语文人教统编版12 *石钟山记多媒体教学ppt课件

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学习活动一　知人论世　梳理积累
学习活动二　精研课文　理解鉴赏
学习活动三　综合探究　比较鉴赏
世人不晓石钟命名之故,始失于旧注之不详,继失于浅人之俗见。千古奇胜,埋没多少!坡公身历其境,闻之真,察之晰,从前无数疑案,一一破明。爽心快目!——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》
作品背景实地考察,去伪存真——《石钟山记》本文选自《苏轼文集》,写于元丰七年(1084),作者由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时,顺便送其长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任职,途经江西湖口,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,便写了这篇游记。
相关常识游　　记古代游记作为古代散文文体的一种,前人多把它归入“杂记体”中。它是模山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。作者一般是先描写自然景色,然后再生发感慨,如王安石的《游褒禅山记》;有的则采用“议—叙—议”的方式,如苏轼的《石钟山记》。
lǐkēngchēng hóngkuǎn kǎnyì
kōnɡfúzhéxiàtāng tà
兼词,相当于“于此”,在那里
形容词词尾,相当于“然”,……的样子
兼词,相当于“于是”
助词,无义,表陈述语气
3.词类活用(1)余自齐安舟行适临汝( 　　　　)(2)事不目见耳闻(　 　　　　　　　)(3)微风鼓浪(　　 　　　　　　)(4)而此独以钟名(　 　　　　　　　)(5)虽大风浪不能鸣也(　 　　　　　　　)
名词作状语,表示动作行为所用的工具,凭借着舟
名词作状语,用眼睛,用耳朵
名词作动词,激荡,掀动　
4.古今异义(1)而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实古义:　　　　　　　　　　　　　　　　 　　。 今义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 (2)余方心动欲还古义:　　　　　　　　　　　　　　　　 　　。 今义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 (3)有大石当中流,可坐百人,空中而多窍古义:　　　　　　　　　　　　　　　　 　　。 今义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 
两个词。其,那,指示代词。实,事情真相,名词一个词。实际上,副词
5.特殊句式(1)石之铿然有声者(　　　　　 　　　)(2)又有若老人咳且笑于山谷中者(　　　　　　　　)(3)而大声发于水上(　　　　　　　　)(4)噌吰者,周景王之无射也( 　　　　　　　　)(5)古之人不余欺也(　 　　　　　　　)
定语后置句,“者”是定语后置的标志
判断句,“……者,……也”,表判断
否定句中代词作宾语,宾语前置句
6.成语积累“亲身实践”一族成语(1)躬体力行:亲身体验,努力实行。(2)躬行实践:亲自去做,去体会。(3)力学笃行:勤勉学习且确切实践所学。(4)以身作则:以自己的行动做出榜样。(5)扣盘扪钥:比喻不经实践,认识片面,难以得到真知。(6)实事求是:从实际情况出发,不夸大,不缩小,正确地对待和处理问题。(7)事必躬亲:不管什么事一定亲自去做。
研读任务一　精读深思细揣摩——品读文章的情趣与理趣1.郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法?人们对郦道元的说法、作者对李渤的说法持什么态度?作者的依据是什么?根据提示完成表格。
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎
得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇
2.夜游石钟山,作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的?实地考察,有没有遇难而退?结果如何?
提示 ①景物有高空的栖鹘,水上有鹳鹤。②静态——大石,动态——栖鹘。③用比喻绘形——大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。④直接绘声——(栖鹘)磔磔云霄间。⑤比喻、拟声——(鹳鹤)若老人咳且笑于山谷中者。作者实地考察,声音令人毛骨悚然,气氛阴森恐怖,探访困难,心动欲还,忽然“噌吰如钟鼓不绝”之声吸引了作者“徐而察之”,反映了他镇静而坚忍的探索精神。结果:他发现“山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也”“有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐”,终于搞清了石钟山得名的原因。
3.苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简,而笑李渤之陋”。说明“事不目见耳闻”,不能“臆断其有无”。但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。那么,学习这篇文章的意义是什么呢?
