还剩49页未读，
继续阅读
高中语文人教统编版必修 上册10.1 劝学多媒体教学ppt课件
展开
这是一份高中语文人教统编版必修 上册10.1 劝学多媒体教学ppt课件，共57页。PPT课件主要包含了荀子的思想精要，通假字，青取之于蓝，蚓无爪牙之利，无以至千里，判断句式，介词结构后置，定语后置，固定句式，省略句式等内容，欢迎下载使用。
劝 学 ——颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
劝学说 ——朱 熹 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我与。呜呼已矣，是谁之愆？
彭端淑（清）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
荀子（前313？－前238？），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。但他培养出两个法家学派的代表人物——韩非和李斯
《荀子》是后人编纂而成的，大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
【人性论】“人之性恶” 人之性，恶；其善者，伪也。伪，就是人为。——凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的努力创造。
【天人观】制天命而用之孔子：听天命、尽人事荀子：——天行有常，不为尧存，不为桀亡……强本而节用，则天不能贫；循道而不貮，则天不能祸。
【政治理论】“隆礼”“重法” 隆礼至法，则国有常——推崇礼义，完善法制，国家就会有秩序。
中（ ） 輮（ ）舆（ ） 有（ ）槁暴（ ） 砺（ ）参省（ ）须臾（ ）跂 （ ） 楫（ ）生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 骐骥（ ）驽（ ）锲（ ）镂（ ） 跪（ ）鳝（ ） 螯（ ）
君子曰：学不可以已。
君子：有学问、有修养的人已：停止
提出中心论点“学不可以已”
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
通“煣”（用火烤）使…弯曲
通“智”，智慧。明，明达
就1、接近、靠近。 金就砺则利 《荀子·劝学》 2、成功 轲自知事不就 《荆轲刺秦王》3、登上 于是轲遂就车而去 《荆轲刺秦王》4、就职、就任、担任。 连避公府不就 《张衡传》
1.第二段的中心句君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。点明学习的意义、作用2.第二段用了什么论证方法? 比喻论证
比喻论证：用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。达到深入浅出的效果。
举例论证:是指运用典型事例来证明论点的方法。通过列举典型事例，具体有力地证明了中心论点，增强了说服力。基本原则是“事实胜于雄辩”。
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。我被蒙蔽。于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”
甲：ABCD乙：ABC——D
类比论证 通过已知事物（或事例）与跟它某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以( )
提高人的水平。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。学习能够改变人
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。
青，取之于蓝，而青于蓝
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义提高自己，改变自己，规范自己．
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
1.第三段的中心句： 君子生非异也，善假于物也。
安县中学2021级语文组 李兴旺 制作
君子生非异也，善假于物也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”
没有用来……的（办法）
马拉车一天走的路叫“一驾”
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
介词，表原因，由于，因为
思考：第四段主要讲了什么内容？
学习的方法、态度 ——积累 坚持 专一
学习 的方 法和 态度：积累坚持专心
议论文写作的标准论证结构
荀子主张“学不可以已”，但他最终想要勉励人们学习什么呢？
读写结合——结构与手法
① 正面设喻。“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等。正面阐明学习的重要性。② 正反设喻。”蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”。正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻。“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。宋濂：余则縕(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
