人教部编版 (五四制)六年级上册（2018）4 古代诗歌三首综合与测试获奖ppt课件

这是一份人教部编版 (五四制)六年级上册（2018）4 古代诗歌三首综合与测试获奖ppt课件，共48页。PPT课件主要包含了知人论诗，朗读知诗意，景语皆情语，语浅意更深，读诗知其人，潜心涵咏，品味赏析，读诗悟人，预习分享，品词赏句等内容，欢迎下载使用。

诵读，体味诗之意境品读，掌握借景抒情 悟读，体会诗人感情
七言绝句是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴。七言绝句全诗四句，每句七言，在押韵、粘对等方面有严格的格律要求。七言绝句是讲究格律的，一般情况下，我们根据现代汉语的声调习惯，把一声、二声归为平声，三声四声归为仄声
1．根据七言绝句特点来划分平仄，并根据平长仄短的方法来试读古诗，平长仄短。2.要体会和把握节奏感。3、注意轻重音的把握。
浪淘沙〔唐〕刘禹锡九曲∕黄河∕万里沙，浪淘∕风簸∕自天涯。如今∕直上∕银河去，同到∕牵牛∕织女家。
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是唐代中晚期著名诗人。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
1.结合课下注释和搜集到的资料，了解《浪淘沙》诗意。2、把自己的疑惑和感悟记录下来，小组分享解惑。
活动一： 诗人笔下的黄河是怎样的？请结合诗中具体的语句进行赏析。 可以用“从诗中——（词、句）中，我看到/听到/感受到一条——的黄河”为句式说话。
活动二：1.大家知道淘金者吗？结合自己搜集到的资料，谈谈他们的生活是怎样的？银河上牛郎织女的生活又是怎样的呢？结合前面的理解，展开想象谈一谈。2.作者这样写的目的是什么？
淘金，指淘金者们打捞起河里或湖里的淤泥后，在淘盘将淤泥洗涤，以便找出淤泥里的天然金沙。唐朝诗人刘禹锡曾有描写淘金女的诗．其一云：“日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈，美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来．”其二云：“潜逃万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”
“谗言如浪深，迁客似沙沉。”假如你是刘禹锡，你看到此景，你内心里会怎样想？
永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏后还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。而这首组诗就是在被贬途中所写。刘禹锡写诗常借物抒情言志，牛郎和织女是天上的星宿名称，和高高在上、距己遥远的朝中之位相似。刘禹锡本在高处任职，由于谗言遭到贬谪下放的不公待遇，但诗人为苍生造福的社会理想永不改变。刘禹锡渴望回到能够发挥自己才能的职位，有一番作为，纵然是恶浪频袭也不改入世的初衷。由此可见，诗人百折不挠、积极进取的精神是多么让人欣羡！
根据资料，谈谈对刘禹锡的认识。2.结合具体的诗句，感受诗人心境。
浪淘沙〔唐〕刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 ——《秋词》莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 ——《浪淘沙》塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。 ——《杨柳枝》
一种奔腾流走的活力和弃旧图新的乐观精神，烙印在作者生命里。
浪 淘 沙〔唐〕刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。（重复读）
几经坎坷，屡遭贬谪，你要我愁，我偏乐。带着刘禹锡的一腔孤愤读。傲视忧患、独立不移、迎接苦难、超越苦难，带着对刘禹锡的崇敬读。
江南春〔唐〕杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧，是晚唐诗人中，影响力较大的诗人之一，他与李商隐被后人尊称为"小李杜"。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
1.齐读感知，了解诗意。2.你认为作者笔下的江南春景怎么样？
1.作者是如何描写春景的？抓住了那些意象？这些意象又有什么特点？2.这样的江南，你认为那里的生活会是怎样的？调动你的想象说一说吧。
明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”同学们认为“千里”好还是“十里”好？说明理由。
1.在景物描写上，前两句和后两句有什么不同？2.作者在濛濛的烟雨中看到了什么？想到了什么？
诗人的视野越过历史的长河，看到了南朝留下来的一座座庙宇，他想到的只是这些吗？
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争……一点点的侵蚀着这个巨人的身体。而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
想象一下，此时此刻人民的生活到底是怎样的？
晚唐时期的特殊环境造就了一批忧国忧民的爱国诗人，这些诗人心中萦绕着一种王朝末世的阴影，诗歌中流露出的是一种莫名其妙的感伤情绪。而杜牧恰恰生活于这样的环境之中，使得他的这首《江南春》多了一份历史凝重感与诗人无奈感。
过华清宫绝句（其一）长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
如果《江南春》中"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"的忧国之虑，那么《过华清宫》中"一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。"就是忧民之愤，《泊秦怀》中"商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。"更是劝谏后的无奈。
书湖阴先生壁 〔宋〕王安石茅檐长扫静无苔, 花木成畦手自栽。一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
王安石，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
《书湖阴先生壁》中“书”是写的意思，在这里是“题诗”。 这是王安石题在杨德逢屋壁上的一首诗。杨德逢，别号湖阴先生，是作者退居金陵(今江苏南京)时的邻居和经常往来的朋友。
通过预习，你读出了些什么？分享交流。
即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。　 “扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。
从 （词、句）中，我看到了一个_______的湖阴先生。
桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
半山：据李壁《王荆文公诗笺注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰为由城入山的一半，故安石晚年号半山老人，园亦因此得名。
作者将眼耳自身的通体感受，浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。最后所写午梦残破颇有“梦里不知身是客”意蕴。
《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。王安石于神宗熙宁九年（1076）二次罢相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山园居住长达十年。在这段时间里，王安石与隐居紫金山的杨德逢交往甚密。
全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。
诗歌总是通过寥寥数笔，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。三首古诗，家国情怀，让我们再次领略到那种博大宽广的胸怀和兼济天下的抱负。