人教部编版八年级上册富贵不能淫一课一练

《富贵不能淫》核心素养练习

【核心素养一练习：语言建构与运用】

1.对下列加点字注音。

（1）公孙衍（         ）                   （2）丈夫之冠（         ）  

（3）淫（         ）                       （4）往之女（         ）家

【答案】（1）yǎn   （2）guàn   （3）yín   （4）rǔ

2.解释下列句中加点的字词。

 (1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉       诚：                 

（2）一怒而诸侯惧  惧：                           （3）安居而天下熄  熄：                 

（4）丈夫之冠也  冠：                             （5）父命之  命：                                

（6）以顺为正者 顺：                              （7）立天下之正位  正位：                 

（8）与民由之 由：                                （9）无违夫子 违：                   

（10）独行其道 行：                 

（11）是焉得为大丈夫乎 是：                      （12）是焉得为大丈夫乎?  焉：                 

（13）子未学礼乎? 子：                           （14）戒之曰 戒:                   

（15）往之女家  女(rǔ):                          （16）妾妇之道也  道:                 

（17）得志，与民由之  得:                        （18）富贵不能淫  淫:                 

（19）独行其道  行:                              （20）贫贱不能移  移:                 

（21）威武不能屈  屈:                            （22）此之谓大丈夫。谓：                 

【答案】（1）果真、确实　（2）害怕　（3）平息　（4）古代男子二十岁称作成年，要举行加冠礼　（5）教导　（6）恭顺，孝道　（7）正确的位置，孟子用来“比喻”礼　（8）遵循大道走　（9）违背　（10）固守，坚持  （11）这，这个  （12）怎么 （13）你  （14）告诫  （15）通“汝”，你  （16）方法  （17）实现  （18）迷乱，惑乱  （19）这里是固守；坚持的意思  （20）改变，动摇  （21）压服  （22）称为，叫作

3.解释下列句中加点的古今异义词。

（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

古义：                

今义：           

（2）以顺为正者

古义：                

今义：           

（3）父命之

古义：                

今义：           

（4）与民由之

古义：                

今义：           

【答案】（1） 古义：有作为的人或男子   今义：已婚女子的配偶 （2）古义：准则，标准  今义：位置在中间 （3）古义：教导、训诲  今义：命令（4）古义：遵循  今义：理由

4.写出下面加点字的词类活用类别，并解释该词的意思。

（1）富贵不能淫：                 

（2）威武不能屈：                 

【答案】（1）形容词的使动用法，使......扰乱    （2）动词的使动用法，使屈服

5.解释下列一词多义。

（1）居天下之广居

第一个：                           第二个：                 

（2）是焉得为大丈夫乎                                   

     得志                                   

（3）行天下之大道                           

     妾妇之道也                            

（4）必敬必戒                               

     戒之曰                                 

【答案】（1）居住  居所，住宅  （2）能够  实现（3）道路，孟子用来比喻“义”   原则，行为准则（4）留神，当心，谨慎   告诫

6.翻译下列句子。

（1）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

（2）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

（3）孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？

（4）子未学礼乎？

（5）丈夫之冠也，父命之。

（6）女子之嫁也，母命之，往送之门。

（7）戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’

（8）以顺为正者，妾妇之道也。

（9）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

（10）得志，与民由之；不得志，独行其道。

（11）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（12）此之谓大丈夫。

【答案】（1）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（2）他们一生气,诸侯就都害怕；他们安静下来,天下便平安无事。（3）孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？（4）你没有学过礼吗？（5）男子成年举行冠礼时，父亲给以训导。（6）女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口。（7）告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’（8）以顺从为原则的，是妇女之道。（9）（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 （10）得志的时候，与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。（11）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（12）这样的人才称得上大丈夫！

【核心素养二练习：思维发展与提升】

1.景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么？

【答案】因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。景春从权势、地位的角度来衡量：公孙衍、张仪身居高位，权倾天下，举手投足间便可以左右诸侯，可谓威风十足，这样的人物自然可称得上大丈夫。 

2.从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？应该用怎样的语气来读？

【答案】敬仰、崇拜、羡慕。反问句式、 “诚”字、对他们能力的夸张性描述体现景春对此观点深信不疑。应该以肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。

3.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？应该用什么样的语气来读？

【答案】两层： “是焉得为大丈夫乎？”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫； “居天下之广居”之“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，后一个层次应该读出慷慨激昂、掷地有声。

4.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？

【答案】孟子提出了三方面的标准：一、要讲仁德，守礼法，做事合乎道义二、无论得志与否，都不能放弃自己的原则三、不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。这三条做到了，才有资格叫大丈夫。

5.孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？ 

不能。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是基础，是核心，所以必须放在最前面；“得志”、“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的补充；“富贵”、“贫贱”、“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此放在最后。

