高中语文第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.3 庖丁解牛课堂检测

庖丁解牛

一、基础知识积累

1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是(　　)

A.膝之所踦(qǐ)　　　　砉然向然(huā) 奏刀然(huō)

B.莫不中音(zhòng)        技经肯綮(qìng) 新发于硎(xíng)

C.怵然为戒(shù)             謋然已解(huò) 踌躇满志(chóu)

D.足之所履(lǚ) 庖丁解牛(báo) 游刃有余(rèn)

2.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是(　　)

A.乃中《经首》之会　　　　 会:意思

B.臣以神遇而不以目视 遇:接触

C.族庖月更刀,折也 族:众

D.謋然已解,如土委地 委:散落,卸落

3.下列语句中加点的词,古今意思相同的一项是(　　)

A.始臣之解牛之时,所见无非牛者

B.依乎天理,批大郤,导大窾

C.吾闻庖丁之言,得养生焉

D.怵然为戒,视为止,行为迟

4.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是(　　)

A.①技盖至此乎　　　　 ②进乎技矣

B.①虽然,每至于族 ②怵然为戒

C.①而刀刃若新发于硎 ②合于《桑林》之舞

D.①始臣之解牛之时 ②臣之所好者道也

5.下列对文章阐述不正确的一项是(　　)

A.《庖丁解牛》论理深刻透彻,环环相扣,逻辑严密。先说“所好者道也”,提纲挈领;然后具体分述解牛经过的三个阶段:起初的迷惘,继而的执着,最终的顿悟;最后,借文惠君之口,揭示养生的道理。

B.文章语言精练而富有表现力。“触”“倚”“履”“踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术;比拟庖丁进刀“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”,有形有声有态;解牛结束“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上。

C.庖丁技艺高超的原因主要有三个方面:其一,强调对技术的追求(“进乎技矣”);其二,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律,尊重规律;其三,谨慎小心,收藏锋芒,“怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,从来不骄傲大意。

D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是告诉人们要顺其自然,像庖丁那样避开矛盾;客观上告诉人们,只有反复实践,积累经验,才能像庖丁一样,认识和掌握事物的规律,做到游刃有余。

二、文言文阅读

(一)阅读下面的文言文,完成第6~10题。

材料一　庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以诋訾孔子之徒,以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。”

(选自《史记·老子韩非列传》)

材料二　庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”

庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰:‘诺。我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。我得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆。’”

(选自《庄子·外物》)

材料三　庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”

(选自《庄子·秋水》)

6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)

A.周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/

B.周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/

C.周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/

D.周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/

7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)

A.“子”是中国古代对老师或有道德、有学问的男子的尊称。

B.古人幼时命名,成年取字,字是为了便于他人称谓,对平辈或长辈称字是出于礼貌和尊敬。

C.谥号是在皇帝、贵族、大臣等死后,对其一生做的概括性的评价,如梁惠王的谥号为“惠”。

D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等,比“侯”高一等的是“伯”,低一等的是“公”。

8.下列对文段有关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)

A.庄周撰写的书籍,大都是寓言之类;庄周在著书时,善于运用叙事寓情的手法;用语一点儿也不拘束,肆意汪洋,然而都是空话,没有实事。

B.楚王听说庄周很有才干,便派使者送给他丰厚的礼物,并请他做卿相。庄周以牺牛为喻,表明了自己不愿意为官的立场。

C.“涸辙之鲋”比喻处于困境、亟待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。

D.在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时,庄周说愿意拖着尾巴生活在烂泥里,而不愿意做死去后被珍藏在宗庙里让人供奉的神龟。

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。

(2)此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?

10.材料一和材料二中,庄子与楚国使者和监河侯的对话有什么共同之处?

(二)阅读下面的文言文,完成第11~12题。

孔子曰:“不知命,无以为君子也。”(《论语·尧曰》)

“修身以俟之,所以立命也。”(《孟子·尽心上》)

“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”(《庄子》)

11.孔子、孟子、庄子对“命”的认识,各侧重于什么方面?

12.孔子、孟子、庄子的命运观你更欣赏哪一个?为什么?

三、语言文字运用

13.下面一段文字中有两处语序不当,请将其进行调整。

庄子像水一样冷静,像火一样热烈。几千年的中国知识分子,受了他的影响,一方面疾恶如仇,嬉笑怒骂;另一方面却又把天大的事,化成一股清风,一弯明月。他那文笔的恣肆,语言的生动,深刻的思想,更是时时令人击节赞叹。

(1)　调整为 

(2)　调整为 

14.第1课所选三篇文章,涉及儒道两家。代表儒家的孔子和孟子,在社会变革的洪流中,积极入世,东奔西走,宣扬自己的主张,力求用“仁政”“王道”去改变社会人心;作为道家代表人物的庄子,站在时代洪流的岸边,主张出世,提出要逃出名利的纷争场,避开混乱的是非地,修身养性。如果班级准备就“儒道之争”开一个辩论会,你是选儒家还是选道家?请自选一家,写出辩论陈词,准备参加辩论。