提示 作者在文中强调目见耳闻进行实地考察的重要,反对臆断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。学习《石钟山记》的意义并不在于评判谁是谁非,而在于学习苏轼这种不迷信旧说,大胆质疑,而且勇于探索,通过实践得出结论的精神。后人也有以山上有洞,形如覆钟非议他的,正是大胆质疑的精神的体现,而且苏轼在农历六月,江水上涨、山门被淹时探山,未能进山深入考察,结论难免片面。尽管如此,他的《石钟山记》仍不失为一篇景、情、理俱佳的杰作。
研读任务二　首尾贯通,脉络分明——赏析文章独特的构思4.行文富于曲折变化,是本文的一个突出特色。请举例赏析。
提示 如文中写对旧说之疑共有三次。不仅每次写法不同,即便在同一次中,文笔也有曲折。对郦道元,是以人之疑引出己之疑,而己之疑又是以钟磬置水中的实验来论证的;李渤本来是在纠正郦道元的说法,作者引述时,特别加一句“自以为得之矣”,紧接着陡然一转——“然是说也,余尤疑之”,着一“尤”字,说它较郦道元的说法更不可信;对寺僧使小童持斧敲击所谓“石钟”,仅以“余固笑而不信也”一句表示不屑一驳,矛头直指得双石“扣而聆之”的李渤,驳李渤全用议论,一针见血,不同于用实验验证郦道元的说法。而且,此节插在游山之前,也使文章平添波澜。总之,本文所记之事、所讨论的问题虽平常,但通篇几句一折,有些地方一句一转,极尽起伏变化之致,使议论内容富有可读性。
5.本文结构不像一般的记游性散文那样,先记游,然后议论。请结合文本分析文章结构。
提示 本文先议论,由议论带出记叙,最后又以议论作结。作者以“疑─察─结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应,逻辑严密,浑然一体。本文一开始就提出郦道元的说法,提出别人对此说的怀疑,这种怀疑也不是没有根据,而是以用钟磬做的实验为依据。这就为文章第2段中作者所见的两处声源——“石穴罅”和“大石当中流”做铺垫,从而发出“古之人不余欺也”的慨叹。在文章最后,又一次慨叹郦道元所说虽对,但太简单了,让世人不能真正明白。而对李渤扣石“聆之”并以此推断石钟山得名原因的做法,作者在第1段就表示“余尤疑之”。第2段中寺僧使小童持斧扣石,作者对此种验证方法仍是“笑而不信”。待实地考察得出真相之后,在第3段中,作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行,有感而发,夹叙夹议,记叙、描写、议论环环相扣,浑然一体。
研读任务三　妙趣横生,兴会淋漓——品读文章“写景绘声”之妙6.文章是如何描写探访石钟山时的所见所闻的?有何作用?