6.孟子认为，大丈夫怎样才能做到：富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈“？试用自己的话回答。

【答案】居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的道路“义”上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道，不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

7.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？

【答案】孟子认为他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

8.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

【答案】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

【核心素养三练习：审美鉴赏与创造】

1.孟子如何批驳对方并提出自己观点的？（即论证思路）

【答案】首先，用反问句否定了景春观点，包含对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。接着，孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”。指出公孙衍、张仪只是顺从君主的意志，没有独立的人格、没有独立的判断善恶、是非、曲直标准的本质。然后，正面提出自己心目中的大丈夫的标准。 

2.《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，从文中举一两个例子做具体分析。

【答案】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴，义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，将大丈夫精神的崇高性推到极致。

3.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。  

【答案】富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。   贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。

威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

4.联系生活实际，谈谈作为中学生的我们应该如何提倡“富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈”这种浩然之气？ 

【答案】作为中学生的我们应当遵守做人的原则，提高品行素养，培养高尚的道德情操，追求积极向上的生活情趣，如：在路上捡到别人丢失的东西，不能贪财将东西占为己有，应当坚守做人的原则，将东西归还失主。

5.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？

【答案】得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。

6.你怎样理解孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈”这一大丈夫的标准？

【答案】富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。

【核心素养四练习：文化传承与理解】

一、（2019曲靖卷）

富贵不能淫

①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

1.解释下列加点字的意思。

（1)往之女家          (2）与民由之      

2.下列加点字意义相同的一项是(     ）

A.父命之         鹏之徙于南冥也

B.以顺为正者       不以物喜

C.一怒而诸侯惧      窥镜而自视

D.是焉得为大丈夫乎      惧有伏焉

3.把下面文言句子译成现代汉语。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

4.下西对文意理解表述有误的一观是（    ）

A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点 ”和“论据”展开批驳。

B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。

C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。

D. 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。

5.谈谈“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义?

【答案】1. （1）女：同“汝”，你     （2）由：遵循

【解析】本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。①句意为：到了你丈夫家里。女：通假字，同“汝”，你。

②句意为：便与老百姓一同前进。由：遵循。

2.C  

【解析】本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。 A．第一个“之”，代词；第二个“之”，用在主谓之间取消句子的独立性，不译。选项加点词意义不同。

B．第一个“以”，把；第二个“以”，因为。选项加点词意义不同。

C．两个“而”都是连词，表示承接。选项加点词意义相同。

D．第一个“焉”，怎么；第二个“焉”，在那里。选项加点词意义不同。

3.（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。 

【解析】本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

句中重点词：居，居住；立，站立；行，行走；大道，最宽广的道路。句意为：（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。

4.D

【解析】本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABC分析正确。

D项中“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，运用了比喻论证；分析不正确。

5.这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，而对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

【解析】本题为阅读启示题。此类题目，一般不设统一答案，只需言之理，符合题目的要求即可。作答本题时，可围绕爱国重义来表述，观点明确，语意清晰，语序合理即可。

【参考译文】

　  景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”

二、（2019荆州卷）

【甲 】酬乐天扬州初逢席上见赠    

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

【乙】富贵不能淫

《孟子》

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

【丙】与元九书（节选）  

白居易

古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖①，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时②。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处⑤，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。

注释：①[仆虽不肖]我虽不贤。②[所守者道，所待者时]所坚守的是大道，所等待的是时机。③[陈力]尽全力。 ④[雾豹]藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。 ⑤[出处]出，出仕；处，退隐。⑥[言而发明]用语言阐发清楚。

1.下列加点词语解释有误的一项是（     ）

A.往送之门，戒之曰        [戒]告诫。

B.丈夫之冠也，父命之     [命]教导，训诲。

C.以顺为正者，妾妇之道也     [正]准则，标准。

D.得志，与民由之        [由]缘由，理由。

2.下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是（     ）

A.一怒而天下惧 / 学而不思则罔

B.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 / 孤岂欲卿治经为博士邪

C.妾妇之道也 / 不闻天子之诏

D.独行其道 / 不独亲其亲

3.下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是（   ）

A.首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。

B.颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。

C.颈联以“沉舟”“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。

D.尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。

4.对《富贵不能淫》理解不准确的一项是（   ）

A.景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。

B.孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。

C.文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。 

D.讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。

5.对《与元九书》理解有误的一项是（   ）

A.首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。

B.作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。 

C.白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。

D.选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。

6.请用“/”给下面的句子断句。（断三处）

谓 之 讽 谕 诗 兼 济 之 志 也 谓 之 闲 适 诗 独 善 之 义 也。

7.用现代汉语翻译下面的句子。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【答案】1.D

【解析】本题考察学生对文言实词的理解能力。解答此类题目要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。D项句意为：能实现理想时，就同人民一起走这条正道。由：遵从。

