人教部编版八年级下册22 《礼记》二则综合与测试教学课件ppt

这是一份人教部编版八年级下册22 《礼记》二则综合与测试教学课件ppt，共32页。PPT课件主要包含了虽有佳肴等内容，欢迎下载使用。

理解重点文言词语，疏通文意。（重点）学习类比说理的方法。（难点）赏析文章多用对偶增强气势的特点。（重点）明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
导入半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同 学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常 常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学， 不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预 则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家， 不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》， 领悟为学之道。
《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学 家戴圣编纂的，包括《曲礼》《檀弓》《月令》《礼运》《学记》《大学》《中庸》等篇，是研究我国古代社会文化的重要参考资料。 “记”的意思是记载、记述。 “礼记”的意思是关于礼仪制度的各 种资料记述。《礼记》全书内容广博，门类杂多，多用短小生动的文章阐 明某一道理，还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。全书 气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。
创作背景《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段。 《学记》是中国 教育史上最早的系统性的教育学论文。它对教育作用、教育 目的、教育内容、教学原则、教学方法、学校制度乃至师生 关系等方面，都做了比较系统而精辟的概括和阐述。其中许 多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。比如本文提 出的“教学相长”，从现代教育学的观点看仍然值得重视。
“虽有嘉肴”的意思是“虽然有美味的肉食”。这是选文 的第一句话，以此为题目，简单易记。
朗读指导本文是一篇精当的议论文，朗读时应以平调为主，语速 宜舒缓。部分句子朗读节奏划分示例：是故/学/然后知不足，教/然后知困。 其/此之谓乎!
初读课文，说说本文主要论述了什么道理。
教与学是互相推动、互相促进的
教别人，占自己学习的一半
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足， 教然后知困。知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学
译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，（就）不知道它的 味美；虽然有最好的道理，不去学习，（就）不知道它的 好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知 道自己的困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思； 知道了自己的困惑，然后就能自我勉励。所以说：教与学 是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己 学习的一半” ，这话说的就是这个道理吧!
学学半（“学”同“敩”，教导
古今异义1.不知其旨也古义：味美今义：意义；用意；目的
教然后知困古义：困惑 今义：疲乏教学相长也古义：教与学今义：教书；教师把知识、技能传授给学生的过程
词类活用不知其善也（形容词用作名词，好处）
倒装句其此之谓乎（宾语前置，“之”为宾语前置的标志，正常语序为“其谓此乎”）
1.本文的中心论点是什么？作者是怎样论述的？
以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”
引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理
对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和
“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，
得出“教学相长”的结论
引用《尚书》中的话印证观点
2.文章开头为什么要从“嘉肴”写起?运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比， 由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述， 使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。
3.课文最后引用《兑命》的话有什么作用？通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐述 教与学的关系，进一步强调了教的重要性，这样把中 心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。
4.“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？
相同点两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点前者是从教和学两个方面来阐述教和学的关系，即二者是相辅相成、 互相促进、共同提高的。后者则主要是从教的角度来说明，将学的 部分暗含其中，说得含蓄委婉。两者关系前者是全文的中心论点，后者是论据，是用来补充强调中心论点的， 二者是主从关系。
5.从学习的角度来看，“教学相长”可以给我们怎样的启 示？试结合学习经验，谈谈你的看法。①学习是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法发 现自己的不足，也就没有完善自己的机会。②只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知 道自己的困惑，教和学是相辅相成、互相促进的。
6.如何理解课文所讲的“教学相长”和现代意义上的“教学 相长”？课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方 面，“学然后知不足"，而后“自反"，另一方面，“教然 后知困”，而后“自强”。在同一个主体的身上，学与教 互相促进。
6.如何理解课文所讲的“教学相长”和现代意义上的“教学 相长”？现代教育学意义上的“教学相长”是对师生关系的一种描 述。教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益； 学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。比如学生 对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认 识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理 解上的难点；等等。
7.本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。 请你找出来并加以分析。第一组虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。类比论证，导出议题第二组是故学然后知不足， 教然后知困。构成对比，说明“学”与“教”的情境
第三组知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。进一步论述“学”与“教”的情境运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语 气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了类 比说理的效果。
本文先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了学习的 重要性，然后进一步论证了“学”与“教”两者之间的 关系，得出“教学相长”的结论。
弗食嘉肴，不知其旨 弗学至道，不知其善
学→知不足→自反 教→知困→自强
1.解释下列句中加红词语的意思。
（3）《兑命》曰“学学半”（
是故学然后知不足（因此，所以然后能自强也（ 勉励）
2.用现代汉语翻译下面的句子。学然后知不足， 教然后知困。学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的 困惑。知不足，然后能自反也。知道了自己的不足，然后就能自我反思。
3.《虽有佳肴》的中心论点是什么？作者是怎样论述这一 中心论点的？
中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”是相互促进的，“教” 是“学”的另一种形式。作者用类比论证的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”，自然引出“虽有至道， 弗学，不知其善也”的道理；然后，再对举“学”与“教”分别产 生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述， 得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。