“輮”通“煣”，使……弯曲。
“有”通“又”，“暴”通“曝”。
“知”通“智”（zhì），智慧。
“生”通“性”，资质，禀赋。
1、木直中绳，輮以为轮2、君子博学而日参省乎己3、上食埃土，下饮黄泉4、非能水也5、非利足也6、用心一也
使‥‥弯曲（动词的使动用法）
使‥‥快（形容词的使动）
（1）劝学（2）肃劝权召瑜还
（1）顺风而呼，声非加疾 也，而闻者彰（2）博闻强志（3）不能称前时之闻
3、中（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九
(1)善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以时人多以书假余
（1）非能水也，而绝江河（2）群响毕绝（3）率妻子邑人来此绝境（4）佛印绝类弥勒
（5）以为妙绝（6）络绎不绝（7）绝处逢生（8）绝无仅有
（走不通的，没有出路的）
（1）冰，水为之而寒于水（2）青，取之于蓝（3）受制于人
（1）蟹六跪而二螯（2）积善成德，而神明自得（3）吾尝岐而望矣 顺风而呼（4）青，取之于蓝而青于蓝 登高而招，臂非加长也， 而见者远
（5）锲而不舍，金石可镂（6）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣（7）登高而招
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
学习中最重要的是专注。学习是一个持久的过程，它断不可一蹴而就。好似在浩渺的沙漠里，倘你脚下就是一条现成的道路，它一定不是平坦的，你可能已经为烈日、寂寞、困顿有了足够的心理准备，但一旦你在沙漠里长途跋涉，却始终看不见想到的金字塔，那你就可能对旅途长生厌倦，甚至怀疑自己脚下的路，那你就永远也不能到达。专注既是心无旁骛，无论你用多大的劲，若不能集中在一点，便不能够钻木取火，倘若项王的军队没有破釜沉舟的勇气，而是心里想着战胜秦军以外的事，那么他们就一定不能胜利。凯库勒在睡梦中发现了苯环结构的灵感，门捷列夫在工作数昼夜后终于在极度的疲惫中制出了第一张元素周期表，他们的发现都不是天才的灵光乍现却都是专注之后的伟大成果。
专注是学习最重要的一面，所谓专注，就是心无杂念，一丝不苟完成任务。就如一泓清水，奔腾在陡峭的山崖间，却只有一部分能够最终拥抱大海，因为不专注的滴水在多个回旋曲折的弯处早已被甩到了冰冷的石地上。专注是一种特殊的力量，让我们察觉到不足和漏洞。千里之堤，溃于蚁穴。细节便是决定成败的关键，而专注便是把握细节的利器。因此常怀专注的气质，我们会学到很多东西。
劝 学 ——颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
劝学说 ——朱 熹 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我与。呜呼已矣，是谁之愆？
彭端淑（清）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
荀子（前313？－前238？），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。但他培养出两个法家学派的代表人物——韩非和李斯
《荀子》是后人编纂而成的，大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
【人性论】“人之性恶” 人之性，恶；其善者，伪也。伪，就是人为。——凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的努力创造。
【天人观】制天命而用之孔子：听天命、尽人事荀子：——天行有常，不为尧存，不为桀亡……强本而节用，则天不能贫；循道而不貮，则天不能祸。
【政治理论】“隆礼”“重法” 隆礼至法，则国有常——推崇礼义，完善法制，国家就会有秩序。
中（ ） 輮（ ）舆（ ） 有（ ）槁暴（ ） 砺（ ）参省（ ）须臾（ ）跂 （ ） 楫（ ）生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 骐骥（ ）驽（ ）锲（ ）镂（ ） 跪（ ）鳝（ ） 螯（ ）
君子曰：学不可以已。
君子：有学问、有修养的人已：停止
提出中心论点“学不可以已”
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
通“煣”（用火烤）使…弯曲
通“智”，智慧。明，明达
就1、接近、靠近。 金就砺则利 《荀子·劝学》 2、成功 轲自知事不就 《荆轲刺秦王》3、登上 于是轲遂就车而去 《荆轲刺秦王》4、就职、就任、担任。 连避公府不就 《张衡传》
1.第二段的中心句君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。点明学习的意义、作用2.第二段用了什么论证方法? 比喻论证
比喻论证：用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。达到深入浅出的效果。
举例论证:是指运用典型事例来证明论点的方法。通过列举典型事例，具体有力地证明了中心论点，增强了说服力。基本原则是“事实胜于雄辩”。
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。我被蒙蔽。于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”
甲：ABCD乙：ABC——D