提示 先交代探访石钟山的时间是“暮夜月明”时分,同游者是长子苏迈,方式是“乘小舟”,地点是“绝壁下”。然后写绝壁下的情景:看见的是“侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人”的大石;听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声,以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘的阴森可怖、冷清凄凉的石钟山夜景,有远有近,有高有低,有动有静,有形有声,十分逼真,使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛,烘托出亲身探访的不易,为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。
转而写作者在“心动欲还”的时候,忽然“大声发于水上”,作者被吸引。他“徐而察之”,查明了发出“噌吰”之声的原因。接着后文又起波澜。作者在“舟回至两山间”的时候,发现入港处有“大石当中流……空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声”。作者对两处声音的考察,极为细致深入,处处印证了首段的“郦说”:“水石相搏”和“声如洪钟”;“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而为此也”和“大石当中流……空中而多窍”,照应“水石相搏”;“噌吰如钟鼓不绝”和“窾坎镗鞳之声”,照应“声如洪钟”。这就不仅证实了“郦说”,而且以详补“简”,为末段叹郦说之“简”做铺垫。
7.文章对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同,请结合文本加以赏析。
提示 ①两处鸟叫不同。写栖鹘是先点鸟名(“山上栖鹘”),再写惊飞(“闻人声亦惊起”),最后才写其叫声(“磔磔云霄间”);写鹳鹤是先写声音(“又有若老人咳且笑于山谷中者”),然后交代是鹳鹤在叫(“或曰此鹳鹤也”)。前者用拟声词“磔磔”形容其惊叫,后者运用比喻,用“若老人咳且笑”形容其怪叫。②两处水声不同。前面的水声是“微波”与山下的“石穴罅”相击而发出的,后面的水声是“风水”与中流大石的窍穴相吞吐而发出的,这是声源不同;前面的“噌吰如钟鼓不绝”是一种洪大响亮的声音,后面的“窾坎镗鞳……如乐作焉”是一种比较低而悠扬的声音,这是音调和音量的不同;前面是先闻声,后发现山下“石穴罅”,后面是先看见“大石当中流”“空中而多窍”,然后再写“有窾坎镗鞳之声”,写的顺序也不同。
填空:①      ②      
请比较《石钟山记》和《小石潭记》两文,说说两文的不同之处。
提示 (1)两文的写作顺序不同。《石钟山记》按照“疑—察—结论”的顺序,全文由思而行,有感而发,生动再现了作者夜游石钟山时的见闻和感受。《小石潭记》一文按照游览的顺序来写景抒情,在景物描写中巧妙传达出作者情感的变化:听见水声的高兴—发现小潭的欣喜—欣赏美景的愉悦—难耐凄清的悲伤。(2)虽然都是游记,但两文在写法上却各有千秋。《小石潭记》一文记叙和描写相结合,融情于景。《石钟山记》一文重在明理,以记叙、描写和议论为主。
石钟山得名探源实践出真知,苏轼通过实地探查石钟山得名的由来,从而体会到调查研究是认识事物本质的有效方法。实践决定认识,认识对实践具有能动的反作用。实践是人们改造客观世界的一切活动,是主观见之于客观的活动,实践过程是主观认识同客观事物联系的桥梁。
材料一　游石钟山记[明]罗洪先昔郦氏注《水经》载:石钟山以为风起微波,激石有声,不详其故。东坡夜舣扁舟山下,听其所以鸣者,本石多穹,遂为辨,以补其遗。丙午春,余过湖口。临渊上下两山,皆若钟形,而上钟尤奇。是时水未涨,山麓尽出,缘石以登若伏轼,昆阳旌旗矛戟森然成列。稍深则纵观咸阳千门万户,罗帏绣幕掩映低垂,入其中犹佛氏言。海若献琛,珊瑚珠贝金光碧彩错出于惊涛巨浪,莫可辨择,聆而视之,垂者磬悬,侧者笋茁,缺者藕折,环者玦连,自吾栖崖穴以来,攀危历险,未有若是奇者矣。
