语文必修 下册12 祝福精品教学设计

这是一份语文必修 下册12 祝福精品教学设计，共7页。教案主要包含了教学目标，教学重点，教学难点，课时安排，教学过程，第一课时，第二课时，第三课时等内容，欢迎下载使用。




【教学目标】


1．准确把握祥林嫂的形象特征，了解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。


2．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。


3．体会并理解环境描写的作用，理解倒叙手法的作用。


【教学重点】


1．准确把握祥林嫂的形象特征。


2．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。


【教学难点】


1．准确把握造成祥林嫂悲剧的原因；


2．理解本文倒叙手法的作用。


【课时安排】


3课时


【教学过程】


【第一课时】


一、导入新课


鲁迅先生写过一篇《〈呐喊〉自序》，文章不但告诉了我们年轻的鲁迅先生的曲折的生活经历，而且告诉了我们鲁迅先生的思想发展过程。鲁迅先生最终写起小说来，既是他的文学报国之梦的延续，也是受新文化运动的影响。他既要唤醒那些愚昧麻木的民众，也要慰藉在寂寞里奔驰的革命勇士，于是就有了他的第一部短篇小说集《呐喊》。在初中我们学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说《祝福》。（板书）


二、介绍背景


《祝福》写于1924年2月，是鲁迅第二部短篇小说集《彷徨》的第一篇。（鲁迅一生有三部短篇小说集：《呐喊》（收有1918—1922年间创作的小说）、《彷徨》（收入1924—1925年所写的11篇小说）、《故事新编》（历史小说集，收入1922—1935年间的作品。）鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅决没有畏缩、退避，而是积极奋斗。


《祝福》这篇小说成功地塑造了一个中国封建社会的妇女祥林嫂的形象。小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。


三、研习课文。


（一）学生活动：速读课文，了解小说内容。


要求：分别用一句话概括各部分大意。


第一部分：祥林嫂在鲁镇人的祝福声中凄然死去。


第二部分：祥林嫂第一次到鲁镇做工。（死了丈夫，不堪虐待逃出婆家，被婆家抓回。）


第三部分：祥林嫂被强行改嫁给贺老六。


第四部分：祥林嫂第二次到鲁镇做工。（死了第二个丈夫，儿子被狼叼走，鲁镇的人奚落祥林嫂，鲁四老爷不准祥林嫂参与祭祀，祥林嫂捐门槛，祥林嫂沦为乞丐。）


第五部分：鲁镇年终祝福的情景，我的感受。


（二）《祝福》给我们讲述了一个关于祥林嫂的故事。一个完整的故事一般分为这样几步：序幕——开端（发生）——发展——高潮——结局——尾声。提问：这个故事的序幕、开端（发生）、发展、高潮、结局、尾声各是什么？小说是怎样安排故事的情节结构的呢？


1．序幕：鲁镇年终祝福景象。开端：祥林嫂初到鲁镇做工。发展：祥林嫂被强行改嫁给贺老六。高潮：祥林嫂第二次到鲁镇做工。结局：祥林嫂在鲁镇人的祝福声中凄然死去。尾声：鲁镇年终祝福的情景，我的感受。


2．本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。


3．理解倒叙手法在文中的作用？


（1）设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；


（2）写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。


【第二课时】


一、作业检查。正确拼读下列加点的词语：


寒暄xuān 朱拓tà 间或一轮jiàn 踌蹰chóu chú


忌讳huì 聘礼pìn 呜咽yè 祭祀sì


咀嚼jǔ jué 诡秘ɡuǐ 炮烙pá


二、分析讨论祥林嫂、鲁四老爷和柳妈的形象，初探造成祥林嫂人生悲剧的原因。


（一）祥林嫂在鲁镇人的祝福声中凄然死去，但祥林嫂的形象给我们留下了深刻的印象。思考下列问题，分析祥林嫂形象。


1．祥林嫂为什么要前后两次来到鲁家做工？（死了丈夫，不堪婆家虐待/死了第二个丈夫，失去了儿子，被赶出婆家。）


2．祥林嫂第一次到鲁镇时，面对繁重的工作，祥林嫂为什么“反而满足”呢？（既反映了祥林嫂的勤劳，对生活要求的低微，也反衬了她在婆家所受到的迫害之重。）


3．祥林嫂死了第一个丈夫，改嫁给贺老六，但鲁镇的人们为什么仍叫她祥林嫂？（否定祥林嫂再嫁。）


4．在鲁镇，鲁四老爷、镇上的人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？（镇上的人们同情而奚落，鲁四老爷说她伤风败俗，最终赶她出鲁家。）