类比论证 通过已知事物（或事例）与跟它某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以( )
提高人的水平。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。学习能够改变人
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。
青，取之于蓝，而青于蓝
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义提高自己，改变自己，规范自己．
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
1.第三段的中心句： 君子生非异也，善假于物也。
安县中学2021级语文组 李兴旺 制作
君子生非异也，善假于物也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”
没有用来……的（办法）
马拉车一天走的路叫“一驾”
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
介词，表原因，由于，因为
思考：第四段主要讲了什么内容？
学习的方法、态度 ——积累 坚持 专一
学习 的方 法和 态度：积累坚持专心
议论文写作的标准论证结构
荀子主张“学不可以已”，但他最终想要勉励人们学习什么呢？
读写结合——结构与手法
① 正面设喻。“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等。正面阐明学习的重要性。② 正反设喻。”蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”。正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻。“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。宋濂：余则縕(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
“輮”通“煣”，使……弯曲。
“有”通“又”，“暴”通“曝”。
“知”通“智”（zhì），智慧。
“生”通“性”，资质，禀赋。
1、木直中绳，輮以为轮2、君子博学而日参省乎己3、上食埃土，下饮黄泉4、非能水也5、非利足也6、用心一也
使‥‥弯曲（动词的使动用法）
使‥‥快（形容词的使动）
（1）劝学（2）肃劝权召瑜还
（1）顺风而呼，声非加疾 也，而闻者彰（2）博闻强志（3）不能称前时之闻
3、中（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九
(1)善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以时人多以书假余
（1）非能水也，而绝江河（2）群响毕绝（3）率妻子邑人来此绝境（4）佛印绝类弥勒
（5）以为妙绝（6）络绎不绝（7）绝处逢生（8）绝无仅有
（走不通的，没有出路的）
（1）冰，水为之而寒于水（2）青，取之于蓝（3）受制于人
（1）蟹六跪而二螯（2）积善成德，而神明自得（3）吾尝岐而望矣 顺风而呼（4）青，取之于蓝而青于蓝 登高而招，臂非加长也， 而见者远
（5）锲而不舍，金石可镂（6）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣（7）登高而招
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
学习中最重要的是专注。学习是一个持久的过程，它断不可一蹴而就。好似在浩渺的沙漠里，倘你脚下就是一条现成的道路，它一定不是平坦的，你可能已经为烈日、寂寞、困顿有了足够的心理准备，但一旦你在沙漠里长途跋涉，却始终看不见想到的金字塔，那你就可能对旅途长生厌倦，甚至怀疑自己脚下的路，那你就永远也不能到达。专注既是心无旁骛，无论你用多大的劲，若不能集中在一点，便不能够钻木取火，倘若项王的军队没有破釜沉舟的勇气，而是心里想着战胜秦军以外的事，那么他们就一定不能胜利。凯库勒在睡梦中发现了苯环结构的灵感，门捷列夫在工作数昼夜后终于在极度的疲惫中制出了第一张元素周期表，他们的发现都不是天才的灵光乍现却都是专注之后的伟大成果。
专注是学习最重要的一面，所谓专注，就是心无杂念，一丝不苟完成任务。就如一泓清水，奔腾在陡峭的山崖间，却只有一部分能够最终拥抱大海，因为不专注的滴水在多个回旋曲折的弯处早已被甩到了冰冷的石地上。专注是一种特殊的力量，让我们察觉到不足和漏洞。千里之堤，溃于蚁穴。细节便是决定成败的关键，而专注便是把握细节的利器。因此常怀专注的气质，我们会学到很多东西。
相关课件
高中语文10.1 劝学课文配套课件ppt： 这是一份高中语文10.1 劝学课文配套课件ppt，共24页。PPT课件主要包含了学不可以已，中心句，为什么，怎么办等内容，欢迎下载使用。
人教统编版必修 上册10.1 劝学教课课件ppt： 这是一份人教统编版必修 上册10.1 劝学教课课件ppt，共43页。PPT课件主要包含了《荀子》第一篇，宇宙观，认识论，政治观，人性论，通假字等内容，欢迎下载使用。
人教统编版必修 上册10.1 劝学完美版课件ppt： 这是一份人教统编版必修 上册10.1 劝学完美版课件ppt，共31页。PPT课件主要包含了学习任务，比喻论证寓议于喻，假舆马假舟楫，善假于物也，终日而思须臾所学，登高而招顺风而呼，跂而望矣登高博见，学习的方法和态度，《劝学》思路，文言实词通假字等内容，欢迎下载使用。
