人教版 (新课标)选修狱中杂记多媒体教学ppt课件

这是一份人教版 (新课标)选修狱中杂记多媒体教学ppt课件，共57页。PPT课件主要包含了看结构，狱中杂记，司法制度黑暗，通“稍”稍微，通“倘”倘若假如，活的可能，开一个窗洞，利用作弊，使活下去，神情激动等内容，欢迎下载使用。

说作者 (一)简介：方苞(1668－1749)，字灵皋、凤九，号望溪，安徽桐城人。24岁至京城，入国子监，以文会友，名声大振，被称为“江南第一”。大学士李光地称赞方苞文章是“韩欧复出，北宋后无此作也”。方苞32岁考取江南乡试第一名。康熙四十五年(1706)考取进士第四名。时母病回乡，未应殿试。康熙五十年，《南山集》案发，方苞因给《南山集》作序，被株连下江宁县监狱。不久，解到京城下刑部狱，定为死刑。在狱中两年，仍坚持著作，著成《礼记析疑》和《丧礼或问》。康
熙五十二年，因重臣李光地极力营救，始得康熙皇帝亲笔批示“方苞学问天下莫不闻”，遂免死出狱，以平民身份入南书房做皇帝的文学侍从，后来又移到养蒙斋编修《乐律》。康熙六十一年，充武英殿修书总裁。雍正九年(1731)解除旗籍，授詹事府左春坊左中允，次年迁翰林院侍讲学士。雍正十一年，提升为内阁学士，任礼部侍郎，充《一统志》总裁。雍正十三年，充《皇清文颖》副总裁。清乾隆元年(1736)，再次入南书
房，充《三礼书》副总裁。乾隆四年，被谴革职，仍留三礼馆修书。乾隆七年，因病告老还乡，乾隆帝赐翰林院侍讲衔。从此，他在家闭门谢客著书，乾隆十四年病逝。年82岁，葬于江苏六合。 (二)作品：著有《望溪全集》。 (三)评价：清代散文家、学者，是桐城派散文的创始人，与姚鼐、刘大櫆合称“桐城三祖”。
寻背景 康熙年间，方苞的同乡挚友戴名世因其《南山集》中引用了方孝标的《滇黔纪闻》，而《滇黔纪闻》中使用了南明永历的年号，记录了南明的史实，所以为清廷所不容，被人告发而惨遭杀害，方苞也因曾为《南山集》作序及藏其书版于家而被牵连下狱。
据《望溪先生集外文》中此篇后的按语说，方苞出狱后，旋即蒙诏入南书房，曾为老监开窗出资，由刑部主事龚梦熊的支持而得以实现；此文中所揭发的种种弊端也引起了主管官吏的重视。他自己曾记曰：“其后韩城张公复入为大司寇，静海励公继之，诸弊皆除。”如果真是这样，也足见此文的社会意义和作用了。
 链常识 桐城派——即桐城文派，又称桐城古文派、桐城散文派。因其主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐均系安徽桐城人，故名。桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想；语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。散文名篇有方苞《狱中杂记》《左忠毅公逸事》，姚鼐《登泰山记》，等等。辞赋大师潘承祥先生评价道：“桐城古文运动，是唐宋古文运动的继续、发展、终结。”
 览译文(教师用书独具)
 知文意 本文作者用亲身体验、观察和了解到的清王朝刑部监狱的种种黑暗现实，揭露和鞭挞了清初监狱中骇人听闻的黑暗与腐败。作者以质朴的文笔描写了牢狱的恶劣环境，揭露了狱吏的贪赃枉法、滥施酷刑和囚犯中的索然无辜者含冤蒙屈、痛苦无告的不幸遭遇。这篇文章可谓是方苞的文章中最富有批判现实之精神的一篇。
 赏技巧 1．条理清楚分明 作者先从牢房的情况、牢狱的管理写起，勾勒出一幅阴森恐怖的画面，使读者对牢狱的情况有了一个基本了解。然后分别叙写有关的人物和事件，把各种黑暗现象，群魔乱舞的情景一一展现在读者面前。
2．笔法朴实严肃 作者因《南山集》案被牵连入狱，几乎送命。所以他对狱中骇人听闻的罪恶的感受是极为深刻的。作者貌似客观冷静的叙述，实质上是经历过大痛苦、大愤怒之后的冷峻，正如痛哭之后的无泪，悲痛之后的木然。这种客观冷静，给读者的又一印象是作者对这样的罪恶所见所闻甚多，已经见怪不怪，习以为常，这就更易引起读者的震撼。
3．用词准确精练 写刽子手向被判死刑的囚徒勒索的三种情况时，刽子手对受极刑者和受绞缢者说的话冷酷无人性，仅是貌似轻描淡写的寥寥数语，却把他们冷酷成性，以囚犯是否安然就死作为牟利手段相要挟的令人发指的行径刻画出来；对斩首者“无可要”，仍“质其首”，把受刑者的头颅据为己有来牟利，可见其贪婪已到了敲骨吸髓、毫无人性的地步。
4．形象生动具体 作者在文中也注意刻画艺术形象，如“部中老胥”一段，通过老胥与其同事的一段对话，他的微笑，他重复着对方的话“复请之，吾辈无生理”，以及他对主谳者的分析，逼真生动地刻画了老胥在贪赃枉法方面很有经验，很有把握。这里老胥狡猾凶狠、面目狰狞的形象清楚地展现在读者面前。还有奸民“叹曰：‘吾不得复入此矣！”只是一句话，就把奸民的精神状态，惟妙惟肖地表现出来。
指父母兄弟，统指家里亲人
五、文言句式1．判断句 ①此疫作也 ②是以某某易其首者(省略判断动词)2．省略句 ①富者就其戚属(谈) ②(若)予我千金，吾生若3．状语后置句 行刑者先俟于门外4．定语后置句 狱旧有室五
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
文中主要揭露了以下事实： 一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。 狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏，而不在册的就更低了，他们虽然收入这么低，但大多还通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的，没有通过科举考试，无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。 到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。 为了增加敲诈钱财对象，狱吏们就想方设法株连，把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来，“不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受，接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金，一交来他们就私分，接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨，以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者，反出在外，而轻者、无罪者罹其毒。积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保，反而逍遥狱外，而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
“有钱能使鬼推磨”，犯人同是被捆绑，如果没钱贿赂，他们就在捆绑时把筋骨折断，甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯，但因贿赂钱数差别大，造成伤害的后果差别就也非常大：“一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。”因此，文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
四、对死刑犯进行偷梁换柱。 最让作者震惊的是，只要肯掏大价钱，狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说：“给我千金，我让你活！”贪官问：“你用什么办法让我活？狱吏说：“这事不难！在判决书封奏之前，我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置！”贪官问：“你就不怕事后上级发现？”狱吏说：“发现了肯定要处死我，但也要罢主管领导的官，他们舍不得头上的乌纱帽，只能打掉牙齿往肚里吞，暗暗叫苦而不敢声张，我的性命自然也就保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为，他们暴虐成性的嚣张气焰，一般人根本无法想象。