2020-2021学年9* 论教养免费教案

《论教养》教案

教学目标

1．掌握重点词语，理解本文的论证思路、论证方法。

2．理解教养的内涵及教养对于个人和社会的重要性。

3．理解本文的语言风格，揣摩重要词语的含义。

教学重点

1．学习作者运用生活中的实例进行论证观点方法。

2．掌握作者对有教养的论述，弄清有教养在生活中的具体表现。

3．培养做有教养的人的意识。

一、课堂导入

大家都知道，有教养是一件很重要的事。不过，每个人对教养可能会有不同的理解。那么，在著名作家和文艺理论家德米特里•利哈乔夫的眼里，怎样才能算是有教养呢？今天，我们就来学习他的《论教养》这篇文章，探索这个问题的答案。

二、资料助读

德米特里•利哈乔夫是20世纪俄罗斯著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946～1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科学院）院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。

三、朗读课文，积累词语

1．学生自读课文。

2．师生共同正音。

贸然（mào）   涵养（hán）    恪守（kè）    汲取（jí）  遵循（xún）      尴尬（gān gà）

3．学生积累词语。

疲惫不堪：疲惫，形容极度疲乏；不堪，不能忍受。形容非常疲乏，过度劳累。

彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。

大发雷霆：暴怒，发泄出强烈的怒气。

自吹自擂：擂，打鼓。意为自己吹喇叭，自己打鼓。借以比喻自我吹嘘。

矫揉造作：揉，把直的弄弯。形容过分做作，极不自然。

附庸风雅：附庸，古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系；风雅，原指《诗经》中《国风》和《大雅》《小雅》，借以形容风流，儒雅。泛指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

扭捏作态：扭捏，羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作的样子。

四、朗读课文，整体感知

学生自读课文，把握关键信息，师生共同订正答案。

1．本文是如何开头的，有什么作用？

讨论明确：开门见山，引入论题。

2．作者认为教养首先体现在家里。对此，你怎么看？

讨论明确：人往往注重外在的形象，在家里却不拘小节，表现更真实，从家庭入手就能看出一个人是否真正 做到了有教养，而不仅仅是表象。

3．文章先列举“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？

讨论明确：在生活中“无教养”的例子司空见惯，很多就发生在我们身边，甚至是自己身上。作者直接将“无教养”的例子列举出来，可以给读者一个对照，明白这些现象就是“无教养”的表现，让读者对“教养”有更明确的认识。然后再谈“有教养”就显得顺理成章，不管是从认知规律还是情理上也容易让读者接受。

4．文章在论述中，由“教养”转向“风度”，二者有什么内在联系？

讨论明确：风度优雅是有教养的具体表现，也可以说是有教养的最高境界；风度优雅必须以有教养作为基础和前提。

五、合作探究

学生再读课文，先独立思考，然后小组交流发言。

1．分析作者在文章中围绕“论教养”阐述了什么观点？

讨论明确：本文透过众多“有教养”和“无教养”的现象，探究了真正“有教养”和“优雅风度”的本质。作者认为“教养”很深刻，它折射了一个人对自己和他人，乃至对社会和大自然的态度，就是“尊重”。

2．在日常生活中，作者列举的一些“有教养”的体现你是否做到了呢？

讨论明确：据实回答，有则发扬，无则虚心学习，努力做一个“有教养”的人。

3．分析本文作为议论文在论述上的特点。

讨论明确：作者在论述“教养”这一论题中，不是泛泛而谈，而是从众多的事例的比较分析中，自然而然地得出自己的结论。列举的事例典型、针对性强、富有浓厚的生活气息，亲切而生动。文章行文方式活泼灵动，思路清晰，从讨论教养的本身到剖析教养的表现，贯穿作者对教养的观点：尊重。

六、课堂小结

同学们，我们生 活在文明社会，已经步入智能时代，在物质生活不断提高的今天，对文明的表现和“有教养”的要求会更高，希望我们从作者的作品中受到启发，学会做一个“有教养”的人。