7 散文诗两首1. 阅读下面文字,按要求完成下列各题。 荷花,又称莲花、水芙蓉、菡dàn( )、芙蕖等。盛夏,碧绿的荷叶已经zhē( )蔽了半个池塘。圆圆的荷叶丛中,tíng tíng( )( )玉立的荷花开在花K顶端,沐K阳光,似仙女含笑zhù( )立,娇羞欲语,嫩蕊凝珠,盈盈欲滴。徘huái( )在荷塘边,清香阵阵,沁人心脾。荷花中的并K莲就像zǐ( )妹莲,为吉祥、喜庆的征兆,善良、美丽的化身。(1) 加点字“荷”“盛”在文中读音正确的一项是( )A.[hé][shèng] B.[hé][chéng] C.[hè][shèng] D.[hè][shèn](2) 依次填入文中正确的一项是( )A.埂 欲 帝 B.梗 浴 蒂(3) 根据拼音写出相应的汉字。菡dàn( ) zhē( )蔽 tíng tíng( )( )玉立 zhù( )立 徘huái ( ) zǐ( )妹AB萏遮亭亭伫徊姊(4) “沁人心脾”是个成语,原指芳香凉爽的空气、饮料或花香使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉。因此,可推断“沁人心脾”在选文中的意思是:__________________________________________荷花的香气给人清新爽朗的感觉,使人感到很舒适。2. 有些字的字形十分相像,像是孪生姐妹,只是一笔之差,或是某一笔、几笔的长短曲直略有不同,如果把这些字集中起来加以比较,找出各自笔画的特点,是可以帮助记忆的。例如:“戍”[shù]、“戌”[xū]、“戊”[wù]笔画特点是中间一笔有不同,可以概括为“点戍”“横戌”“戊中空”。请仿照例子,概括出“己”[jǐ]、“已”[yǐ]、“巳”[sì]的记忆方法。 “己”“已”“巳”,笔画的特点是左边这竖笔的长短上有不同,可以概括为“开口己,半口已,闭口巳”。3. 下边是某茶叶集团为其名茶所作的广告,请你根据自己的理解选择恰当的字填空,并解读这则广告的意思。(填序号) 茶①____,心②____,情更③____。 A.静 B.净 C.近 我的解读:_____________________________________________________________________________BA C 茶干净、纯净,喝茶时心更加宁静、平静,与自然、家乡和亲人的情就更亲近。(意近即可) 4. “德”文化意蕴深厚,华夏民族积淀传承了优秀的传统美“德”。请你参加“‘德’文化的魅力”综合性学习。“德”源追踪“德”甲骨文写作 ,从“ ”,从“ ”。“ ”即行路,泛指行为;“ ”即直视或看着直线。“公秉德以陟罚,众皆是之,惟戚弟愠”中的“德”即用其本义_______ __________________。“夫以德胜人者昌,以力胜人者亡”中的“德”则引申为:_____________。 行为正直(行事依照标准)道德(品行)“德”远流长(2) 试根据下列材料概括“德”所包括的文化内涵。①天行健,君子以自强不息。(《周易·乾卦》)②上善若水,水善利万物而不争。(《老子》)③子曰:“人而无信,不知其可也。大车无 ,小车无 ,其何以行之哉?”(《论语·为政》)④苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(林则徐《赴戍登程口占示家人》)示例:①不懈奋斗,顽强拼搏(或勇于进取,执着追求);②恩泽万物而不计得失(或乐善好施,淡泊名利;或甘于奉献,大公无私;或忘我利他,积善成德);③诚信兴业,诚信兴邦(或诚信为本;或取信于民);④以身报国(或舍生忘死,报效国家;或捍卫国家利益,不惧生死)。5. 为了增进同学们的相互了解,班级将举行主题为“请你了解我”的班会活动。要求每个同学借助一种动物或植物的形象来介绍自己,即把自己想象成某一种动物或植物,将自己在生活中的表现与这种动物(植物)的特性相结合,展自己独特的个性风采。