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    语文人教统编版1.3 庖丁解牛教学课件ppt

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    这是一份语文人教统编版1.3 庖丁解牛教学课件ppt,共28页。PPT课件主要包含了文学常识,《庄子》共33篇,内篇7,外篇15,杂篇11,庄子的后学所作,庄子所作,整体感知,疏通文意文本解读,第三段等内容,欢迎下载使用。

    名 , 时期 国人,著名的思想家, 家学派的重要代表,与____ 并称为“ ”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭,生活贫苦,学问渊博,善于辩论。
    《庄子》又名《南华经》,其书与《老子》《周易》合称“三玄”。该书富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用来________说明道理。庄子的思想属于主观唯心主义,对生活的态度主张一切 “安时而处顺”;政治上主张“_________”,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。
    庖丁:名为“丁”的厨师 (庖,厨师;丁,人名)。一说即厨师,“丁”,指从事专门劳动的人。解牛:解,剖开、分割。分解牛的肢体。
    之: 所倚:然: 于:哉: 乎:
    主谓取独所+动词结构,所依靠的地方…的样子引出动作行为的对象,不译语气助词(语气词),表感叹,“啊”语气助词,表疑问,“呢”
    1、第一段,作者是怎样描写庖丁解牛的场面的?作用是什么?
    音响美妙节奏美妙堪称艺术
    “桑林之舞”“经首之会”
    庖丁解牛的动作自然、和谐、优美,庖丁可谓把解牛当成艺术作品的创作。这已超过了一般的技艺层面,达到“道”的境界了。正如后文所言——臣之所好者道也,进乎技矣。
    2.第二段在文中有什么作用?
    ①承上启下②侧面烘托庖丁的技艺高超
    之: 也: 乎: 始: 也: 方今之时:
    主谓取独语气助词,表判断“于”引出动作行为的对象,不译起初语气助词,表陈述语气现在
    以: 乎: 天理:因: 固然:之: 而况: 乎:
    介词,用“于”,引出动作行为的对象,不译古今异义,指牛体的自然结构顺着古今异义,本来的样子(牛本来的结构)主谓取独连词,何况语气助词,表感叹语气,“呢”
    3.庖丁解牛达于“道”境经历了几个阶段?
    “以神遇…神欲行”“依乎天理”“因其固然”
    仅能看见牛的 外部形态(不懂“道”)
    认识到牛的内部结构(认识到了“道”)
    下刀得心应手(认识.运用“道”)
    矣:矣: 而: 于: 而: 以: 乎: 矣:是以:
    语气助词,表陈述语气助词,表陈述表转折,但从表转折,但介词,用…的样子语气助词,表感叹,“啊”因此
    4.良庖、族庖、庖丁用刀情况有何不同?
    以无厚入有间 游刃有余
    虽然: 其:为: 行为: 而:而:焉:
    古今异义,虽然这样代词,代指“族”做,此处指下刀古今异义,行动因为表修饰,不译 表顺承,不译语气助词,表陈述或肯定语气
    (达到“道”后,对“道”之难处依然谨慎戒惧)
    (达于“道”境的本质原因)
    (达于“道”境的外在表现)
    (达于“道”境的三个阶段)
    5.解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?
    吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。①涯:边际、极限;知:知识②随:追随、追求③殆:危险 ④为:做,此处指追逐为善无近名,为恶无近刑:做了世人所谓的善事却不使为了名声,做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱
    吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。⑤缘:顺应;督:督脉,这里指自然之道。经:常、常法缘督以为经:沿着名誉与刑罚间的缝隙(躲避那些能够伤害自己的矛盾,顺应自然之道),把它作为处事的常法。⑥保身:保全身体⑦全生:生,同“性”;保全自然本性⑧养亲:谓不残生伤性,以辱双亲⑨尽年:享尽天年
    吾生也有涯,而知也无涯。人类社会是复杂的(就像牛的结构一样),人的生命是有限的。 为善无近名,为恶无近刑。人不要为善去追求功名,也不要为恶而遭受刑辱:“为善”“为恶”就是能够伤害自己的矛盾。 缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。应该像庖丁解牛躲避牛身上能让刀钝折的部位一样,躲避那些能够伤害自己的矛盾;像庖丁解牛 “依乎天理”“因其固然”“以无厚入有间”一样,顺应自然之道,把它作为处世的常法。 这样才能“保身”“全生”“养亲”“尽年”。
    作者把牛比喻成复杂的社会,尽管矛盾复杂,斗争激烈,但总有间隙可寻,只要像庖丁那样“依乎天理”“因其固然”“以无厚入有间”,顺应环境,随俗沉浮,回避矛盾,就能“保身”“全生”“养亲”“尽年”。那么人就能在社会中游刃有余了,精神和身体不会受到伤害,同时解完牛踌躇满志之后,感到心满意足的时候,不要得意忘形。解牛:“依乎天理”“因其固然”(寓言) 人:“缘督以为经” (寓意)
    庄子的“养生之道”是与孔孟的“知其不可而为之”完全不同的一种人生哲学。它固然有回避矛盾的一面,但也提醒我们不要强行、妄为,仍不失为一种有益的启示,不可一味以“消极哲学”看待。
    养生: 保养生命、保存天性主:主要、关键养生主:保养生命、保存天性的根本原则
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