2.A

【解析】本题考察文言虚词，注意结合语境分析用法及意义。

A项：连词，表顺承/连词，表转折；

B项：副词，表反问，难道；

C项：结构助词，的；

D项：代词，自己。

3.C  

【解析】本题考察对文章内容的理解，作答时找出选项对应的原文信息，加以比较得出正误。C项“语多愤激，格调沉郁”说法错误，诗人表现的是乐观豁达的精神。

4.C

【解析】本题考察对文章内容的理解，作答时找出选项对应的原文信息，加以比较得出正误。C项以“妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫。

5.B 

【解析】作者写讽谕诗是表达“兼济之志”，写闲适诗是表达“独善之义”，故正确答案为B。

6.谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也

【解析】本题考察文言文断句的能力。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。句子翻译：所谓讽喻诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。

7.富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

【解析】本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

句中重点词：淫：使……迷惑；移：使……动摇；屈：使……屈服。

【参考译文】

【甲】

被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。

怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。

翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。

今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。

【丙】

古人说：“不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。”我虽然不贤，也常常以这两句话为师。大丈夫所坚守的是圣贤的大道，所等待的是时机。时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢？因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。

三、（2019盐城卷）

【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（选自《<孟子>三则》）

【乙】同敞①“有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。

（选自《明史·张居正传》，有删改）

【注】①同敞：张居正的曾孙，②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。

1. 解释文中加点的词。

（1）往之女家         

（2）或败奔         

（3）同敞危坐不去         

（4）适同敞自灵川至          [来

2. 用斜线（/）为【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。

虽 异 室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和

3. 下列句中加点字意义或用法相同的一组是（    ）

A. 行天下之大道/录毕，走送之（《送东阳马生序》）

B. 是焉得为大丈夫乎/夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹刿论战》）

C. 乃幽之民舍/乃不知有汉（《桃花源记》）

D. 岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》

4. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）军中以是服同敞。

（2）阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。

5. 【乙】文中同敞的事例能否作为【甲】文“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。

【答案】

1. （1）通“汝”，你，你的  （2）有时  （3）离开   （4）恰逢   

【解析】本题考查文言实词的翻译，需要注意一词多义、词类活用、古今异义等现象。女：同“汝”，你的；适：恰逢。

2. 虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和   

【解析】本题考查文言文的断句，可以根据文言虚词、语气词以及文言文语句的翻译来进行翻译。虽 异 室 声 息 相 闻 两 人日 赋 诗 倡 和翻译为：虽然（两人）被关在不同的屋子里，但是可以互相听到声音，两个人每天通过吟诗来互相唱和；根据翻译，可以断句为：虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和。

3. D   

【解析】本题考查文言虚词的意义及用法。A.结构助词，的/代词，它，指书籍；B.表疑问语气，哪里/语气助词，不译；C.于是/竟然；D.两个“诚”都翻译为真的。故选D。

4. （1）军中的将士因此都很敬服同敞。

（2）经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。   

【解析】本题考查文言文语句的翻译，需要注意一词多义、词类活用、古今异义等现象以及特殊句式的语序调换。（1）中的“以”翻译为因此，译文：军中的将士因此都很敬服同敞；（2）句难度不大，阅：经过；颜色：脸色；译文：经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。

5. 能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”的精神体现。

【解析】文中的同敝，“式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。”，面对敌人，他将国家大义凌驾于生命之上，宁死不屈，正是“威武不能屈”的体现。

【参考译文】

【乙】张同敝文才和武艺都很出众，为人大方、讲义气。每次带兵打仗，就骑着马走在将士的最前面。有的时候战败，将士都逃跑了，但是张同敝端端正正地坐着，不离开前线，将士们看到了就再次投入战斗，有时会取得胜利，军中众将因此都很佩服他。顺治七年，清军攻破了严关，将士们都放弃桂林逃跑了。桂林城中空无一人，只有式耜坐在府中，恰逢张同敝从灵川到达桂林，拜见了式耜，式耜说：“我是桂林的留守将军，应当死在这个地方。你没有守城的职责，何不像其他人一样离开呢？”同敝认真地说道：“从前的人以只有自己成为君子为耻，你难道不让我和你一同赴死吗？” 式耜大喜，拿出酒和他一起喝，一直到天亮，清晨时分，被清军所擒，让他们投降，他们不愿意。下令让他们做和尚，也不愿意。于是，就将他们关在民房里。虽然（两人）被关在不同的屋子里，但是可以互相听到声音，两个人每天通过吟诗来互相唱和。经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。