请完成你的发言稿,不少于100字。示例:亲爱的同学们,大家好!鲁迅先生曾自比是吃草而产奶的牛,周敦颐自喻为出淤泥而不染的莲,而我却觉得自己是一只小小的蜜蜂,因为无论在生活中还是在班级这个大家庭里,我总是喜欢像小蜜蜂一样团结友好地同身边的每个人相处,我喜欢和大家共同学习进步,也愿意为集体辛勤地付出,我渴望徜徉在芳香四溢的书海里,同大家尽情吮吸着智慧的结晶,采撷花蜜而酝酿幸福,希望我们能成为一个团结友爱的蜜蜂大家庭,谢谢大家!材料一:儿童在教育过程中的成长,一定意义上就是在重演人类的发展史。我们的祖先通过劳动实现了人类文明的提升,由此我们每个人,特别是我们在儿童阶段的成长,都离不开劳动环节锻炼。《朱子家训》中说:“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。”可见,古人讲究从细节培养生活自理的劳动习惯,从而保持身体和精神的基本健康。现在有的家长却不让孩子做家务或参加其他劳动,习惯大包大揽,目的是让孩子多点时间读书学习。其本意是爱孩子,然而,这却剥夺了孩子一个非常重要的全面“学以成人”的机会,家长这样的做法,并不一定能帮助孩子提升学业成绩,反而可能会让孩子在人格 发展上出现不足,难以形成良好的意志品质和责任意识。我们必须谨记:尽管我们人类文明有了长足的发展,但劳动仍然是我们“学以成人”的基础性活动。现代社会,劳动教育并不只是要锻炼体质,还要让儿童在劳动中学会生存、学会合作、学会创造,提高动手能力,这对于德育、智育、体育、美育都有重要的影响。比如说,人类往往在劳动中创造美的世界,让儿童学习通过劳动创造美的世界,可以提升儿童的审美情趣。由于劳动教育关涉诸多方面的教育,因此必须系统、合理地加以推进。(选自韩震《劳动是学以成人的基础》,《光明日报》2019年1月28日,有删改) 材料二:2019年长沙市普通中学教育质量综合评价数据显示:我市普通中学学生普遍具有正确的劳动价值观。86.79%的初中生和84.14%的高中生能正确认识劳动价值、尊重劳动、崇尚劳动;70.61%的初中生和72.38%的高中生热爱劳动;68.75%的初中生、76.97%的高中生将“科学家、教师、医生、工程师、警察、军人”等吃苦耐劳、敬业奋斗的劳动者作为自己未来的理想职业。调研也发现,学生劳动习惯有待加强。1.65%的初中生和1.69%的高中生表示在家中“从不”主动做力所能及的家务,26.66%的初中生和26.9%的高中生表示在家中“偶尔”主动做力所能及的家务。 材料三:中华民族是一个勤于劳动、善于创造的民族。从《尚书》中的“克勤于邦、克俭于家”,到《国语》中的“劳则思,思则善心生”,再到《朱子家训》中的“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁”,诸多古训格言都彰显了勤俭自持、耕读传家的中华传统美德。当今时代,随着经济社会发展,劳动形态发生巨大变化。这就要求劳动教育与新技术、新产业、新业态相呼应,挖掘劳动教育新内涵,创新劳动教育形式,鼓励学生运用多学科知识,开展创造性劳动,使新时代劳动教育适应科技发展和产业变革要求。劳动教育要与立德、增智、强体、育美相结合,实现道德的提升、智慧的增长、体质的强健、美感的涵养,进一步彰显劳动教育在新时代的综合育人价值。6. 根据以上材料,下列理解和判断,不正确的一项是( )A. 儿童若缺少劳动,可能会在人格发展上出现不足,难以形成良好的意志品质和责任意识。B. 对儿童而言,劳动教育必须系统、合理地加以推进,因为这会关涉到诸多方面的教育。C. 长沙市普通中学学生中,把工程师作为自己未来理想职业的,初中生比高中生的比例高。D. 材料一阐述了劳动和劳动教育的重要性,材料三阐述了新时代如何积极开展劳动教育。C 【解析】C.