夫音固由窾以出,苟实其中,亦复喑然。故钟之制,甬则震,龠[注]则郁。是石钟者中虚外窾为之也。虚者大,窾者小,故出之有余,而应且远。今夫瓮、盎、罂、卣,均虚器也,注之水则瓮盎不若罂卣之声,此中外大小之验也。东坡舣涯未目其麓,故犹有遗论。呜呼!石本无声,虚犹足以召之,又况人之心乎?是石当彭蠡入江处,众流迸驶,湍回洑射,日刔月消。石虽坚不胜其力之久,故其形亦备钻研磨刮之工,莹莹如玉,其未入于水者,色黯理疏,顽悍而轮囷,略不相肖。然则风靡波荡,其亦有助于石而致虚者,固有道耶?因记以俟好古者。(有改动)注龠(yuè):扣覆,覆盖。
材料二　《春在堂随笔》卷七[清]俞樾东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋,至今游石钟山者,皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久,语余云:“湖口县钟山有二,一在城西,滨鄱阳湖,曰上钟山;一在城东,临大江,曰下钟山。下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐,有声如乐作,此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙,风水相遭,皆有噌吰镗鞈之声,何独兹山为然乎?余居湖口久,每冬日水落,则山下有洞门出焉。入之,其中透漏玲珑,乳石如天花散漫,垂垂欲落。途径蜿蜒如龙,峭壁上皆枯蛤粘着,俨然鳞甲。洞中宽敞,左右旁通,可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登,其地平坦,气亦温和,蝙蝠大如扇,夜明砂积尺许。”
“旁又有小洞,蛇行而入,复宽广,可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字,且多小诗,语皆可喜。如云‘我来醉卧三千年,且喜人世无人识’,又云‘小憩千年人不识,桃花春涨洞门关’。无年代姓名,不知何人所作也。盖全山皆空,如钟覆地,故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论,不当以声论。东坡当日,犹过其门而未入其室也。”(有删改)
阅读思考1.石钟山是著名的风景胜地,因山势峥嵘而吸引游客;又因居高临下,控扼江湖而有“江湖锁钥”之称,是古时兵家必争之地。古往今来,多少文人武将登上石钟山,面对奇景异观,抒发内心感受。比较一下两则材料各侧重于表现什么内容。
参考答案①《游石钟山记》通过探究石钟山命名原因,告诉人们:要想知道事情的真相,应该实地考察,有实践的精神,且要能够挑战前人,能质疑前人。②《<春在堂随笔>卷七》中俞樾认为:全山皆空,如钟覆地,故得钟名。他认为苏轼考察石钟山没有探察到问题的根本,苏轼与李渤犯了类似的错误。他也写出了石钟山对人们有巨大的吸引力,文人雅士纷至沓来,使石钟山积聚着浓厚的文化底蕴,独具魅力。
2.结合苏轼的《石钟山记》和这两篇文章,谈谈三人观点的异同。
参考答案①苏轼和罗洪先都认为石钟山是以声命名,两人只是观察的角度不同;②罗洪先和俞樾都认为石钟山如钟覆地,但俞樾认为是以形命名。
参考译文 材料一　过去郦道元注《水经》记载:石钟山是因为风吹起微波,激荡着山石而发出声响,但对其中的缘故知之不详。苏东坡月夜驾扁舟停靠在山下,听察石钟山发出钟声的原因,原来是山石多窟窿,便写下辨析的文章,用来弥补郦氏的疏漏。丙午年的春天,我经过湖口。下临深渊的上、下两座山,都像钟的形状,而且上钟石尤为奇特。这时水位没有上涨,山脚完全露出,以俯身车轼那样的姿势沿着石头攀登,似见昆仑山阳面一般的森然排列着石的旌旗、石的矛戟。稍稍深入洞穴之中,便可纵情观赏咸阳城中似的千门万户,低垂的罗帏绣幕相互掩映,进入其中,犹如佛家所说:大海像要竞献珍宝,珊瑚、珠宝之类金碧辉煌、五光十色错杂地出现在惊涛骇浪之中,难以分辨、择取,仔细审视,下垂的如悬挂的磬,侧立的如茁壮的笋,缺损的如折断的藕,环绕的如连接的玉玦,自从我崖居穴处以来,攀登危崖历经险峻,还从来没有见到这样奇妙的景观呢。
