初中语文人教部编版七年级下册木兰诗导学案

这是一份初中语文人教部编版七年级下册木兰诗导学案，共5页。学案主要包含了知识点·考点等内容，欢迎下载使用。


原文：问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
译文：问木兰在想什么，问木兰在思念什么？木兰没有在想什么，也没有在思念什么。
解析：“问”的主语是谁呢？有不同理解：一种理解是木兰的母亲或者父亲问她；另一种理解是叙述者在问，属于自问自答，是设问修辞。忆，动词，思念，惦记。
原文：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
译文：昨天晚上看见征兵文书，可汗在大规模征兵。那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。
解析：帖（tiě），名词，文告。可汗（kè hán），我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。点兵，征集军队。“点兵”也可指检阅军队，如辛弃疾《破阵子》词：“沙场秋点兵。”意思是“秋天在战场上阅兵”。军书，军中的文书，这里具体是指征兵的名册。十二，表示多，不是确指。
原文：阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
译文：父亲没有大儿子，木兰没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，从现在开始替代父亲去征战。
解析：阿，词缀，前缀，用在亲属称谓前面。作为词缀，“阿”也用在名字的前面，如《孙权劝学》中的“阿蒙”，就是称呼吕蒙。为（wèi)，介词，后面省略代词“之”，代指前面所说的“阿爷无大儿，木兰无长兄”这一实际情况。“为之”译为“为此”。市，名词作动词，买，到集市上买。
原文：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
译文：在各处集市备办鞍马等战具。
解析：这四句采用了互文修辞。互文，也叫互辞、互言，是古诗文中常用的一种修辞方法。古人的解释是：“参互成文，合而见义。”意思是前后文互相参照形成文意，把前后内容合到一起才能看出它的意义，即上下文义互相交错，互相渗透，互相补充，前后一起来表达一个完整的意思。比如王昌龄《出塞》中的“秦时明月汉时关”，从字面意思看是说“秦时的月亮照着汉时的长城”，这显然说不通，正确的理解应是“秦汉时的明月秦汉时的关塞”。课本对“东市买骏马”等四句诗，没有注明是互文，但在课文后面的“积累拓展”中指出，这是“相互交错、补充的”。诗句的字面意思为：东市买匹骏马，西市买马鞍和马鞍下的垫子，南市买马笼头，北市买长马鞭。这样直译显然说不通。买马一定到东市买吗？也只有到西市才能买到鞍鞯吗？都不是。诗句中的“东”“西”“南”“北”，其中每一个都是指“东西南北”，只是省略了其他三个。而“东西南北市”就是指各个集市。因此，这四句诗互补之后的意思就是：到各个集市买骏马，到各个集市买鞍鞯，到各个集市买辔头，到各个集市买长鞭，也就是跑遍东西南北各个集市，买来骏马、鞍鞯、辔头、长鞭。因此，这四句诗可以译为：在各处集市备办鞍马等战具。
原文：旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
译文：第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。
解析：旦，名词，早晨。与“暮”相对。“旦暮”指早与晚。溅溅（jiān jiān），象声词，水流声。
原文：旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
译文：第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
解析：燕（yān）山，在河北平原北侧，由潮白河河谷直到山海关。胡骑，古代读hú jì，今读作hú qí，指胡人的战马。胡，古代对西北部民族的称呼。啾啾（jiū jiū），象声词，马叫的声音。
原文：万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
译文：远行万里，投身战事，像飞一样地越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
解析：赴，动词，奔赴，投身。戎机，战事。关山，关塞山岭。度，动词，越过。若，动词，如，像。“关山度若飞”是倒装句，属于宾语前置句，“关山”是宾语，放在了动词“度”的前面，这叫做宾语前置，要按照现代汉语的顺序去翻译，译为“越过关塞山岭”；同时也是状语后置句，“若飞”是状语，被放到了后面，翻译的时候要放到动词的前面，译为“像飞一样越过”。
朔气（shuò qì），北方的寒气。金柝（ tuò），古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。这里指打更的声音。铁衣，铠（kǎi）甲，即古代军人身上穿的护身服装，多是用金属片连缀而成的。
“将军百战死，壮士十年归”是互文，不能按照字面直译为：将军身经百战生存无几，壮士战斗十年胜利归来。而是应该理解为：将军、壮士征战多年，经历很多战斗，许多人战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