表述有误,根据材料二中“68.75%的初中生、76.97%的高中生将‘科学家、教师、医生、工程师、警察、军人’等吃苦耐劳、敬业奋斗的劳动者作为自己未来的理想职业”一句可知,把“科学家、教师、医生、工程师、警察、军人”等劳动者作为自己未来理想职业的,高中生比初中生的比例高。故选C。 7. 材料一第二段主要运用了什么写法?运用这种写法有什么作用? 示例一:运用了对比的写法,把家长大包大揽的目的与实际结果作对比,阐述了家长不让孩子接受劳动教育的危害,从而说明了劳动仍然是我们“学以成人”的基础性活动。示例二:运用了引用的写法。引用《朱子家训》,表明古人重视从生活细节培养劳动习惯,从而说明了家长让孩子接受劳动教育的重要性。 8. 请根据上述三则材料,说说新时代中小学开展劳动教育应当注意哪些方面的问题。 示例:①要让学生在劳动中学会生存、学会合作、学会创造,提高动手能力;②要端正学生劳动价值观,注意培养学生的劳动习惯;③要使劳动教育适应科技发展和产业变革要求;④要与立德、增智、强体、育美相结合;⑤要重视与家庭教育形成合力。 9. 材料一中说“人类往往在劳动中创造美的世界”,请联系你的生活经历,谈谈对这句话的认识。 示例一:劳动能让我们的学习环境更美,我们打扫卫生,布置教室,张贴书法、绘画作品,使教室更美。我们要多参加劳动,让生活更美好。示例二:劳动能让我们的生活环境更美,我们在庭院、小区种花,使庭院小区更加舒适、美观。我们应该多参加劳动,让生活更美好。 孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也。为我死王则封汝必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者;此其地不利,而名甚恶。荆②人畏鬼,而越人信禨③。可长有者,其唯此也。”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失。孙叔敖之知,知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。(选自《吕氏春秋》)【注释】①寝之丘:地名,含有陵墓之意。②荆:楚国的别称。③禨(jī):迷信鬼神和灾祥。 10.解释下面句子中加点的词语。(1)孙叔敖疾( ) (2)王数封我矣( )(3)戒其子曰( ) (4)而名甚恶( )11.用“/”给画波浪线的句子断句。(限断两处)为 我 死 王 则 封 汝 必 无 受 利 地 生病、生重病 多次、屡次同“诫”,告诫凶险,难听//12.翻译下面的句子。(1)此其地不利,而名甚恶。(2)孙叔敖之知,知不以利为利矣。 这个地方的土地贫瘠(或不好),而且地名寓意不好(或不吉)。孙叔敖的智慧,在于知道(或懂得、明白)不把世俗利益看作为利益(或不把一般人认为好的看成是好的)。13.“孙叔敖之知”表现在哪两件事上?你从中明白了什么道理? “孙叔敖之知”表现在两个方面:楚王多次封赏他,他却不受;让儿子不受利地,而“请寝之丘”。让我们明白了:做人不可贪心不足(或:做事要有远见;吃亏是福;别人看不上的东西才能长久保有等)。【参考译文】孙叔敖病危,临死前,告诫他的儿子说:“楚王多次封赏我,我没有接受。假如我死后,楚王就会封赏你,你一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方,这地方贫瘠,而且地名寓意不好。楚国人敬畏鬼神,而越国人信鬼神以求福。可以长时间享有的,大概只有这个地方。”孙叔敖死后,楚王果然用肥沃的土地封给他的儿子,孙叔敖的儿子推辞了,请求楚王把寝之丘封给自己,所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧,在于明白不把世人所认为的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的,这就是有道的人比普通人高明的原因。