初中语文人教部编版九年级上册写作 观点要明确导学案及答案

这是一份初中语文人教部编版九年级上册写作 观点要明确导学案及答案，共8页。学案主要包含了话题导入，目标要求，写作点拨，名家领航，满分范文，链接中考等内容，欢迎下载使用。

【话题导入】
观点是作者的主张，是观察事物时所处的立场或出发点，在议论文中就是文章的中心论点。议论文有了明确的论点，才能很好地组织材料，才能保证文章不枝不蔓，沿着正确的方向朝前发展。
杜甫有诗云：“射人先射马，擒贼先擒王。”对于议论文写作而言，“擒王”就是作文时首先要确立文章的中心论点，并加以呈现，使其成为调兵遣将、围追堵截的目标，即使其成为从不同的角度选取典型事例作论据加以论证的对象。
从阅读的角度来看，中心论点的呈现，既要标新立异，亮丽夺目，又要遵循规律，顺其自然。也就是说，要将我们根据话题或所给材料提炼出的论点放置在文中某个合理的位置上，使其既合乎文理章法，又能引人注目。
【目标要求】
1．掌握议论文的特点．区分观点和材料。
2．学会简明扼要地表达自己的观点。
3．运用恰当的论证方法，证明自己的观点。
【写作点拨】
通过对各类经典议论文的剖析，我们发现，中心论点的呈现由两个速成技法组成：直接呈现法、含蓄呈现法。
一、直接呈现法
师旷论乐 师旷是晋国的乐官，虽然失明，但他精通音律，琴艺超众。在庆祝晋平公新建王宫落成的仪式上，前来祝贺的卫灵公让他的乐师师涓演奏一支曲子助兴。师涓理弦调琴，使出浑身解数弹奏起来。随着他的手指起落，琴声像绵绵不断的秋雨，又像是令人心碎的哀痛哭诉。
坐在陪席上的师旷面带微笑，用心倾听。不一会儿，只见他脸上的笑容渐渐消失了，严肃地对师涓说：“快停住！这是亡国之音啊！千万弹不得！”晋平公忙责问师旷道：“这曲子好听得很，你怎么说它是亡国之音呢？”师旷振振有词道：“这是商朝末年乐师师延为暴君商纣王所作的‘靡靡之音’。后来商纣王无道，被周武王消灭了，师延害怕受到处罚，就抱着琴跳进濮河自尽了。所以，这音乐一定是在濮河边听来的。这音乐很不吉利，谁要沉醉于它，谁的国家定会衰落。”接着师旷又说道：“佳音美曲可以使我们身心振奋，亡国之音会使人堕落。主公是一国之君，应该听佳音美曲。”
这个故事中师旷对师涓演奏曲子的看法是直接表达出来的，既没拐弯也没抹角，这就是直接呈现法。
所谓直接呈现法，是指在议论文写作时，论述的需要将中心论点直接呈现于文中不同的位置上，使其与整体结构相协调以便于更有力地加以论证的一种方法。
运用直接呈现法主要应掌握以下五个方面：
1.在文章标题中直接呈现。
根据话题或所给材料自拟题目写作议论文时，可考虑将所写议论文的论点放在标题中呈现，这既可便于扣题作文，又可防止论述偏离论点。如
让我们拥有宁静致远的心
诫信应该是每个人的价值观
理性的声音永远不会沉默
可以宽恕，但不能忘记
用标题直接呈现论点时，标题需表示一个比较完整的意思。而不能只提出论题，如《位置与价值》《面对灾难》等。论点表述要精当简明，不可繁杂冗长，含糊其辞。
2.在文章题记中直接呈现。
通过题记来表明自己对话题(或题目)的独到见解，巧妙点明文章的主旨，让阅卷老师对文章承载的思想与情感能够明确领会，从而避免离题之嫌。如在《生命是一朵常开不败的花》一文中，其题记——
其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。
作者将“每个人心中都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让戈壁开满鲜花”这一中心论点直接呈现在题记中，不仅形象而深刻地道出了话题的内涵，而且起到了领起下文论述的作用。