原文：归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。
译文：胜利归来朝见天子，天子坐在朝堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，赏赐很多的财物。
解析：天子，指上文说的“可汗”。明堂，指古代帝王举行大典的朝堂（chá táng）。策勋，记功，记录功勋。策，动词，记录，登记。十二转，指功勋很大，“十二”不是很多，不是确指；“转”读作zhuàn，勋位每升一级叫做一转。百千强，指很多。强，读作qiáng，形容词，多，有余。
原文：可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
译文：天子问木兰想要什么，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，送我回到故乡。
解析：所欲，所字结构，所字加上动词，是一个名词性的短语，意思是“想要的东西”。尚书郎，尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。驰，动词，赶马快跑。
原文：爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
译文：父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。
解析：郭，外城。比较：“城”指内城。扶将，扶持。将，读作jiāng，动词，扶，搀扶。红妆（zhuāng），指女子的艳丽装束。霍霍（huò huò），象声词，磨刀的声音。
原文：开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。
译文：每间房都打开了门，进去坐坐，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，在面部贴上装饰物。
解析：“开我东阁门，坐我西阁床”的字面意思是：打开我东屋的门，坐在我西屋的床上。这是采用了互文的修辞手法，所要表达的是“开我东西阁门，坐我东西阁床”，意思是每间房子都开了门进去看看、坐坐。著，读作zhuó，穿，穿着。
“当窗理云鬓，对镜帖花黄”也是采用了互文修辞手法，从字面意思看，说的是：对着窗户梳理美丽的头发，对着镜子贴上好看的花黄，而实际表达的意思是：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。云鬓，像云那样的鬓发，形容好看的头发。帖，同“贴”，贴上。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
原文：出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。
译文：走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行好多年，竟然不知木兰是女子。
解析：火伴，军中的同伴。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称为“火伴”。惊忙，一作“惊惶”，意思是“吃惊”。十二，表示多，不是确指。
原文：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
译文：（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。雄雌两兔一起并排跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？
解析：据说，提着兔子耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。傍，靠近，临近。走，跑。这里是用了比喻修辞手法，比喻在日常生活中男女性别特征明显，而在战场拼杀时，要分出男女就十分困难了。
附录：
【知识点·考点】
1.《木兰诗》又名《木兰辞》，北朝时期的乐府民歌，选自北宋郭茂倩《乐府诗集》。与汉朝的乐府民歌《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧” 。
2.“乐府”本来是汉武帝时设立的专门掌管音乐的政府机关，后人把乐府机关收集的诗歌叫作乐府，也叫乐府诗、乐府民歌。
3.《木兰诗》是一首长篇叙事诗，讲述了木兰姑娘替父从军的故事，热情赞颂了这位女子勇敢善良、保家卫国的优秀品质。
4.这首诗运用了排比、对偶、互文、比喻等修辞手法，具有强烈的艺术感染力。
5.“朔气传金柝，寒光照铁衣”“当窗理云鬓，对镜帖花黄”都是运用了对偶的修辞手法。
6.“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”运用了排比和互文的修辞手法。
7.“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌”运用了比喻修辞手法。
8.《木兰诗》中先说“壮士十年归”，又说“同行十二年”，木兰从军到底是“十年”还是“十二年”呢？答：既不是十年，也不是十二年，这里的“十年”“十二年”都是虚指，而不是确指，表示多年的意思。诗中还有类似的句子，如军书十二卷、策勋十二转。