钟声固然是由孔穴中发出来的,如果山石的中间是实的,声音还是喑哑的。所以钟的规制,悬挂着的声音便震响,扣覆着的声音便郁闷。这里的石钟是由于中间空虚外面多孔而形成的。虚空的部分大,孔穴相对为小,所以声出而有余韵,而且回音也远。现在瓮、盎、罂、卣四种盛器,都是中间虚空的,把水注入其中,瓮、盎发出的声响不如罂、卣,这是中间、外部,大与小不同而产生的不同反应。苏东坡当年停舟水边未能看到山根,所以他的判断还有不足之处。
啊!石头本来是没有声音的,但虚中仍能召至声闻,何况人的心呢!钟石正当彭蠡湖的入江处,许多水道迸流急驶,湍急着、回荡着,漩涡着、激射着,天天排剔,月月销蚀。石头虽然坚固,但顶不住水力的持久作用,所以石的形体也就具备着钻、研、磨、刮的功效,晶莹如玉,那没有进入水中的部分,颜色黯淡,纹理粗疏,显得顽悍而高大,与山麓部分一点也不相似。那么,风吹波荡,也有助于石头导致虚空的事实,本身不就蕴含着一定的事理吗?因此而记述下来,以期爱好访古的人指教。
材料二　苏东坡的《石钟山记》感叹郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋,至今游览石钟山的人,都认为他的话是对的。我的亲家公彭雪琴侍郎……驻守江西时间最久,(他)对我说:“湖口县有两座钟山,一座在城西,在鄱阳湖边上,叫作上钟山;一座在城东,面临大江,叫作下钟山。下钟山就是苏轼(游览)作记的地方。但是苏轼说山石与风水相吞吐,发出的声音像音乐演奏,这个恐怕不是这样。天下水中的山有很多。但凡有裂缝,风和水相遭遇,都有噌吰镗鞳的声音,为什么只有这山(石钟山)是这样(命名)呢?我久住在湖口,每到了冬天水面落下,则山下有像门一样的洞出现。进入洞里,里面透漏玲珑,钟乳石像天花散漫一样,下垂的样子好像要落地。小路蜿蜒曲折,像龙一样。峭壁上都粘着干枯的蛤蜊,就像鳞甲似的。洞中宽敞,左右可以通向别的(洞穴),可以容纳千人。最上层则昏沉黑暗不可辨别。点着蜡烛攀登,地势平坦,气候也温和,蝙蝠大得像扇子,蝙蝠的干燥粪便积累了一尺多。”
“旁边又有小洞,像蛇一样爬着进入,(洞)又变得宽阔,可以容纳三个人坐下。石壁上刻着‘丹房’两个字,而且有很多小诗,语句都很好。比如写着‘我来醉卧三千年,且喜人世无人识’,又写着‘小憩千年人不识,桃花春涨洞门关’。没有年代姓名,不知道是什么人作的。大概因为全山都是空的,就像钟覆盖着地面一样,所以得到钟这个(山)名。上钟山也是中空的。这两座山(的命名)应该以形状而论,不应该以声音来说。苏轼当天,就像从门口过而没有进入它的室内一样。”
卒章显志《石钟山记》说的是石钟山命名的原因,文中的叙事因此而发,言论也因此而发,用的是卒章显志的写法,全文的结构都是为“显志”服务的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段说得十分明白,首先抓住作者的“志”,全文结构就可以一目了然了。卒章显志是文章结尾常用的方法。“卒”为“完毕”“结束”的意思。“志”就是指文章的主题、中心。在文章结尾时,用一两句话点明中心、主题的手法就叫卒章显志,也叫“篇末点题”。恰当运用这种手法可以增加文章的深刻性、感染力和结构美,有“画龙点睛”的艺术效果。
一篇文章主题是否突出、中心是否明确、写作意旨是否清楚,就全在结尾“志”的表现上,为此应注意以下几个问题:1.卒章显志的“志”,应是文章事理逻辑发展的必然结果,而非勉强“显志”或任意拔高,更不是硬贴上去的。2.“志”不但要高度集中,而且要精练明确、干净利索,有似“画龙点睛”。3.“志”要鲜明有力,绝不可模棱两可,含糊其词。歌颂、批判、提倡、反对、肯定、否定,立场要鲜明。4.“志”要与全文构思紧密相连,浑然一体,恰到好处,不可泛泛而谈,无病呻吟。