必修 下册1.3 庖丁解牛课文内容ppt课件

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1.掌握课文中出现的文言知识点，积累重要的文言实词，注重朗读，增强文言语感。2.了解庄子的散文特色。3.品读庖丁解牛的场面，感受庖丁高超的技艺，欣赏庖丁解牛之美。
庄子(约前369—前286)，名周，字子休。战国时期宋国蒙(今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县)人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄”。曾经做过漆园吏。他生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇。该书由后人整理为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。
“庖丁解牛”是《庄子·养生主》里的一则寓言，题目是后来加的。“庖”，厨师。“丁”，厨师的名字。“解牛”，指剖开，分割牛的肢体。关于“养生主”的解释有以下两种：一是“养生”二字连读，意为保养生命，“主”在这里主要指道理和方法；二是“生主”二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里“养生主”指保养精神。
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”……
1.善用寓言故事和比喻,构思巧妙。2.想象奇幻，具有浪漫主义色彩。3.语言行云流水，汪洋恣肆，节奏鲜明，具有诗歌语言的特点。
通过文章的学习，你觉得《论语》《孟子》《庄子》在体例、语言、说理等方面各自有什么特点？
《论语》是语录体,言简意赅；《论语》辞约义丰， 直接议论，语言平实简约而思想深邃。《孟子》对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势利导；气势雄伟，感情激烈，论辩中善施机巧。《庄子》常用寓言来表达思想，形象生动，富于启发性。汪洋恣肆的行文艺术：善于通过生动形象的比喻和寓言故事来说明抽象的哲理； 结合《庄子》种的其他文章可以看出，常以极度夸张的笔法，非常奇特的构思进行形象塑造和景物描写，具有浓郁的浪漫主义色彩；语汇丰富，造语奇特，文辞富丽。
任务二 初读课文，梳理文意
1.听读课文，圈出不认识的字词，进行注音。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
庖（pá）丁 膝之所踦（yǐ） 砉（xū）然向然 奏刀騞（huō）然 技盖（hé）至此乎 批大卻（xì） 导大窾（kuǎn） 技经肯綮（qìnɡ）而况大軱（ɡū）乎 新发于硎（xínɡ）彼节者有间（jiàn） 怵（chù）然为戒 謋（huò）然已解
2. 请速读课文，划分层次，并概括大意。
第一部分（首段）：描写庖丁解牛的场面，突出庖丁的技术高超。 第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。 第三部分（末段）：从故事引出养生之道。
读1-2段，圈点勾画出不理解的实词
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
倚（靠）履（名词用作动词，踩）踦（抵住）砉然（象声词，皮骨相离的声音）向（同“响”，响声）奏（进）騞然（拟声词，插刀裂物的声音）中（符合，合乎）音（音律）乃（又）会（节奏）盖（同“盍”，何、怎样）
为（介词，替、给）解（剖开、分割）所触（接触，所+V构成名词性短语：所接触的地方）
任务三 品读文本，赏析解牛之美
（一）解牛场面阅读1-2段，简要分析庖丁是如何解牛的？庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。动作（手触、肩倚、足履、膝踦）声音（砉然、騞然，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会）
（二）赏析作者描写庖丁解牛时运用了哪些表达技巧？排比，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”比喻、夸张，“砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”
一般屠夫解牛肮脏污秽，解牛过程惨不忍睹，然而庄子笔下的庖丁解牛简直就是奇妙的舞蹈音乐艺术表演，作者为什么这么虚拟寓言呢？
作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”，说明庖丁的技艺确实出神入化，引起文惠君的惊奇和赞叹。为下文写庖丁“游刃有余”做铺垫，这一段所渲染的奇妙无比的完美表演，靠的正是庖丁“游刃有余”的技术支撑。为文末写文惠君“得养生焉”做铺垫。
（三）文惠君的赞叹作者写文惠君的赞叹，用意何在？一是从侧面烘托庖丁技艺的精湛。二是“技盖至此乎”这句发问，开拓了文路，引起了庖丁的议论。
庖丁所达到的境界真的只是技艺的娴熟吗？
庖丁解牛第一课时（答疑）
广州市第七中学 张维华
为冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》）两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？（《论语》）庖丁为文惠君解牛。（《庖丁解牛》）吾见其难为，怵然为戒。（《庖丁解牛》）视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。（《庖丁解牛》）
两个“为”同义，因为。
中半壁见海日，空中闻天鸡。（《梦游天姥吟留别》）洞天石扉，訇然中开。（《登泰山记》）木直中绳，輮以为轮。（《劝学》）砉然向然，奏刀騞然，莫不中音（《庖丁解牛》）
乃 夫我乃行之,反而求之。（《齐桓晋文之事》）王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(《示儿》) 乃不知有汉,无论魏晋 。(《桃花源记》) 乃悟前狼假寐,盖以诱敌。 (《狼》)今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）屠乃奔倚其下。(《狼》)合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。（《庖丁解牛》）
通读全文，找出一个字来形容庖丁和庄子的共同之处“游”“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”庖丁技术的“游刃有余”
庄子曰:“人有能游,且得不游乎?人而不能游,且得游乎?夫流遁之志,决绝之行,噫,其非至知厚德之任与!覆坠而不反,火驰而不顾,虽相与为君臣,时也,易世而无以相贱。故曰至人不留行焉。夫尊古而卑今,学者之流也。且以稀韦氏之流观今之世, 夫孰能不波?唯至人乃能游于世而不僻,顺人而不失己,彼教不学,承意不彼。”庄子的“游”是顺应天理，顺应规律，达到保身
庄子生活在战国中期,这是非常激烈的社会转型时期,中国社会经历了一次“高岸为谷,深谷为陵”的沧桑巨变,社会动乱,民不聊生,身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实,被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋,适时顺应,无求远害,想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙,把它作为保全生命的安乐窝,以便在这乱世中游刃有余地活下去。