再如《倒掉鞋里的沙子》一文的题记：
人在攀登的过程中，使自己疲倦的不是脚下的高山，而是鞋里的一粒沙。我们只有懂得倒掉鞋里的沙子，才能更好地领略那无限的风光……
这个题记实际上是对题目的一个补充和完善，使直接呈现出来“只有懂得倒掉鞋里的沙子，才能更好地领略那无限的风光”这一中心论点更加明确，让人不仅知其然，而且知其所以然，从而更便于下文的论证。
3.在文章开头直接呈现。
在文章开头呈现论点。开门见山，起笔点题。如：《我身边的诚信》一文开篇如下：
人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们少年儿童更需要诚信。
再如《忙，不亦乐乎》一文，开篇为：
忙是人生中的一个步骤，每个人所忙的事物不同，但都不是碌碌无为的白忙，要忙就得忙的精彩，忙得不亦乐乎。
这样的写法入题快捷，干脆利落，不枝不蔓，应为议论文开头的首选方法。于考场作文而言，尤显重要。可让阅卷老师一眼既明文章论点所在，从而排除观点不明之嫌，使文章快速得到认可。从在全文所起作用来看，开头即提出论点往往具有提纲挈领之效，写议论文时，开宗明义，将论点在开头呈现，简洁明了，统摄全文，将有益于避免或减少偏离中心的现象。且先提出问题，然后紧接着分析，最后得出结论，这种写法也易于掌握。
4.在文章中间直接呈现
有些议论文，其观点的提出，不是开门见山，也不是卒章明论，而是在对论题作了充分阐述之后才缓缓引出，继而再对该论点进一步展开论证。如《逆境造就人才》：
鲁滨孙的一生充满着磨难，几乎处处有逆境，时时有坎坷，但他却敢于直面人生，最终获得成功。由此可见，逆境与磨难对怯懦者是毁灭的深渊，对于生活的强者却是他们成功的阶梯，是他们一生中的财富。
孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”任何一个有所成就的人，都不是一帆风顺的。
文章开篇先概述《鲁滨孙漂流记》的故事情节，指出鲁滨孙是“一个顶天立地的大英雄”，接下来先评述人物，再引用孟子的话，借以呈现中心论点“任何一个有所成就的人，都不是一帆风顺的”。接着又宕开思路，对此论点作进一步的论述。这种对论题作适当阐述之后于文章中间直接呈现中心论点的方法，可使文章收水到渠成、免于突兀之效，从而增强文章的说服力。
5.在文章末尾直接呈现。
在结尾中对全文内容进行恰当地总合和集中提炼。它可以对全文内容进行总合小结，使读者对全文有清晰明确的总印象，也可以简要地点明题旨，对中心意思作集中准确的归纳，使读者得其要而悟其旨。如：《希望如花》一文的结尾：
所以，不要抱怨命运的不公，如果你心怀希望，你就一定能忍受生活对你的折磨，更坚强地活下去。你一定会为残运会上中国健儿的辉煌战绩而自豪吧，你一定会被春节晚会上表演“干手观音”的姑娘们的坚强所深深打动吧，残疾人尚且能怀着希望，勇敢、坚强地活下去，我们就更应该如此，无论遇到什么，一定要对自己的未来充满希望。
不经历风雨，怎能见彩虹！只要心中怀着一份希望，成功就离你不远！
在归纳总结上文论述的基础上，点明中心论点——只要心中怀着一份希望，成功就离你不远。从而使人对通篇文章的思想内容有了一个完整而深刻地把握。
二、含蓄呈现法
