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    语文:2.1.1《劝学》第1课时课件(苏教版必修1)
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    高中苏教版劝学(节选)教学ppt课件

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    这是一份高中苏教版劝学(节选)教学ppt课件,共29页。PPT课件主要包含了以为轮,其曲中规,铤而走险,矫揉造作,螯肢动物,佶屈聱牙,独占鳌头,连词“即使”,行名词“行为”,过名词“过错”等内容,欢迎下载使用。

    学不可以已:动词,“停止”。
    动词,“接近”、“靠近”。
    动词,“比得上、赶得上”。
    高;现比喻学生可以超过老师,后人可以超过前人。
    介词,引出对象,不译。
    神明:本文指高尚的精神,而今天可指
    神的总称或指精神状态。自:自然。得:获得。
    圣心:圣人的思想。备:具备。
    功:成功。舍:动词,“停止”。
    青出于蓝:在文中是比喻人经过学习可以获得提
    文本互动一、基础梳理1.指出下列各句中的通假字并解释 ① 以为轮: ②虽有槁暴: ③则知明而行无过矣: ④君子生非异也:
    “ ”通“煣”,以火烘木,
    “有”通“又”;“暴”通
    “知”通“智”,智慧。
    “生”通“性”,本性。
    “以(之)为”的省略,把(它)做成。
    博学:广泛地学习;学问渊博。
    参:检验;参加、加入。
    托付、寄予,多指精神方面的。
    因为心思,“用”,连词,因为。
    3.指出下列各组句子中加点词的意义和用法 取之于蓝: 水为之而寒于水:
    青,取之于蓝而青于蓝:君子博学而日参省乎己:知明而行无过矣:吾尝终日而思矣:登高而招:积善成德,而神明自得,圣心备焉:锲而舍之,朽木不折:锲而不舍,金石可镂:
    连词,表转折,“却,可是”
    连词,表递进,“并且”
    金就砺则利:则知明而行无过矣:金就砺则利:非利足也:虽有槁暴,不复挺者,使之然也:臂非加长也,而见者远:
    连词,表假设中的结果,
    形容词用作动词,“使……快”
    积土成山,风雨兴焉:而神明自得,圣心备焉:骐骥一跃:用心一也: 使之然也:不如须臾之所学也:登高之博见也:蚓无爪牙之利:锲而舍之:
    兼词,“于此”,从这里
    代词,“它”,代“轮”
    结构助词,定语后置的标志
    代词,“它”,代所刻的东西。
    学不可以已: 以为轮:无以至千里:冰,水为之而寒于水:以为轮:
    与“可”合用,表示“可以,能够”
    4.指出下列各句中加点词的活用类型 ① 以为轮: ②君子博学而日参省乎己: ③假舟楫者,非能水也: ④不能十步: ⑤上食埃土,下饮黄泉:
    动词使动用法,“以火烘木,使
    数量词用作动词,“走十步”。
    5.指出下列句子的句式特点并翻译。 ①青,取之于蓝而青于蓝: ②以为轮: ③蚓无爪牙之利,筋骨之强:
    从蓼蓝中提取的,却比蓼蓝颜色更深。
    介词结构后置句。如果给它加热使
    蚓没有锋利的牙齿、强健的筋骨。
    二、深层探究6.“劝学”之“劝”为“劝勉、鼓励”之义,“学” 指“学习”,那么“学”的对象是什么?试从 课文中找出关键句。 答案 “学”的对象固然适用于文化知识的学 习,但本文应指“品德”。关键句:“君子博 学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”“积 善成德,而神明自得,圣心备焉。”
    7.本文虽属节选,但自成体系,试分析本文的论证思路。 答案 课文开门见山地提出“学不可以已”这一论 点后,接着从三个角度展开论述,说明学习可以使 人“知明而行无过”,说明学习具有重大的意义, 从而证明“学不可以已”的论点是正确的;第二 段,学习使本性与一般人没有差别的人成为君子, 说明学习具有重大的作用,证明“学不可以已”的 论点是正确的;第三段,学习应持注重积累、持之 以恒、专心致志的方法和态度,半途而废是不会有 所成就的,只有“学而不已”才能成功,从而再次 证明“学不可以已”的论点是正确的。
    8.阅读第二自然段,回答下列问题。 (1)在“学”和“思”的关系上,孔子认为 “学而不思则罔,思而不学则殆”,将“学” 与“思”并举,荀子的观点呢? 答案 在“学”和“思”的关系上,荀子在 “学”与“思”的对比中,更突出“学”的重 要性。“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学 也。”
    (2)所谓“博喻”,是比喻修辞格的一种铺陈形式,作者为了强调某个事物,给读者以深刻的印象,便从不同的角度多方面设喻,形成一连串的比喻。本段用的就是“博喻”,句式整齐匀称,读来音韵铿锵。请问本段博喻的本体和喻体各是什么?本段意在强调什么?本段的论证思路是什么?
    答案 ①本体是“学”。喻体有五个:登高而招,见者远;顺风而呼,闻者彰;假舆马者,致千里;假舟楫者,绝江河。除此之外,还有“跂而望矣,不如登高之博见也”这个比喻。“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”都是“善假于物也”中的“物”,前两个是利用自然条件,后两个是利用工具,分别涉及视野、听觉、陆地、水域。
    ②本段意在强调,君子之所以能超越常人,并非先天素质比一般人高,而是完全靠后天善于学习赢得的。这就形象地说明了学习对于君子成长所起的作用。③先摆分论点“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,然后比喻论证,最后得出结论“君子生非异也,善假于物也”。
    9.阅读第三自然段,回答下列问题。 (1)本段可分为几层?试概括层意。 答案 本段可分为三层: 第一层(从“积土成山”到“无以成江海”), 从正反两个方面论证积累的作用。第二层(从 “骐骥一跃”到“金石可镂”),论证坚持(或 “持之以恒”)的作用。第三层(从“蚓无爪牙 之利”到结束),论证专心的作用。
    (2)本段用了几个比喻?除了喻证法外,还用了什么论证法?答案 ①十个比喻——“积土”、“积水”、“不积跬步”、“不积小流”、“骐骥”、“驽马”、“锲而舍之”、“锲而不舍”、蚓“用心一也”和蟹“用心躁也”,是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。②本段在运用喻证法的同时,还运用了正反对比的论证方法。第一层通过正反论证说明学习要积累。从“积土”、“积水”推论到“积善成德”,是从正面来论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的。接着“不积跬步”、“不积
    小流”这两个比喻是从反面来论证如果不积累就不能达到远大目标。第二层也是通过正反对比来说明如何做到持之以恒。作者先用“骐骥”和“驽马”对比,说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学习的关键;又用“锲而不舍”和“锲而舍之”对照,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。第三层则用蚓和蟹两个比喻正反对照,说明要想做到积累还要专一。本段句子两两相对,正反相对,句式整齐、紧凑,使文章显得错落有致,充满生气。
    课堂小结 一、结构图解
    二、中心主旨 本文围绕“学不可以已”这个中心论点,运用大量比喻,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。 三、写作特色 1.以喻代议,寓议于喻。大量浅显贴切的比喻之中,既充实了文章内容,又使论证深入浅出,明白晓畅,使文章既具说服力又有感染力。
    首先,喻体几乎都是常见的、易懂的生活现象或事物。 其次,设喻方式多样:有正面设喻,有正反设喻,有反复设喻。 再次,设喻与说理结合紧密,形式十分灵活:有的是将道理隐含于比喻之中;有的先设喻,后引出道理,如第二自然段。有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如第三自然段第一层,作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。
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