初中语文人教部编版九年级上册19 怀疑与学问课堂教学课件ppt

这是一份初中语文人教部编版九年级上册19 怀疑与学问课堂教学课件ppt，共32页。PPT课件主要包含了怀疑与学问，顾颉刚，作者简介，读准字音，学习词语，整体感知，课文精讲，研读课文第三段，研读课文第四段，研读课文第五段等内容，欢迎下载使用。

课时目标一、学习“治学必须有怀疑精神”的思想；二、理解层层深入论证，用分论点论证中心论点的方法 ；三、理解举例论证和道理论证的运用。
顾颉[jié]刚：(1893—1980)，原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。中国历史学家、民间文艺研究家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。主持《资治通鉴》和《二十四史》的标点工作。主要作品《古史辨》《汉代学术史略》等。
程颐yí 张载zài 虚妄wàng 停滞zhì 凶险xiǎn 视察chá 轻qīng信 盲máng 从 折zhé 扣 流俗sú 墨mò守 譬pì如 怀疑yí 塾shú师 辩biàn论 顾颉jié刚不攻gōng自破 腐草为萤yíng
凶险：狠毒奸险;危险可怕; 凶狠险恶。视察：上级人员到下级机构或现场检查工作。轻信：轻率地相信。虚妄：没有事实根据的。盲从：盲目地附合随从。折扣：照标价减去一个数目，减到原标价的十分之几叫做几折或几扣。
流俗：指社会上流行的风俗习惯。墨守：为固执拘泥，不会变通。停滞：停下，受到阻碍。不攻自破 ：形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。譬如： 例如。辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。尽信书不如无书： 意思是完全相信书还不如没有书。
分析结构 第一部分（1、2），引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。 第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。 第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
1、本文的中心论点是什么？
治学必须有怀疑精神。（会疑、须疑）
2、什么是怀疑精神？它对做学问有什么好处？
好处是： 怀疑精神“也是做一切学问的基本条件”。 “怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件” 。
怀疑精神是指事前的一番思考，不随便轻信的态度。
1、阅读第一部分，说说文章的论点是什么？ 文章的论点：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。 “研究学问必须有怀疑精神” 2、引用两则名言有何作用。 作用：提出了中心论点：治学必须有怀疑精神。 引用学者的名言本身也是一个证明论点的论据， 这就增强了论点的说服力。
1、这段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？ 因果关系 ①②③︱④2、第三句是举例论证还是比喻论证？ 举例论证。
3、本段在文章中起到哪些作用？ ⑴引出下文，使文章上下紧紧相连； ⑵形成层递，使文章论说深入一步，进了一层； ⑶铺石垫基，使文章的说服力增强。
4、说说第三段有何作用。内容上： ❶指出了学问的基础是事实和证据 ❷举例论证了“别人的传说，不一定可靠这一观点” ❸指出证据有时不能见到，只能靠别人的传说。结构上： 铺垫、引出下文。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，下文紧接着就谈论如何对待这“传说”。
1、第4段可以分三层意思，是哪三层？ 第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。 第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
2、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，可以删去第5段吗？
不可以。第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。
1、第5段“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调换？为什么？ 不能。因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调换后就不符合人的认知规律了。
2、第5段用了哪几种论证方法？ 本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和道理论证（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。
对“书本、学问”要提出疑问，也不要随便盲从或迷信，要变成自己的书、自己的学问； （3层）
首先从正面说：经过“怀疑”、“思索”、“辨别” 三步以后，这学问才是自己的学问（获取学问的步骤）； 再从反面说：如果不是这样，就是盲从，就是迷信； 最 后：引用孟子名言，使论证有力。（对比论证法、引证法）
3、分析第五段的论证思路
1、本文的两个分论点是什么？ A、 怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。 B、怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。2、文中哪句话揭示了这两个分论点？ 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方 面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
3、这句话在文中有何作用？论述了什么分论点？ 结构上：起承上启下的作用。 内容上：归结了第3、4、5段课文分论点后，提出第6段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。
① (2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之间有什么关系？这四句中，又可分哪几个小层次？ 第(2)(3)(4)(5)四句是用道理去论证第（1）句提出的论点。 第(2)(3)是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。 第(4)(5)是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。
4、分析第六段论证过程
② 第（6）（7）（8）（9）四句同第（1）句之间有什么关系？这四句中，又可分为哪几个小层次？ 第（6）（7）（8）（9）四句是用事例去论证第（1）句提出的论点。 第（6）句是第一层：提出一个小论点。 第（7）（8）（9）句是第二层：用大学问家戴震、笛卡尔的事例来证明第（6）句的小论点和第（1）句的全段论点。
③ 第（10）（11）（12）三句是分别从什么方面论述的？第（12）句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？
第（10）(11)句从正面论述，第（12）句从反面论述。(12)句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种， “一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。
1 、反面:被动 不治学2、正面:发问 求解学问起来
1、举戴震例子加以论述 2、得出结论 一切学问家以 怀疑精神做学问, 会在 文化史上起到重大作用。
(反面)揭示 “墨守”的害处
反面 揭示墨守前人旧说 害处 停滞 不进步
建设新学说 启迪新发明
(正面 )论述怀疑好处
正面 得出结论
5、这一段中列举戴震幼时读书的事例有何作用？ ❶通过列举戴震幼时读书的事例 ❷论证了“许多大学问家是从怀疑中锻炼出来的”这一观点 ❸从而使作者的观点更具体、更真实、更有说服力。
6、这段文字第（10）句中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？ 不能任意调换顺序。第一个“常常”是说“要抱怀疑的态度”；第二个“常常”是说“和书中的学说辩论”，“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个“常常”是说“评判书中的学说”；第四个“常常”是说“修正书中的学说”，“评判”是 “修正”的前提。 所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入，步步递进的关系，不能任意调换顺序。
写作特色： 1、中心论点鲜明突出，论证鞭辟入里，令人信服； 2、引用名言、列举事例论证论点，说服力强。
中心论点—治学必须有怀疑精神 （“学则须疑”）
怀疑是辨伪去妄的必要步骤
怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件
本文作者以名言提出中心论点：运用引用、举例、对比等论证方法，论证了治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明的观点。