答案：

1.B　解析 A项,“踦”应读“yǐ”,“砉”应读“xū”;C项,“怵”应读“chù”;D项,“庖”应读“páo”。

2.A　解析 “会”,节奏。

3.C　解析 A项,无非:古义,没有不是;今义,只,不外乎。B项,天理:古义,指牛体的自然结构;今义,天然的道理。D项,行为:古义,两个词,“行”指动作,“为”意为“因此”;今义,受思想支配而表现出来的活动。

4.D　解析 A项,①语气词,表疑问语气;②介词,相当于“于”。B项,①代词,这样;②形容词词尾,……的样子。C项,①介词,从;②介词,引出对象。D项,都是用在主谓之间,取消句子独立性。

5.C　解析 C项,“强调对技术的追求”错。庖丁不停留在掌握具体的“技”上,而是以探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。

6.B　解析 “鲋鱼来子何为者邪”是“问之曰”的内容,“曰”后面应该停顿,排除A项和D项。“波臣”,指水族。不应该断开。“君”为后句主语,结合句意内容分析,排除C项。

7.D　解析 比“侯”高一等的是“公”,低一等的是“伯”。

8.A　解析 A项,“都是空话,没有实事”不对。根据原文“《畏累虚》《亢桑子》之属,皆空语无事实”分析可知,只是《畏累虚》《亢桑子》一类的,都是虚构的话,没有实事。

9.(1)我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐,也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官,以便使我的心志愉快。

(2)这只神龟,是愿意死了以后留下骨头(被人们供奉)让人尊重呢,还是宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢?

10.庄子都运用了寓言故事,委婉地表达自己的观点。与楚国使者对话时,庄子用了牛被精心养大却用于祭祀的比喻表明自己不愿做官的思想;与监河侯对话时,用了涸辙之鲋的寓言,表达了自己的愤慨。

参考译文材料一　庄子是蒙地人,名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏,和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不包,然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他撰写的十多万字的著作,大多都是寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》是用来诋毁孔子学派的人而表明老子学说的。《畏累虚》《亢桑子》一类的,都是虚构的话,没有实事。可是庄子善于著书铺陈辞藻,阐述事理,譬喻情状,用来指斥儒家和墨家,即使是当世博学之士,也难免受到他的批评。他的文章语言恣肆纵横,任意发挥,所以从王公大人起,都无法重视他。

楚威王听说庄周有才能,派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他,请他出任卿相。庄周笑着对楚国使臣说:“千金,确实是厚礼;卿相,确实是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗?人们喂养它好几年,到头来给它披上带有花纹的绸缎,把它牵进太庙去当祭品。在这个时候,它即使想做一头小猪,难道能办得到吗?您赶快离去,不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐,也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官,以便使我的心志愉快。”

材料二　庄周家境贫寒,因此去向监河侯借粮。监河侯说:“行。我将收到百姓交来的税金,到时候借给你三百金,好吗?”

庄周听了脸色骤变,愤愤地说:“我昨天来的时候,有人在半道上呼唤我。我回头看到路上车轮碾过的小坑洼里,有条鲫鱼。我问它:‘鲫鱼,你在这里干什么呢?’鲫鱼回答:‘我是东海的水官。你能用斗升之水使我活下来吗?’我对它说:‘行啊。我将到南方去游说吴王和越王,请他们引西江之水来迎接你,可以吗?’鲫鱼变了脸色,生气地说:‘我失去了我所依赖的水,没有安身的地方。(现在)我只要一点儿水就能活下去。您竟然说这种话,还不如早点儿到干鱼店里去找我!’”

材料三　庄子在濮水边钓鱼。楚威王派两个大夫先去试探庄子的心意,说:“大王希望把楚国的政务托付给先生!”庄子拿着渔竿,头也不回,说:“我听说楚国有一只神龟,已经死了三千年了。楚王用巾布把它包起来装进竹器里,珍藏在庙堂中。这只神龟,是愿意死了以后留下骨头(被人们供奉)让人尊重呢,还是宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢?”两个大夫回答说:“它宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行。”庄子说:“请回吧!我将在烂泥里拖着尾巴爬行。”

11.孔子侧重知命,孟子侧重修身立命,庄子侧重安命。

12.示例 (1)我更欣赏孔子的“知命”。“知命”就是承认世界客观存在的必然性,人唯有知命,才能懂得责任,才能成为君子。

(2)我更欣赏孟子的“修身立命”。因为人只有懂得修身立命,通过努力修身养性、勤奋学习来改变所谓的天命,才能积极地创造新的命运,而不被天命束缚。

(3)我更欣赏庄子的“安命”。因为只有安于命运,才能随遇而安,知足常乐,才能永葆乐观心态,笑对变幻不定的尘世,才能更好地享受人生。

13.(1)“像水一样冷静,像火一样热烈”　“像火一样热烈,又像水一样冷静”

(2)“文笔的恣肆,语言的生动,深刻的思想”　“恣肆的文笔,生动的语言,深刻的思想”

解析 从前后语句照应的角度思考第(1)处,从语意的递进角度思考第(2)处。

14.略