高中语文苏教版必修一劝学(节选)教学ppt课件

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孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。” 荀子曰：？
1、了解荀子的相关知识，并掌握 文中常用实词、虚词的用法及特殊句式。2、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 3．学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。
走近大师
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。 　　在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。
在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。 　　在人性问题上，他不同意孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。
荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在《劝学》中有所体现。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。 本文是原文前几段的节录。
中（ ） 輮（ ）舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ）参省（ ） 须臾（ ）跂（ ） 楫（ ）生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 骐骥（ ）驽（ ） 锲（ ）镂（ ） 跪（ ）蟮（ ） 螯（ ）
君子①曰：学不可以②已③。
①“君子” 这里指有学问、有修养的人。 ②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。 ③已：停止
青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮⑤ ，其曲⑥中规⑦。
①青：靛青，一种染料②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料③中绳：合乎拉直的墨线④輮：使…弯曲， “輮”通“煣”⑤輮（之）以(之）为轮：省略句⑥曲:弯度⑦规：测圆之器
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然⑤也。故木受绳⑥则直，金⑦就⑧砺⑨则利。君子博学而日参⑩省⑾乎⑿己，则知⒀明而行无过矣。
① 虽：即使 ②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。④挺：直 ⑤然:这样⑥受绳：经墨线量过。 ⑦金：金属制的刀剑等。⑧就：动词，靠近，接近。 ⑨砺：磨刀石。⑩参：验，检查。 ⑾省：省察。 ⑿乎：相当于“于”。 ⒀知：通“智”，智慧。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。
提高自己改变自己
　 吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。
①须臾：片刻。②跂：提起脚后跟。③见者远：人在远处也能看见。④疾：强，这里指声音宏大。⑤彰：明显，显著。
　　 假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。
①假：借助，利用 。 ②舆：车。③利足：脚步快。利，形使动　④致：达到。⑤能水：指游水。水，动词。⑥绝：渡。⑦生：通“性”，资质，禀赋。⑧物：外物，指各种客观条件。
　 积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。
①焉：介词兼指示代词，相当于“于此”。　②渊：深水。③德：品德。　④得：获得。
　　故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。
　　①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。 ②无以：没有用来……的（办法）。 有以：有用来……的（办法）。 ③骐骥：骏马。 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。
　　锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强③，上④食埃土，下④饮黄泉， 用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑦也。
①锲：刻。 ②镂：雕刻。③爪牙之利，筋骨之强：定语后置④上、下：名作状 用：以，因为。一：数作形，专一　⑤跪：蟹的脚。 ⑥螯：蟹钳。 ⑦躁：浮躁，不专心。
学习的方法和态度10喻
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海
积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉
结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
①虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒。 ②则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。③輮使之然也“輮”通“煣”，使...弯曲。 ④君子生非异也“生”通“性”，天赋，资质。
1.劝学（勉励/规劝、劝戒）2.君子博学而日参省乎己(检查/参加、加入)3.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）4.假舆马者（凭借、借助/不真）5.用心一也（思想意识活动/读书用功）6.蟹六跪而二螯（脚/跪下）7.虽有槁暴（即使/虽然）8.金就砺则利（金属/金子）9.劝学（勉励/规劝、劝戒）10.而绝江河（渡/断绝）11.輮以为轮（把…做成/认为）
①假舟楫者，非能水也，而绝江河 水，名词用作动词，游泳。②君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每日。③假舆马者，非利足也利，形容词使动，使……快④上食埃土，下饮黄泉 上、下，方位名词作状语，向上、向下。⑤用心一也一，数词作形容词，作“专一”讲。⑥輮以为轮（輮：使……弯曲）
引进动作对象，不译，或向
则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己积善成德，而神明自得假舟楫者，非能水也，而绝江河吾尝终日而思矣
不复出焉，遂与外人间隔
①青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 ③輮以为轮 ④虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
1、下列说法不符合原文意思的一项( )　　A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断地积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。　　B. “骐骥”、“驽马”两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素，坚持不懈才是学好的关键。　　C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。　　D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应有的态度和方法。
2、对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一项是( )　　1.取之于蓝 2.寒于水 　　3.君子博学而日参省乎已 　　　　4.取之于蓝,而青于蓝 　　A.1、2相同，3、4不同 B.1、2不同，3、4相同 C.1、2不同，3、4不同 D.1、2相同，3、4相同
3、 “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”属于什么句式？（ ） A.介词结构后置 B.定语后置 C.判断句式 D.定语前置