人教部编版四年级上册26 西门豹治邺教案

这是一份人教部编版四年级上册26 西门豹治邺教案，共5页。教案主要包含了借评价引发思考，阅读史料，比较人物思维，引入“豹神”资料，引发新思考，引入史料，猜测言行等内容，欢迎下载使用。

1.在第二课时读懂西门豹思维过程的基础上，阅读同主题材料，填写表格，并能用自己的话说清晏子、子产的思维过程。
2.比较三篇历史材料，认识在时代背景下三者处理迷信问题的独特性，发现评价历史人物的基本原则。
3.创设情境，说清“劝说”的内容及理由，并写成一段话，练习劝说。
教学重点：
1.能用自己的话说清晏子、子产的思维过程。
2.认识时代背景下三者处理迷信问题的独特性，发现评价历史人物的基本原则。
教学难点：
1.发现历史人物评价的基本标准。
2.在情境中写成一段话，练习劝说。
教学过程：
一、借评价引发思考
1.上节课，我们学习了《西门豹治邺》，看到了西门豹解决问题的办法，谁愿意结合学习单说说？
2. 说说你对西门豹的评价。有没有不同的声音？引入博文，引发思考。
二、阅读史料，比较人物思维。
1.通过阅读史料，比较人物处理问题的方式，寻找答案。
2.请大家轻声读读《晏子谏景公求雨》和《子产不许祭祀龙神》这两篇文章，大致了解内容。
3.先看《晏子谏景公求雨》，边默读边尝试填写表格。
4.实物投影进行交流。
5.自读《子产不许祭祀龙神》，填写表格。小组交流。
6.比较表格内容，都是面对迷信问题，说说不同
预设问题：能不能用晏子子产的方式解决西门豹面临的问题？
现在看评价材料，这样说是否合适？
西门豹是不是一点问题都没有？
7.梳理总结：评价历史人物，具体问题具体分析
（1）依据结果看利弊
（2）联系事实知功过
（3）不用现在评过去
三、引入“豹神”资料，引发新思考
1.再看评价。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！
译文：所以西门豹做邺令,他的名声传遍天下,恩德流传后世,没有停止的时候,难道能说他不是贤德的大夫吗?
——《史记》
2.引入资料：
3.马县令是怎么解决的？（改衣冠、改名）不能解决问题。
4.创设情境：久旱不雨、百姓饥荒，当地的官员和百姓又去“豹神庙”求雨祈福，进行祭祀……
遇到这一情况，如果你是县令，你会怎样劝说这些来祭祀的人？自己想想，小组讨论一下。
引导：（1）可以说些什么？摆事实讲道理；批评教育；颁法令禁祭祀；说解决方法；给百姓打气鼓劲……
（2）劝说的目的是什么？既要说服百姓，又要解决问题。
5.自己尝试组合材料，写一段话。
（1）有称呼。比如“各位乡亲父老”。
（2）别对立。不用“你们”，用“咱们”“大家”等。
（3）想情景。想象自己的身份、面对的人物、所处的环境等。
6.汇报展示。
四、引入史料，猜测言行
板书：
晏子谏景公求雨
有一年，齐国土地干旱，老百姓无法播种，眼看着就要错过了播种季节！
齐景公召集群臣说：“我已叫人占卜了，说是河伯作怪，所以我打算向百姓收一点赋税来祭祀河伯。”丞相晏子走上前对他说：“河伯以河水为国，以鱼鳖为百姓，天不下雨，河水就要减少枯竭，河伯的水国就要灭亡，百姓也会灭绝，河伯难道不想下雨吗？求它也没用。”
于是，景公放弃了这次祭祀。又过了三天，忽然下起了倾盆大雨，老百姓都及时地把庄稼栽种完了。
——《景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏·晏子春秋》（有删改）
子产不许祭神
公元前523年，郑国发大水。有人说看到都城外洧（wěi）水里有龙争斗，因此很多郑国人都嚷嚷说应该祭祀龙神，请龙离开，以求平安。子产是郑国的上卿（相当于宰相），他知道后说：“我们人争斗，龙是不管的，现在龙相斗，我们能去管吗？我们祭祀请龙离开，可龙是在自己家里斗，它们会走吗？咱们对龙没有要求，龙也无求与我们。”于是就没有举行这次祭祀。
——《左传·昭公十九年》
在中国古代，如何应对旱灾？
在与干旱的长期斗争中，中国古代积累了一些切实可行的抗旱方法。
修建粮仓。周代以后，用仓库每年储存多余的粮食，成为抗旱救灾的重要保障。遇上灾年，既能有粮食吃，又能保证有种子进行来年的播种。
兴修水利也是防旱的重要手段。比如打井取水，开渠引水灌溉以及修建水库（古称陂、塘等）蓄水。
官府救灾。遇到灾年，政府必须要救济灾民，包括开官仓放粮，发放救济物资、减税免税、缓刑、允许农民进山打猎、砍伐、采摘、下水捕鱼、减少礼仪性活动、敬鬼神、除盗贼等。
移民就食。在古代交通运输能力有限、救灾物资无法快速运抵灾区的情况下，政府组织灾民到条件相对较好的地区就食。
保护植被。周代已经认识到在河边种树既可防水患，又可保持水土而防旱灾。
改进农耕技术。汉武帝时，赵过总结了关中地区抗旱生产的经验，发明并推广了“代田法”（如图）。把耕地分成相间的甽（quǎn，田间的小水沟）和垄（lǒng，指乡村田间种植作物的土行，中间以土高高填起来，高于两侧的土地），幼苗长在甽中，能保持一定量的水分，还可以起到耐旱抗风的作用。
改良农作物品种。如唐代前后，耐旱的荞麦也在西北地区得到推广，宋人苏轼诗中也有“但见古河东，荞麦如铺雪”的描写，可见当时荞麦种植之广。
（西门豹）即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子去之！”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人去之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。”复投三老河中。
——《史记》
由于西门豹治邺有方，深受人民爱戴。
后人为纪念西门豹治邺的功绩，修建了一座西门豹祠。
再后来人们把西门豹祠改称为“豹神庙”，称西门豹为“豹神”，并给塑像穿戴帝王的衣冠。
凡是遇到久旱不雨、百姓饥荒的情况，当地的官员和百姓就会去“豹神庙”求雨祈福，进行祭祀。
北宋时，邺地有一位马县令，为了破除迷信，命工匠重新塑造西门豹像，改为县令衣帽，祠名也改为“西门大夫庙”。
劝 说
依据结果看利弊
联系事实知功过
不用现在评过去
观 点
历史人物评价
具体问题
具体分析