高中语文人教统编版必修 下册12 祝福教案

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祝 福 鲁迅 教学目标 1.了解小说三要素及小说情节结构，理解小说创作的社会背景。 2.分析刻画人物形象的手法，准确把握主要人物的形象特征。 3.认识环境与人物命运的关系，探讨造成人物悲剧的原因。 教学重难点 1.着重认识环境与人物命运的必然联系。 2.理解人物形象现实意义。 教学过程 一、导入新课 鲁迅先生在《狂人日记》中说：“中国的历史，满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂，可就是这样如此可怜的要求，也会被社会冷漠的拒绝，这就是鲁迅先生所说的“想做奴隶而不得”。在一场鲁镇的年终盛典中，一个可怜的女人竟然连祝福他人的权利都被无情剥夺，究竟是何原因呢？今天就让我们一起走进《祝福》，一起走进这个可怜的女人。 二、写作背景 20世纪20年代，虽然中国的帝制政权被推翻，但封建社会的基础并没有被彻底摧毁，中国的广大人民，龙其是农民，日益贫困化，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等这些中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍是套在人民，尤其是妇女头上的精神枷锁。鲁迅选取妇女题材，写作了《祝福》这小说，目的也就在于深刻地揭露封建思想文化的流弊和余毒。 三、作者介绍 鲁迅（1881年9月25日~1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家革命家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与硏究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。 鲁迅先生的代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。 四、题目解说 关于“祝福”，“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，崽谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。 五、层次结构 全文可分为五个部分： 第一部分：故事的序幕。写祝福景象、鲁四老爷以及祥林嫂的死。采用倒叙手法，以主人公的突然死亡作为开头，制造悬念，营造了整篇小说的悲剧气氛。 第二部分：故事的开端。写祥林嫂刚到鲁镇不久便被婆婆抓回去了，表现了祥林嫂的勤劳善良与不幸。 第三部分：故事的发展。写祥林嫂被迫改嫁。 第四部分：故事的高潮。写祥林嫂再到鲁镇。 第五部分：故事的尾声。写“祝福”的景象和“我”的感受。 六、全文分析 1.这篇小说在讲述故事时采用了怎样的顺序？这种叙述方式有什么作用？ 明确：（1）小说采用了倒叙。 （2）作用：①为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源、探求原委。 ②造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。 2.结合第2段中关于鲁镇年关祝福习俗的描写，说说“旧历的年底毕竟最像年底”这句话有何深刻含意。 明确：封建统治下的中国城乡的每一块土地，都被鬼神观念牢牢控制着。而这一点，往往在旧历的年底显示得最充分、最集中。 3.第2段中详细描写鲁四老爷书房的陈设，有什么作用？  明确：从侧面表现人物形象。鲁四老爷书房的陈设与前文“是一个讲理学的老监生”相照应，既说明了他是顽固保守的封建制度卫道士，也说明了他尽管在口头上讲“事理通达心气和平”、讲所谓仁义道德，但骨子里却自私伪善、冷酷无情。书房的陈设一方面表明他的思想立场，另一方面和他的所作所为形成对照，有尖锐的讽刺、批判意味。 4.第10段中为什么说祥林嫂“希望其有，又希望其无”？ 明确：“希望其有”是因为祥林嫂希望能到阴间与爱子相聚，弥补生前的遗憾；“希望其无”是因为祥林嫂怕死后身子被锯开，分给她的两个男人。这句话表明她的思想陷入了极端矛盾的苦闷之中。 5.第18段写福兴楼的“清燉鱼翅”，表现了“我”怎样的心理状态？ 明确：“我”本是接受了新思想的知识分子，回到鲁镇后既不能融入旧有的环境，也无力改变鲁镇的一丝一毫。祥林嫂的提问使“我”慌乱胆怯，“我”只能靠想着去大吃一顿来排遣不安，表现了“我”作为一个与家乡割裂又无力建造新世界的中间人的孤独无力、苦闷无奈。 6.从34段处的肖像描写中可以看到一个怎样的人物形象？ 明确：此时的祥林嫂虽然是新寡，生活境遇不好，但她年轻，生命力旺盛，能自食其力。从中可以看出，祥林嫂是一个恪守妇道、本分耐劳、朴素内敛的农村妇女。 7.作者在第36段写到“然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”有什么作用？ 明确：尽管工作繁重，工钱不多，但基本的生存需求得到了满足，祥林嫂感到非常幸福。这表现了祥林嫂的勤劳善良和容易知足。 8.如何看待祥林嫂对改嫁的反抗？ 明确： 祥林嫂的反抗在外人看来很出格，这种反抗固然表明她不愿意被婆家当成牲口一样卖给别人，要维护自己作为人的尊严，但究其内在原因，还是她内心“从一而终”的封建思想在作怪。所以，祥林嫂为了守节，不惜以死抗争，她捍卫的仍然是封建的礼教戒律。