史疾正名 战国时期，楚国官员渎职，盗贼四起，尤其在楚韩两国交界处盗贼更是猖獗至极，他们无论夜晚还是白天，登门入户，如入无人之境，韩国边民不堪其扰，纷纷抛家舍业搬入内地，大片良田荒芜，韩国为此遭受严重的经济损失。韩王对此非常无奈，便派史疾出使楚国。楚王在宫廷外接见了他。这时正好有只喜鹊飞来停在屋顶上，史疾说：“请问你们楚国人把这种鸟叫什么？”楚王说：“叫喜鹊。”史疾又问：“叫它乌鸦行吗？”楚王说：“不行。”史疾说：“现在大王的国家设有柱国、令尹、司马、典令等官职，任命官吏时，一定要求他们廉洁奉公，能胜任其职。现在盗贼公然横行却不能加以禁止，就因为各个官员不能胜任他的职位，这就叫做：‘乌鸦不称其为乌鸦，喜鹊不称其为喜鹊啊！’”楚王大喜过望，接连说道：“我明白先生的意思啦，我明白先生的意思啦。”
这个故事中史疾的观点“乌鸦不称其为乌鸦，喜鹊不称其为喜鹊”的观点，不是直接提出，而是借助一种生活现象间接地委婉地表达出来，这就是含蓄呈现法。
所谓含蓄呈现法，是相对于直接呈现法而言的，是指在议论文写作时，借助修辞手法或故事叙述等引出中心论点的一种方法。
运用含蓄呈现法主要应掌握以下五个方面：
1.通过设问呈现论点。
设问是自问自答的一种修辞手法。设问中的问句并非多此一问，它是引起人们注意的艺术，它把确定的意思用疑问的句式提出来，一下了就把人们的注意力吸引过来，这时再给出答案，让人把答案铭记在心。议论文常常用设问提出论点，突出论点。如：
何谓“幸福”？不同的人有不同的回答。或许人们无法给它下一个亘古不变的定义，但对我而言，读书，就是我的幸福。（《读书，就是幸福》）
开篇第一句就是一问，像把一道人生考题提到了读者面前，迫使读者不得不集中精力，认真思考。紧接着指出“不同的人有不同的回答”，然后由假设到肯定，引出该文的主论点：“读书，就是我的幸福” 表明作者对读书和幸福的理解。这样，不仅凸显了论点，而且把论点牢牢地烙在了读者的记忆中。
2.借助经典故事呈现论点。
根据所给材料或话题写作议论文，往往不便于直接呈现论点，这就需要通过对一些经典故事的概述来作为由头，以便于论点的呈现。如：
一位日本女孩，自小就嗓子沙哑，同龄人都因她“丑陋的声音”而不愿与她交朋友，但她一直积极而快乐地寻找每一个展示自己的机会。终于在参加一个社团演出时，日本著名的漫画家藤子不二雄恰好出现在她演出的现场，立刻被她特异的声音吸引了。他正在为筹拍的卡通片《哆啦A梦》物色配音演员。女孩不负众望，她魅力无限的独特声音伴着卡通片像长了翅膀一样，飞遍了全世界。我由衷地赞美这个女孩的努力，更赞美藤子不二雄先生，正是他把这样一个“丑陋的声音”放在一个最美的位置，这声音才显示出了无限魅力。是呀，世界如此广大，只有找准自己的位置，才能物尽其用，人尽其材，有所发展。（《让价值找到最美的位置》）
作者开篇引用一则故事，以此引出“位置与价值”的话题，并点明论点：“只有找准自己的位置，才能物尽其用，人尽其材，有所发展。”由于这种观点的引入不是强加于人的，而是通过真实生动的故事来说明的，因此就更具有了无可反驳的说服力量。
3.借助时事针砭呈现论点。
现实生活中，总是这样或那样的一些现象或事件，由于广泛的被人关注而成为热点甚至焦点。从某种现象引出论点，是指在写作议论文时借助对这些热点或焦点现象及事件的评论，提出自己的看法和主张。如：
面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争，这让我深思。
中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（《谦让不可弃》）
