小学语文人教部编版六年级上册第七单元21 文言文二则伯牙鼓琴备课ppt课件

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文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史和灿烂的文明。不少文言文既记载了文人雅士的高尚言行，还揭示了深刻的道理。今天，让我们一起来学习两篇富有哲理的文言文，领悟文中蕴含的道理和情操吧！
朗读课文，注意课文节奏，读准字音。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
“哉”是半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定。“戈”字的后两笔要注意先“撇”后“点”。“巍”是上下结构，要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。
结合注释，再读课文，试着去理解课文的主要内容。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。
泛指大山、高山。一说指东岳泰山。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。
认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
【译文】 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
文中哪些地方可以体现伯牙善鼓琴，锺子期善听？找出相关句子并翻译。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
总起句：总写伯牙善于弹琴，锺子期善于倾听，为他们成为知音埋下伏笔。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
伯牙想着高山时弹琴，锺子说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”
联系生活经验，联想“太山”“流水”的画面。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”
伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子期能真正听懂，伯牙的心意，只有锺子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！
思考：读了锺子期的话，你体会到了什么？
人们用“高山流水”来比喻知音难觅或乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意，有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。
思考：“高山流水”便是出自《伯牙鼓琴》这个故事，你知道这个成语的含义吗？
伯牙鼓琴，志在______，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，____________！”志在______，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，______________！”
伯牙和子期多么想像这高山流水一样相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙做了什么？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
只有锺子期真正懂得伯牙的琴声，锺子期死了，意味着伯牙的琴声无人能理解了，意味着伯牙又要像以前一样寂寞和孤独了。伯牙不堪忍受这种痛苦，所以就“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，以示对知音锺子期的纪念，可见他俩友谊十分深厚。
伯牙为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓琴”？
你能想到伯牙摔琴时的心情吗？如果当时你在现场，你会对伯牙说些什么？
《伯牙鼓琴》通过描写春秋时期伯牙与锺子期之间的动人故事，表现了朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
题跋：写在书籍、字画前后的文字。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
“轴”与“曝”都是左右结构，要观察好字中左右部件的摆放位置。“轴”字左边“车”第三笔是“竖”，第四笔是“提”。“曝”字左窄右宽，要注意避让，右下的部件不要写成“水”。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。
用锦缎作画囊，用玉作画轴。
指戴嵩画的《斗牛图》。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
杜处士最喜爱哪幅书画？他是怎样对待这幅画的？
思考：戴嵩所画的《斗牛图》是一个什么样的情景？牧童为什么“拊掌大笑”？
两头牛摇着尾巴在激烈地争斗。
牧童见到这幅画后认为画上的内容跟实际的情况截然不同，所以“拊掌大笑”。
思考：怎样理解牧童“拊掌大笑”？
“拊掌大笑”把牧童发现错误后的开心的心情展露无遗，这是一种天真无邪、真诚善意的笑，是牧童纯真的心灵的体现。
思考：怎样理解“处士笑而然之”中的“笑”？
处士的“笑”既是表示对牧童的看法的认同，也是对牧童的赞赏。
通过课文的学习，你认为杜处士和牧童是怎么样的人呢？
杜处士是一个（ ）的人。
接受牧童指出画中的错误
牧童是一个（ ）的孩子。
从这个故事中，你明白了什么道理？
对任何事物的认识，都要认真仔细地观察，不能凭空想象，也不能迷信权威，要实事求是，从客观事实出发。
书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
同桌之间带上动作和表情演一演这个故事。可以用文言文表演更好，不可以的话可以用自己的话来演。
《书戴嵩画牛》叙述了杜处士珍藏了唐代著名画家戴嵩作的《斗牛图》，一个牧童发现并指出了画中的错误的故事。赞扬了牧童善于观察，实事求是，敢于挑战权威的品德。
戴嵩与《斗牛图》 戴嵩是唐代画家，他是韩滉（huànɡ）的弟子，韩滉镇守浙西时，戴嵩为巡官。韩滉擅画马，戴嵩擅画牛，所以并称“韩马戴牛”。戴嵩画的牛跟真的一样，《唐朝名画录》说他画牛能“穷其野性筋骨之妙”。所画《斗牛图》《三牛图》《归牧图》等作品，被视为绝世佳作。
戴嵩：唐代画家，擅画牛，他画的牛跟真的一样，其《斗牛图》被视为绝世佳作。
齐白石：近现代中国绘画大师，他画的虾天趣横生，堪称画坛一绝。
徐悲鸿：中国现代画家，他画的奔马栩栩如生，在全世界都享有盛誉。
张善孖：中国现代画家，画虎大师，他笔下的猛虎既猛又富有人性。
一、对下列句子运用的修辞手法判断有误的 一项是（ ）
A.巍巍乎若太山。（夸张）B.汤汤乎若流水。（比喻）C.古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”（引用）
《伯牙鼓琴》选自《______________》，讲述了俞伯牙和________互为知音的故事。关于他们的传说，古诗中常有提及，如“_________________，伯牙弦绝已无声”“锺期久已没，___________”。
二、根据课文内容填空。
冬夜读书示子聿［宋］陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【译文】古人做学问是不遗余力的，往往从年轻时开始努力，要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，终究是浅薄的。如果想深入理解其中的道理，必须要亲自躬行实践。
朗读示例：《伯牙鼓琴》 伯牙/鼓琴↗，锺子期/听之↘。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山↘。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水↘。”锺子期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。
《书/戴嵩画牛》 蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩《牛》/一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日/曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画/斗牛也↘。牛斗，力在角，尾/搐入两股间，今/乃掉尾而斗，谬矣↘。”处士/笑而然之。古语有云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可改也。
背诵指导：在熟读的基础上，按照“方鼓琴—少选之间—锺子期死”的顺序，背诵《伯牙鼓琴》。
参考答案：这句话的意思是：伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
感受：“无足”充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。因为一个友人的逝去，伯牙毁了自己心爱的乐器，而且终身不再鼓琴，我们从中可以感受到他失去知音之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。
参考答案：四川有个姓杜的处士，喜爱书画，他珍藏的书画数以百计。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱。他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。有一天，他摊开书画晾晒，有个牧童看见了《斗牛图》，拍手大笑，说：“这幅画画的
是斗牛啊！牛斗架时力量全在牛角上，尾巴夹在两腿中间，现在你这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。”处士听完笑了，认为牧童说得对。