初中语文9 桃花源记完美版练习题习题ppt课件

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同学们学过“世外桃源”这个成语吗？它是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
1．查字典，读准下列重点字的音。 豁然开朗( )　 屋舍俨然( )　　　 黄发垂髫( ) 便要还家( )　 无人问津( ) 间隔( )　 诣太守( )　 刘子骥( )阡陌交通( )
陶渊明，名潜，字元亮，东晋诗人。作品有诗《归园田居》《饮酒》，散文《五柳先生传》等。陶渊明少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”而弃官回乡，从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。
本文大约写于南朝宋武帝(刘裕)永初二年(公元421年)，作者时年57岁。他目睹当时黑暗的社会：统治者内部互相倾轧，军阀连年混战，为了争夺统治地位，多次发生流血政变。如元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害恭帝。统治者日益加重对人民的赋税徭役和剥削压榨，给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。他面对现实，深有感触，于是，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨；但他又无法改变这种现状，只好借助创作来抒写情怀。这篇文章就是在这样的背景下产生的。
2、自由朗读，读准停顿
晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。      见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”     既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。 
3、教师范读，读准重音4、抽生朗读，读出语气
（1）晋太元中，武陵人捕鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。    
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪水往前走，忘记了路程的远近。
1、结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。
（2）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 
忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树，芳香的青草，新鲜美好，地上的落花繁多。 
（3）渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 
渔人对此感到非常诧异。渔人又向前划去，想走到林子的尽头。 
（4）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）就看见了一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有点亮光。  
（5）便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 
（渔人）便离船上岸，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。  渔人又往前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。 
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮
（6）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 
只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地、美丽的池塘，以及桑园竹林之类。  
（7）阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。   
田间小路，交错相通，（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。
（8）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。   
（桃花源中人）一见渔人，感到大为惊讶，问他是从哪里来。 （渔人）一一作了回答。（村中人）就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。
（9）村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。    
村里人听说来了这样一个客人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这个与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就和外界的人隔绝了。
与人世隔绝的地方   
（10）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。    
他们问渔人，现在是什么朝代了，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 
（11）此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。            
渔人一一地为（桃花源中的人）详细地诉说，他们听了都很惊叹。其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。
（12）停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”   
渔人逗留了几天后，告辞回去。 这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源外边的人说呀。”
（13）既出，得其船，便扶向路，处处志之。 
渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处标上记号。 
（14）及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 
渔人到了郡城，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。太守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找原先所有权做的记号，结果迷了路，再也找不到原来通往桃花源的路了。 
（15）南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。   
南阳有个刘子骥，是个清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了，从此以后，就不再有探访桃花源的人了。
（1）古今词义①缘溪行(古义： ；今义： 。 )②芳草鲜美(古义： ；今义： 。)③阡陌交通(古义： ；今义： )④率妻子邑人来此绝境(妻子：古义： ；今义： )(绝境：古义： ；今义： )
往来通达，或各种运输的总称
⑤无论魏晋古义： ；今义： 。⑥余人复延至其家(古义： ；今义： 。)⑦说如此（古义： ；今义： 。）⑧后遂无问津者古义： 。今义： 。
（2）一词多义①舍： 便舍船( ) 屋舍俨然( )②志： 处处志之( ) 寻向所志( )③寻： 寻向所志( ) 未果，寻病终( )
④其： 欲穷其林( ) 既出，得其船( )⑤为： 武陵人捕鱼为业( ) 不足为外人道( )⑥乃：见渔人，乃大惊( ) 乃不知有汉( )⑦遂：遂迷( ) 后遂无问津者( )
（3）判断句：南阳刘子骥，高尚士也。 南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。（4）词类活用渔人甚异之(形容词活用为动词，对……感到惊异) （5）通假字。便要还家( )
6、请归纳出自本文的成语。并说说它们的意思。世外桃源：豁然开朗：怡然自乐：与世隔绝：无人问津：