作者从一则有争议的新闻报道入手，女大学生招聘会上数次让座引出话题：谦让，女大学生让座这一热点事件，在文中既充当了中心论点的论据，又巧妙地引出了文章的中心论点——谦让不可弃。
用这种方法提出论点，作者要有明确的是非观，要注意分析辩理，把论点建立在理上，力避简单、武断，以致削弱论点的说服力。
4.引用名人名言、警句呈现论点
大凡名人名言和警句，无不蕴含人生智慧和哲理，借助这些哲言智语呈现论点，可使论点更为突出。如，《爱心营建和谐家园》开头：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”是我们追求的和谐社会，充满着协调与完美：花开，有绿叶扶持；月缺，有群星做伴；日出，有湖水梳妆。（《爱心营建和谐家园》）
作者于文章开头之处用孟子名言引入并呈现本文的中心论点——我们追求的和谐社会，充满着协调与完美，既高屋建瓴，简洁鲜明，又便于下文的分析论证，可谓一举两得。
5.通过迂回叙述呈现论点。
迂回呈现，又称旁敲侧击。就是以一种“迂回作战”的方式。对议论文要提出的论点，先区别与其相近、相关的概念。然后在正反论证的基础上提出论点。如：
随着社会的发展，一些社会现象与社会问题也暴露了出来，目前媒体中所讲的“次道德”问题便属于此范畴。
那么，什么是“次道德”呢？假如有小偷偷了别人的包，包内有现金若干和各种证件，小偷意识到这些证件可能对被偷人很重要，于是便把钱留下而把证件寄了回去。小偷行窃本身是一种不道德行为，而寄回证件又是一种道德行为，两者结合起来便形成了“次道德”。有人认为，“次道德”的出现是社会的进步，也有利于社会的安定。而我却不敢认同，因为我明白，道德是不能打折的。（《道德能打折么？》）
在这段文字中，作者先着眼与所提出的论点相关的概念——“次道德”的内涵加以举例说明，然后，再由别人对“次道德”的评价引入自己的观点“道德是不能打折的”。这种提出论点之前的举例说明看起来是在讲其它问题，其实和论点联系紧密，不可或缺。
【名家领航】
生命的日历
莫庄
一张一张撕下来，一张接一张，每一张都寄托了希望。
——题记
时间似流水，总是背负着生命的承载，驶向无尽头的海洋，如同壮士一般，不再回头。
多想用手阻挡时间的流逝，却发现无论怎样挡，它依旧能从手指的缝隙间流走；多想贴回那撕下来的一张张日历，却发现它已不再完整。
昨天与明天是一枚硬币的两面，两面是一回事，只是图案不同。也许青年人更企盼明天，老年人更怀念旧日。人就是这样，有时拿着时间这枚硬币，却不知翻转过来，把两面的图案都看看。
我想说，今天最重要。
今天是你搬来的一块砖，虽然微不足道，却垫起了你明天的高度。
今天是你裹在身上的棉袄，虽然不阔气，却能挡住寒气，使你明天不会感冒。
今天是拧开水龙头冲出的清水，可以洗漱，可以变为香茶一杯。
今天是划下你生命的一道刻痕，所以最美好。
日历一张接一张地撕下，不管你是否准备好，总有一天一切都会结束。不再有旭日东升，不再有灿烂白昼，不再有一分一秒的光阴，你的一切，不论是弥足珍贵，还是已经忘记，都将不再拥有。
日历一张接一张地撕下，终究会有一天，你的财富、名望和世俗的权力都将变成细枝末节的事情；你的希望、雄心和计划都将终止；曾经无比重要的成败得失也将永远褪色。
那么什么变得重要了呢？
重要的不是你买到的，而是你创造的；重要的不是你得到的，而是你付出的；重要的不是你的成功，而是你的价值；重要的不是你学到的，而是你传授的；重要的不是……
我们的一生不是因偶然而变得重要，不是因环境境而变得重要，而是我们的选择，选择让自己的生命有意义。
