人教部编版21 文言文二则综合与测试完美版ppt课件

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有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春秋时期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至今，成为结交朋友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。
一起来回顾学习文言文的方法吧！
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少（shǎ）选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤（ shāng ）乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。
试着读一读课文，注意读准字音。
让我们借助注释和插图说说课文讲了什么吧！
伯牙鼓琴，锺子期听之。
大意：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
大意： 伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样高峻。”
泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
好啊。哉，语气词，表示感叹。
半包围结构，“戈”的后两笔要注意先“撇”后“点”。
上下结构，“禾”的最后一笔是点，“女”的第一笔是撇点。
这句话中有两个会写字，我们一起来写一写吧！
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
大意： 不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
大意： 锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
“伯牙破琴绝弦”中的“弦”字你会写吗？
课文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙和锺子期的真挚情谊令人感动。
根据注释和插图了解大意后，我们再来读一读课文吧，注意要适当停顿，读出重音，读出人物对话的情感和神态。
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若 流水。”锺子期 死，伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴，以为 世 无足 复为 鼓琴者。
前三句读出两人相逢相知的欣喜。
读课文，分别画出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
读句子，你的眼前出现了怎样的画面?
巍峨的高山，绵亘蜿蜒的高山；
滔滔不绝的江水，水流湍急一望无际的大海。
不管伯牙的琴声在表达什么，子期都能听出来。你想用哪个词语来形容他们两个？
锺子期死后伯牙做了什么？为什么？
有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。联系课后“资料袋”，和同学交流感受。（课后第二题）
相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如: 锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白 《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石 《伯牙》
这就是音乐的魅力，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，乐曲似乎也失去了意义。
这篇古文所蕴含的道理是什么？
我们一起来欣赏乐曲《高山流水》
今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
方鼓琴——少选之间——锺子期死
本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公 与 的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及 、 的情感。
相传俞伯牙、锺子期为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“锺期久已没，世上无知音”。
千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。
有朋自远方来，不亦乐乎？
海内存知己，天涯若比邻。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
一、选择正确的解释，把序号填入括号。
绝：1.断绝 2.穷尽 3.走不通的 4.独一无二的 5.极、最
破琴绝弦（ ） 斩尽杀绝（ ） 绝处逢生（ ） 美妙绝伦（ ） 绝大多数（ ） 悬崖绝壁（ ）
二、伯牙“终身不复鼓琴”的原因是（ ） A.因为他已经把琴摔了，无琴可弹。 B.因为他觉得世界上再也找不到知音了。 C.因为他觉得世界上已经没有配得上听他的琴音的人了。 D.因为他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己。
三、对“知音”一词理解正确的是（ ） A.能弹出美妙音韵的人。 B.理解自己的心意，有共同语言的人。 C.能够听懂别人弹琴的人。 D.对音律有研究的人。
四、下面诗句中不能表现友情的一句是（ ） A.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 B.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 C.春风又绿江南岸,明月何时照我还。 D.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
大家有没有看到过相斗时的牛？它们的状态是怎样的？唐代画家戴嵩画过一幅与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写了一篇小短文,我们一起来看一看。
苏轼， 字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。本文选自《东坡志林》。
书 戴嵩 画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数（shǔ）。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
让我们借助注释和插图，说说课文讲了什么吧！
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。
大意： 四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
用锦缎作画囊，用玉作画轴。
大意： 其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。
大意： 有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛。牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
大意： 古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
文中的生字我们一起来写一写吧！
“车”的第三笔是竖，第四笔是提。
左窄右宽，注意避让，右下的部件不要写成“水”。
对戴嵩的《牛》，杜处士和小牧童表现出了不同的态度，请你读课文，用“ ”画出描写杜处士态度的句子，用“ ”画出小牧童态度的句子，并用词语进行概括吧！
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
杜处士非常喜欢这幅画。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑。
牧童“拊掌大笑”是什么样子的？试着表演读一下他的神态和他说的话。
一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”
戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。
牧童为什么“拊掌大笑”？
由此可见牧童的什么精神？
善于观察敢于向权威挑战
杜处士面对牧童的话有什么表现？
面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。
杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《牛》中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。
由此可见杜处士是一个什么样的人？
敢于应战乐于接受别人的意见
哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
读了这个故事，你有什么收获？
从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。 　
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见； 　　 　
从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然； 　　　
用自己的话讲一讲《书戴嵩画牛》的故事吧！
敢于挑战权威乐于接受正确的意见
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要 ，不能凭空想象，也不能 ，要从 ，出发的道理。
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。
好书画：一日曝书画：处士笑而然之：古语有云：
一、解释下列蓝色的字。
二、下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是( )
A.(杜处士)所宝以百数B.(戴嵩)尤所爱C.(牧童)拊掌大笑D.(杜处士)不可改也
斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。
三、说说下面句子的意思。
牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。