原指与现实社会隔绝，生活安乐的理想境界。后也指环境幽静、生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方。
形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。比喻心里突然领悟了一个道理而感觉明朗。
喜悦的样子，形容高兴而满足。
不与人来往或以局外人的身份对待事物。
没有人询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
1．请你找出本文线索，梳理文章情节。明确：全文以渔人进出桃源的行踪为线索，按渔人行踪的不同分五部分：发现桃花源→进入桃花源→访问桃花源→离开桃花源→再寻桃花源。
2、根据提问，请同学们用原文抢答下列各题：①提问：渔人怎么发现桃花源的？ 原文：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭， 才通人。复行数十步，豁然开朗。
②提问：作者怎样描写桃花林的自然景色的？ 原文：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 ③提问：作者怎样描写桃花源的生活环境的？ 原文：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。呼陌交通，鸡犬相闻。
④提问：作者怎样描写桃花源人的热情好客的？ 原文：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。 ⑤提问：桃源人见渔人为什么“乃大惊”？ 原文：自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（一）想像桃源之“美” 桃花源风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面？请选一个景点，用“这里的　　美，你看　　”的句式给大家描绘一番。 例：这里的土地美，你看，平坦如砥，一望无垠，就像是一块偌大的毡子。
这里的土地美，你看，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。这里的桃林美，你看，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。这里的屋舍美，你看，排列得整整齐齐，炊烟袅袅升起……这里的田池美，你看，田地肥沃，庄稼茁壮生长；池水清澈，鱼儿悠然自乐……这里的阡陌美，你看，它们交错相通，将田地划成整齐的方块，像一个巨大的棋盘。
小结：桃源是美丽的，它美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和。
（二）理解桃源之“乐” 桃花源是美丽的，也是充满欢乐的，文中哪些人能感受到桃花源的“乐”？他们分别为什么而乐？ 男女、老幼、渔人 （1）男人虽种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受战乱之苦，能安居乐业。（2）女人虽采桑养蚕，织布缝衣，忙得不亦乐乎，但她们乐，乐在没有压迫，没有剥削，过着和平安定的生活。
（3）老人（黄发）“怡然自乐”，乐在老有所养，丰衣足食。（4）小孩（垂髫）“怡然自乐”，乐在和平安乐，无忧无虑。（5）渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待，乐在桃源中人民主平等，和谐亲密。小结：桃花源乐在民主平等，乐在和平安定，乐在丰衣足食，乐在民风淳朴。
（三）评读桃源之“奇” 桃花源的美丽欢乐令人神往，桃花源的离奇神秘更是引人入胜。那么，桃源“奇”在何处呢？请你以“　　 奇，那是因为　　 ”的句式阐述一下自己的认识，要尽量用原文的句子回答。
（1）景奇。 桃林奇，那是因为“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。山洞奇，那是因为“仿佛若有光”，且形状奇特，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。
（2）人奇。 人奇，那是因为“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”“见渔人，乃大惊”“乃不知有汉，无论魏晋”。
（3）踪奇。 行踪奇，那是因为渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，太守竟然“寻向所志，不复得路”，名人探访，竟然“未果，寻病终”，“后遂无问津者”。
文章叙述的自然美与人文美，按道理，叙述如此多的美，理当需要很长篇幅，但作者短短几百字不仅叙述了其中的美，还叙述了遇桃源的前因后果。这其中有什么秘密呢？明确：原因在于文本叙事简约。
叙事简约的具体体现：(1)省略句子成分。如：(村中人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村人)便要(渔人)还家，设酒杀鸡作食。(2)省略问答内容。如：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，可见作者裁剪功夫。
(3)运用指代词语，避免重复前文内容。如：“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括前文所介绍内容。
探究：本文虽然简约，但是意蕴却丝毫不减，这是为什么呢？明确：文章的语言不仅朴素，而且简练生动。如“设酒杀鸡作食”几字，虽着墨不多，但亲切之情溢于言表。又如“不知有汉，无论魏晋”，更是以少胜多，仅两句八个字，就从反面高度概括他们已经过了汉魏以来整个漫长而动乱的历史年代。文章里还有许多词语，由于简练生动，一直被后世沿用下来，至今仍有生命力。如“芳草鲜美，落英缤纷”“豁然开朗”“土地平旷”等等。
探究1：作者以如此精湛的艺术手法虚构这桃源仙境到底有何目的？请结合时代背景以及之前探讨的桃源之美来分析这个问题。时代背景：东晋末年，陶渊明家乡江州(今江西九江)一带，由于战乱频繁，民不聊生，“至乃男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深”(《晋书刘毅传》)。及至晋宋易代，人民逃亡情形更为严重。《宋书•荆州蛮传》说“宋民赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮”，因“蛮无徭役，强者又不供官税”。
明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。他生活的东晋末年是一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的社会。他深感痛苦和不满，但是要想改变这种现实又根本不可能，于是他憧憬着一种没有剥削、没有战乱，人民生活宁静和乐，风气淳朴、自由平等的理想社会。本文正是他这种理想的写照。
探究2：说这是作者本人理想的写照，也许还不够准确，我们可以看见，作者笔下，太守欲往，高尚士刘子骥欲往，这说明了什么？而后大家都未能寻到桃花源，这又说明了什么？明确：桃花源在一定程度上反映了广大人民的愿望，是时代背景下的整体愿望。但这样的社会在当时的条件下是不可能实现的，因而它只能是一种空想。桃花源究在何处，无处找寻。
探究3：桃花源与乌托邦“乌托邦”是欧洲拉丁文的音译，原意为“乌有之乡”，即不存在的地方。自从16世纪初叶，英国人莫尔在《乌托邦》一书中描绘了一个废除私有财产、实行公有制、按计划生产和消费及人人都从事劳动生产的理想社会后，人们便把“乌托邦”理解为“空想的理想社会”，“乌托邦”也就成了“空想”的同义语。在中国，乌托邦同样令人憧憬、神往。晋代著名的田园诗人陶渊明，在他的作品中就表现了对“乌托邦”的美好向往。
陶渊明一生都生活在社会动荡、灾害频繁的年代中，几次出仕，壮志难酬，终于归隐田园。自己一生的贫病交加，以及目睹的社会腐败混乱、民生疾苦，使其内心深处产生了一种对美好、平等、安定的社会生活的渴盼，正是有了这种渴盼，才使得他唱出了一曲世界上最古老的“乌托邦”恋歌。
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。桃花源景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴；这里社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。但是在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。（中心思想）