5．祥林嫂第二次到鲁镇后，总是不厌其烦地讲述阿毛的遇害的故事？（阿毛的死，使不幸的祥林嫂最终失去了生活的希望，对儿子的思念与内疚，使善良的祥林嫂近于麻木。）


小结：祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良的劳动妇女的典型形象。


（二）祥林嫂在鲁镇人的祝福声中凄然死去了。有人说，祥林嫂是被鲁四老爷之流逼迫致死的；也有人说，祥林嫂是被柳妈这一类人害死了的。那鲁四老爷和柳妈为何许人呢？


1．鲁四老爷形象分析。


以下几处是小说中关于鲁四老爷对祥林嫂态度的描写：


（1）祥林嫂第一次到鲁家时，鲁四老爷“皱了皱眉”。


（讨厌她是一个寡妇。）


（2）祥林嫂被抢时，先是大骂“可恶”，接着又是“然而”。


（既是祥林嫂的婆家要她回去，自然是有道理的；祥林嫂既是逃出来的，可见不守妇道，抓回去也在情理之中。）


（3）祥林嫂第二次到鲁家时，鲁四爷暗暗告诫四婶：用她帮忙还可以，祭祀时候可不能用她沾手。


（这种人似乎很可怜，但是败坏风俗。不容忍她的再嫁，害怕玷污了祖先。）


（4）祥林嫂死后，鲁四老爷高声诅咒：“不早不晚，偏偏要在这个时候，——这就可见是一个谬种！”


（死于祝福的时候，大不吉利。）


从以上情节可知，鲁四老爷为人恶毒，毫无怜悯之心；维护封建礼教和迷信思想。


2．柳妈形象分析。


【明确】关于柳妈的描写有两处：①柳妈奚落祥林嫂再嫁；②柳妈说鬼，动员祥林嫂捐门槛。


提问：柳妈是个什么样的人呢？


分析：


（1）柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。


（2）由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。


她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。


三、课后思考


（一）造成祥林嫂人生悲剧的原因到底是什么呢？根据以上分析可知，这原因来自鲁四老爷之流，也来自柳妈等人，但仔细想想，这原因是否也来自祥林嫂自身呢？


（二）小说中重要人物除了祥林嫂、鲁四老爷、柳妈外，还有一个不可或缺的人物——“我”，试想一想，小说中“我”是一个怎样的人？


【第三课时】


一、进一步研讨造成祥林嫂人生悲剧的原因。


（一）分析造成祥林嫂人生悲剧的自身原因。


提问：上节课，我们分析了鲁四老爷和柳妈的形象，根据分析可知，造成祥林嫂人生悲剧的原因既来自鲁四老爷之流，也来自柳妈等人，但仔细想一下，这原因是否也来自祥林嫂自身呢？


1．相信封建迷信和封建礼教思想。


（虔诚地参与祭祀活动，相信有神鬼迷信和捐门槛可以消祸的邪说。）


2．自觉的奴隶性格。


她逃到鲁镇，做了鲁四老爷家的女工。她食物不论，干活不停，“实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是她一人担当”，“然而她反而满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”


被暴力嫁给贺老六后，新丈夫“有的是力气，会做活；房子是自家的。”加上有了孩子，她就又感到满足了，旁人也以为她交了好运。


这种“满足”和“好运”本身就带有悲剧的性质，因为她所感到满足的并非是不受压迫的“人”的地位，而是“安分耐劳”的奴隶式生活。而最后连做奴隶的资格也被剥夺了。这种自觉的奴隶性格，正是造成祥林嫂悲剧的内在原因。


（二）总结造成祥林嫂人生悲剧的原因。


祥林嫂是一位不幸的女人，造成其人生悲剧的原因是多方面的，既有鲁四老爷和柳妈等人的外在原因，也有祥林嫂自身的内在原因。鲁四老爷为什么要迫害祥林嫂呢，除了阶级的原因之外，还因为祥林嫂的再嫁，而这在当时是不合礼法的。而柳妈等人不经意的迫害，却更是因为祥林嫂的再嫁以及相信神鬼的迷信思想。在祥林嫂方面，也是选择的用迷信的办法寻求解脱，结果，使自己走向了更加黑暗的深渊。这样看来，封建礼教和迷信思想才是造成祥林嫂人生悲剧的真正原因。


思考：生活中有那么多人物可书可写，作者为什么单要塑造不幸的祥林嫂来写呢？


祥林嫂的一生无疑是个悲剧——既是一个性格悲剧，更是一个社会悲剧。鲁迅对悲剧下过一个定义：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”祥林嫂一生的悲惨遭遇，是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。


二、“我”的形象分析。


小说中重要人物除了祥林嫂、鲁四老爷、柳妈外，还有一个不可或缺的人物——“我”，试想一想，小说中“我”是一个怎样的人？


小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。


在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。


三、分析小说的环境描写。


问题：小说中有三处写到祝福的场面，作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，这样安排有何作用？


（一）第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。


祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。总之，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。


（二）第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。


祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。


特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。


（三）第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。


祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。


四、理解“祝福”为标题的深刻含义。


（一）小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。（结构情节的作用）


（二）封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。（深化主题的作用）


【作业布置】


1．小说前后三次描写了祥林嫂的肖像，特别突出了对眼睛的描写，试比较前后描写的不同，并分析肖像描写对于表现人物形象有何作用。


2．文句分析。


（1）正确理解下列语句的含义


①活得有趣的人们：


②无聊生者：


③厌见者：


④反而渐渐地舒畅起来：


（2）断句


则无聊生者不生，即使厌见者不见