即使是最普通的劳动妇女，也受到了封建节烈观的影响，可见封建思想对人们的毒害之深。 9.“我真傻，真的”在文中出现了多次，作者这样安排有什么用意？ 明确：这俨然已经成了祥林嫂的口头禅，它在文中多次出现，表明祥林嫂对阿毛的死感到无比懊悔和内疚。她叙述儿子被狼吃了的这一段话，真是字字带泪，话中有无限的悔恨，有对孩子的夸赞怜惜，更有触目惊心的惨象。这一遭遇给祥林嫂的内心造成了无法平复的创伤，使她日夜难忘。 10.第79段中“特意”“满足”表现了这些老女人怎样的心理？ 明确：这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂讲自己悲惨的故事，并不是真心同情她，而是作为无聊生活的一种调剂和猎奇之后得到的一种“满足”，以通过“咀嚼赏鉴”他人的痛苦来填补自己精神上的空虚。 11.小说中写祥林嫂“只是反复的向人说她悲惨的故事”，有什么作用？ 明确：一是表明祥林嫂既想倾诉、发泄内心的痛苦，也想得到鲁镇人的安慰和同情，表现了她精神的空虚。二是丰富内容。样林嫂反复诉说自己悲惨故事的过程，也是鲁镇人由猎奇到厌倦的过程。祥林嫂最终成为被取笑的对象，这丰富了小说的社会内容，表现了世人的看客心态，同时表现了他们的冷漠与麻木。 12.如何评价“柳妈”这个人物？ 明确：柳妈和祥林嫂一样，都是受压迫的劳动妇女。但是，由于柳妈深受封建迷信思想和封建礼教的毒害，相信天堂、地狱之类的说法和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时额角上留下的伤疤采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也是出于善意，她的主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她脱离苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果却适得其反。柳妈的主观愿望和客观效果之间的矛盾，说明了她是以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建迷信思想为指导来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但没有产生“疗救”的效果，反而给祥林嫂带来了难以负荷的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。 13.祥林嫂以前逢人便讲阿毛的故事，而今却“不说一句话”，怎样看待她的这种变化？ 明确：对于阿毛的故事，镇上的人们已经厌烦了，而这时从柳妈处又传出新的故事，于是鲁镇的人“发生了新趣味”，祥林嫂额上的伤疤成为他们生活中新的调剂。以前祥林嫂说阿毛的故事时，还希望得到镇上人们的同情，现在她已经绝望了，所以“不说一句话”。 七、中心思想 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教和封建迷信思想吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 八、写作特点 1.典型环境中的典型人物具有深刻的社会性。 环境是人物活动的外在空间，而这个外在空间直接影响和左右着人物的思想发展和性格特征。作者巧妙地把祥林嫂的悲剧一生全部浓缩在鲁镇这一典型环境中。鲁镇是当时中国农村的代表。通过祥林嫂这一典型形象，深刻反映了当时的社会现实。 2.人物语言充满个性化。 作者用个性化的语言为我们刻画了一个个鲜活的、典型的人物形象。“我真傻，真的……”作者通过祥林嫂对众人的倾诉，通过祥林嫂和柳妈的对话，通过祥林嫂和“我”的对话，写出了祥林嫂的精神创伤，这正是鲁迅思想深刻性的表现：封建礼教和封建迷信的可怕。在其他的几个人物中，鲁四老爷每次都说话极少，语气中带着冷漠甚至鄙夷，如“可恶！然而……”；柳妈没话找话，俨然一个好寻开心的市井女人的形象；卫老婆子的话跟柳妈不同，她说话生动活泼，既俗气又有野趣，是一个能说会道、能言善辩的“中人”形象。 3.肖像描写洗练传神，含蓄隽永。 小说多处描写祥林嫂的外貌，特别是对她的眼睛，做了精心的刻画，用以说明她的身份、性格、精神状况和不幸遭遇，展示她那每况愈下的苦难历程，从而有力地表现了小说的主题。小说几次集中的外貌描写显示了人物不幸的遭遇和内心的创痛，给人广阔的想象空间，填补了片段之间的空白。后两次描写，多数语句用反复的修辞，且同中有异，写出脸色的变化，显示祥林嫂更大的不幸。眼睛是人物内心的窗口，几次抓住眼睛描写，能使读者透过眼睛这个心灵窗口，窥见人物内心深处的悲哀。 九、补充资料  白话小说，是发源于唐代的一种文学形式。中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”。在我国文学发展的历史长河中，小说不断地丰富和拓展，到宋代的话本阶段基本成熟定型，直到明代才迎来真正的繁荣，成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体式。鲁迅先生的白话小说《狂人日记》，最初发表在1918年5月出版的《新青年》杂志上，后来收入《呐喊》里。它是我国现代文学史上第一部白话小说。 十、总结全文 本文通过对祥林嫂的不幸遭遇及其周围人物和环境的艺术描写，深刻地揭露了封建礼教对广大群众，特别是劳动妇女的精神摧残，揭示了当时劳动妇女悲惨命运的社会根源，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。