于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。 陋室主人的朋友——儒雅（板书） （3）陋室主人的生活。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 生活情趣——高雅（板书） 总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 四、合作探究 小组合作探究以下问题： 1.作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，其用意是什么？ 交流：诸葛庐、子云亭都是简陋的房屋。诸葛亮是政治家，扬雄是文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但主人德才兼备而令房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬雄的名室和自己的陋室相比，意在说明自己的陋室不陋，体现了他与古代名贤一样的志趣和抱负。 人生抱负、志向远大（板书） 2.如何理解“孔子云：何陋之有”？ 交流：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”作者正是孔子一类的君子，他的生活态度和孔子一样。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”，强调陋室因君子居住而不再简陋。 3.再读文章开头，你有怎样的感悟？ 交流：作者以类比立论，有德者居陋室，正如仙在山，龙在水，使得陋室不陋，反增添光辉，是作者道德高尚、声名远扬的体现。 五、拓展提升 背诵课文，思考：屋主人品德高尚，这屋子就不简陋了吗？你同意作者的看法吗？ 答案：同意。“陋”指屋子的简陋，“不陋”是指精神上的高尚。意思是说如果住在简陋屋子里的人的精神品质高尚的话，就不觉得屋子简陋了。作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。作者想借陋室表现他安贫乐道的生活情趣和高洁的品质。 六、达标检测 1.填空。 （1）《陋室铭》的作者是刘禹锡，字梦得，唐代著名文学家。 （2）铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体有用韵的特点。 （3）《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，运用的是对偶的修辞手法。 2.（黑龙江哈尔滨·8分）阅读《陋室铭》，回答问题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1.解释文中加点的词语。（2分） （1）鸿：大 （2）形：形体、躯体 2.把下列语句翻译成现代汉语。（4分） （1）山不在高，有仙则名。 答案：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。 （2）孔子云：何陋之有？ 答案：孔子说：有什么简陋的呢？ 3.从原文中找到并写出描写“陋室”环境清幽宁静的句子。（2分） 答案：苔痕上阶绿，草色入帘青。 七、课堂小结 虽身居陋室，但德馨远扬，刘禹锡写下《陋室铭》这篇传世之作，发出了他响亮的人生宣言：吾安贫而乐道，吾高洁而傲岸。古人之风，山高水长！ 八、布置作业 1.背诵并默写课文。 2.预习《爱莲说》。 九、板书设计 教学反思 教学反思 教学反思 教学反思
17 短文两篇 教学详案 教学目标 1.通过多种形式的朗读训练，提高学生的朗读能力。引导学生积累文言字词，背诵并默写这两篇短文。 2.让学生了解“铭”与“说”两种古代文体的特点，理解文章寓意，体会托物言志的妙处。 3.通过分析文本，引导学生感受作者安贫乐道的生活情趣和高洁脱俗的情怀。 重点难点 1.引导学生理解作者在文中所寄寓的思想感情。 2.学习托物言志的写法。 课前准备 1.查字典，读准字音。 2.反复阅读文章，了解内容。 3.上网查阅作者及文章写作背景的相关资料。 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 《陋室铭》 一、情境导入 自古以来，文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿，例如，诸葛亮的“茅庐”，蒲松龄的“聊斋”，闻一多的“雅斋”。 在唐代，有一位文学家却建造了一所高雅迷人的陋室，下面就让我们来看一看他的《陋室铭》 吧！（板书题目） 二、背景介绍 （一）陋室：刘禹锡的室名，就是简陋的屋子。相传是刘禹锡在安徽和州时修建的，现在安徽和县仍保存着。 （二）铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 学生介绍作者，教师强调记忆要点。 （三）刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（今属河南）人。著名文学家，古文运动的积极参与者，进步思想家。王安石称他为“天下奇才”，白居易称他为“诗豪”。有《刘宾客集》传世。 三、整体感知 1.学生以自己喜欢的方式读课文，注意读准字音。 惟吾德馨（xīn） 鸿儒（rú） 案牍（dú） 2.小组合作，细读课文，疏通文意。教师强调重点字词。 有仙则名：出名，有名。 有龙则灵：神异。 斯是陋室，惟吾德馨：斯，这。惟，只。德，品德。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。 谈笑有鸿儒：博学的人。鸿，大。 往来无白丁：平民，指没有功名的人。 可以调素琴：调，调弄。素琴，不加装饰的琴。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：之，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。劳，使……劳累。形，形体、躯体。 孔子云：说。 何陋之有：什么。 3.让学生说说对陋室的总的印象。 陋室不陋。 4.作者是怎样来描写陋室的？ （1）陋室的环境。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”提问：居住的环境荒凉冷落，而在主人眼中是不是也很简陋呢？（不是）作者写环境采用了什么修辞手法？（对偶、拟人） 我们不觉得陋室的环境凄凉，而是有一种生机盎然、春意正浓的幽雅的感觉，体现了作者高雅的志趣。 陋室的环境——幽雅（板书） （2）陋室主人的交往。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁。”提问：为什么要写这些人？ 这两句用于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。 陋室主人的朋友——儒雅（板书） （3）陋室主人的生活。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 生活情趣——高雅（板书） 总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 四、合作探究 小组合作探究以下问题： 1.作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，其用意是什么？ 交流：诸葛庐、子云亭都是简陋的房屋。诸葛亮是政治家，扬雄是文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但主人德才兼备而令房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬雄的名室和自己的陋室相比，意在说明自己的陋室不陋，体现了他与古代名贤一样的志趣和抱负。 人生抱负、志向远大（板书） 2.如何理解“孔子云：何陋之有”？ 交流：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”作者正是孔子一类的君子，他的生活态度和孔子一样。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”，强调陋室因君子居住而不再简陋。 3.再读文章开头，你有怎样的感悟？ 交流：作者以类比立论，有德者居陋室，正如仙在山，龙在水，使得陋室不陋，反增添光辉，是作者道德高尚、声名远扬的体现。 五、拓展提升 背诵课文，思考：屋主人品德高尚，这屋子就不简陋了吗？你同意作者的看法吗？ 答案：同意。“陋”指屋子的简陋，“不陋”是指精神上的高尚。意思是说如果住在简陋屋子里的人的精神品质高尚的话，就不觉得屋子简陋了。作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。作者想借陋室表现他安贫乐道的生活情趣和高洁的品质。 六、达标检测 1.填空。 （1）《陋室铭》的作者是刘禹锡，字梦得，唐代著名文学家。 （2）铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体有用韵的特点。 （3）《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，运用的是对偶的修辞手法。 2.（黑龙江哈尔滨·8分）阅读《陋室铭》，回答问题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1.解释文中加点的词语。（2分） （1）鸿：大 （2）形：形体、躯体 2.把下列语句翻译成现代汉语。（4分） （1）山不在高，有仙则名。 答案：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。 （2）孔子云：何陋之有？ 答案：孔子说：有什么简陋的呢？ 3.从原文中找到并写出描写“陋室”环境清幽宁静的句子。（2分） 答案：苔痕上阶绿，草色入帘青。 七、课堂小结 虽身居陋室，但德馨远扬，刘禹锡写下《陋室铭》这篇传世之作，发出了他响亮的人生宣言：吾安贫而乐道，吾高洁而傲岸。古人之风，山高水长！ 八、布置作业 1.背诵并默写课文。 2.预习《爱莲说》。 九、板书设计 教学反思 教学反思 教学反思 教学反思
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