过去的时光已经过去，把握现在，让以后每一张撕下的日历充满希望！
点评：
这篇文章有两个较为突出的特点：一是先用题记引出论述的话题内涵，然后扣题论述，比喻说理，文末呈现论点，给人以理正言顺、水到渠成之感；二是融议论文与散文为一体，论述语言简洁明快，隽永耐品，既饱含生命的深情，又显得很有思维的张力。日历本是平常之物，但“窥日历而见希望”。文中多处巧妙运用比喻，使“生命的日历”这个抽象的物体形象化，让人更容易理解。文末，作者在尽写时间宝贵的基础上，发出 “把握现在”的呼喊，让人不得不为之共鸣。
【满分范文】
“非遗”保护也要寻求双赢
刘 政
龚扇传人龚菊芬拒绝龚扇市场化的举动可以理解，因为批量生产的不过是考究的工艺品，但“博物馆”式保护模式也不是传承文化的最佳途径。如何在非物质文化遗产的开发与保护中求得双赢才是当下最值得思考的问题。
现代工业文明以其强劲的势头席卷了整个世界，它用效率与规模丰富了我们的物质生活，同时又使世界各国本该丰富多彩、个性鲜明的民族文化频频出现相似的身影。我们看到在物质生活丰富的同时，一些无法与规模化高效率挂钩的文化正在渐渐地淡出视野，这是此类文化拒绝市场化的一般命运。
非物质文化遗产有真正成为历史的危险，只有市场化开发与技术保护相结合才是挽救“非遗”的明智之举。但如果用现代工艺与规模化生产使其沦为一般商品便是哀梨蒸食、焚琴煮鹤的愚蠢之举，我们不无担心地看到，愚蠢之举早已多次上演。
经过几代人的努力，苗绣艰难地走向世界，大放异彩，但却因规模化机器纺织与劣质工艺而沦为一般的纺织物，导致精品难寻；独具乡土特色的建筑被所谓的城市化改造弄得面目全非，座座半西半中式的小洋楼拔地而起，一些地方政府妄图以此低水平的城市品味发展旅游业，实在是得不偿失；道路扩宽、城市建设毁去旧城墙、古寺庙被扒开、百年古木被掘起，北京旧城新改时期的文化悲剧如今又在多地上演。为什么要让文化为城市建设让路，让传统文化为现代化发展埋单？文化与城市建设本该是携手并进的左右脚关系，而非脚与垫脚石的角色关系。
精品之所以成为精品，是因为它具有独特、稀有和值得玩味的特点。也许规模化能带来收益，但文化产品不是其他货物，你卖得便宜便有人来买，高品质、精品化、尖端的发展定位才是将非物质文化遗产与市场化运行完美结合的最佳方式。在这个过程中，政府是引导者与支持者，各行业的手工艺人是先锋，广大人民群众是主体，更是享用者与受益者。只有这样，那些本该生活在我们生活中的东西才不会失去体温，才不会被放入冰冷的博物馆成为大众瞻仰的对象，才不会成为死板的教科书图片与历史记载，而是被注人新时代的元素，继续丰富我们的文化生恬。
卷入市场大潮对“龚扇”来说不是葬身大海，对其他非物质文化遗产来说亦然，但它们要学会成为时代的弄潮儿，在保护与开发中求得双赢。
点评：
本文将中心论点首先呈现于标题之中，开篇即点明要旨，干脆利落，用语精当。中间主体部分论证现代工业的特点、非物质文化遗产的一般命运和我们应该如何应对这一尴尬局面，条分缕析，引例设喻，犀利的语言随处可见，而作者又能辩证对待，令人叹服。综观全文，立论宏远，视野开阔，思路缜密，用语精确，实为不可多得的佳作。
【链接中考】
中考作文命题大多数都是文体不限，但是，最近几年来，随着任务驱动型作文的流行，很多地方中考指定学生必须写成议论文。比如，2021中考中，江苏南京卷题目B要求撰写“辩词”，苏州中考卷中要求：以“人是要有一点精神的”为题，写一篇记叙文或议论文。河南卷要求：写一篇简单的议论文，向“生活哲思”栏目投稿。因此，要重视议论文的写作训练。