【第2期】中考现代文猜押（二维码上传文件）

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月光糖果
张成磊
（命题点：标题含义及作用。）
一轮凝月，升在山顶。无数次渡我于长长望眼。
山顶下是我姥姥的两间茅草房。茅草房前的板栗树，迎风生长。
姥姥喜欢在月光下做糖果。直到现在，我仍然还记得姥姥做糖果时的情景。只要回想，那软软甜甜的感觉立即像月光一般填满心间。（命题点：修辞手法。作者将品尝月光糖果的感觉比作月光填满心间，生动形象。）
姥姥做糖果的第一步是洗糯米。糯米是在山脚河畔的水田里种的，品质非常纯正。姥姥把糯米用木桶盛着，去山涧用泉水洗净，然后挑回后捞出，放在小铁锅的竹篦片上。
小铁锅用几块白色石块支在砂砾地上，石块之间是烧柴火的“灶间”。姥姥把从山上捡回来的柞柴点燃，开始蒸糯米。柞柴木质细密，烧起来几乎不起尘烟。山风吹来钻进“灶间”，柞柴火苗虽乱却旺，犹如一副吹不散的剪影。
半个时辰后揭开板栗木锅盖，锅里顿时升腾起白雾般的热气。热气散尽，一锅糯米像世间的珍珠，在月光下晶莹透亮。
姥姥趁热把蒸熟的糯米倒入石臼，拿过一根椴木杵，一下一下的舂着。直到见不到囫囵米粒，再倒出来放在杉木板上。舂烂的糯米已经凉透，约十几分钟就在在清澈的山风里晾成了米糍。
姥姥用磨得闪亮的刀片把米糍切成小块块儿。姥姥切得很仔细，小块块儿大小均匀，比花生仁儿稍大。然后放在藤条笸箩里，摇上几圈，滚上白糖。等全部滚完，月亮已经升到山顶，散发出的光辉仿佛姥姥无限慈爱的目光。第二天清晨去看，那一笸箩的糖果通体雪白晶莹，好似可爱极了。（命题点：叙述顺序。运用插叙详写做糖果的过程，表现姥姥对糖果的重视。）
姥姥把自己做的糖果叫“月光糖果”。
那时候，我们这群乡村孩子的四季除了秸秆草与飞蠓，就没有别的“零食”了。可是，姥姥的糖果却为我们的童年送来了香甜。
姥姥把她精心做的“月光糖果”无偿赠馈给我们这群小孩子。姥姥这么做，是因为我们这群小孩子曾帮助她在暴雨来临之前把晾晒的粮食收起。姥姥说，如果没有我们帮助，那场突如其来的暴雨会把一年的收成冲掉。姥姥这么做，是因为看见我们太缺乏营养，她说小孩子应该有该有的香甜。如果童年太过于苦涩，长大后就会没有记忆。姥姥是一个善良的人，她说她拿不出什么好东西给我们，但她会做糖果。所以她做了“月光糖果”分发给我们。清晨我们这群小孩子上学经过山坡的小路时，姥姥就会呼唤我们过来，每人发几块。（命题点：人物形象分析。写姥姥分糖果，表现她对孩子们的疼爱。）
姥姥喜欢孩子，看到我们这群孩子们吃“月光糖果”高兴的样子，她也会咧着嘴笑。姥姥笑起来很好看，被山风吹成紫色的脸庞像山坡上那块开裂的“笑脸石”。
小唐是外村的孩子，母亲早逝。听说姥姥这里有糖果可吃，也跟着我们走过山坡。姥姥非常疼爱她，总是多分给她两块“月光糖果”。但因为害羞，小唐只来过几次就不来了。那个年代，白糖也非常稀罕。没有白糖，姥姥的“月光糖果”就做不出。曾经有一段时间，姥姥没有做“月光糖果”，但姥姥始终记挂念着那个山草一样飘摇的小唐，把最后五块“月光糖果”用竹篮装了，挂在板栗树上，特意给小唐留着。
可是，我嘴特别馋。在夜里我偷偷爬上板栗树，拿走了四块。次日姥姥知道了，把我训斥了一番。姥姥说，小唐是个孤单的孩子，你怎么能偷吃我给她留的糖果？我向姥姥承认了错误，非常后悔自己的行为。
姥姥抚摸着小唐的头，把仅有的一块“月光糖果”给了小唐。我看见有泪从小唐脸上流了下来。那眼泪，又清又亮，还有山草般的哀伤。（命题点：次要人物作用。写姥姥专门给小唐留糖果，感动小唐的事，丰富姥姥的形象。）
再过了半年，姥姥走了，她的魂魄隐入了身后的大山里。没有了姥姥，世上也就没有“月光糖果”了。我们站在板栗树下，满怀悲伤。
如果说，月亮用光辉照亮夜空久封的心灵，春天用嫩芽融化冬天冰雪的心灵，那么，姥姥用她的善良触动了我们这群小孩子一生的心灵。姥姥的“月光糖果”在我们幼小的心灵上划下了永恒的爱的痕迹。
时光阡陌是静美，岁月深处是成长。以后我长大，每每回山探望板栗树下那孤独的坟，已经成了诗人的小唐也会跟着一起去。她说，姥姥的“月光糖果”香甜了她的一生，她永远都不会忘记。小唐说这话的时候，热泪盈满了她的眼眶。
不懈的风从山下水田走过，留下了粼粼波纹。慈爱的月光从云中穿过，留下了缕缕印迹。月光中，我仿佛又看到了姥姥在茅草房前做糖果的身影。那身影，慈祥善良，仿佛本就不曾离开。（命题点：环境描写的作用。首尾呼应，升华主旨，突出对姥姥的怀念。）
让正能量成为大流量
张珊珊
（命题点：中心论点。）
最终让我们记住的，不是流量的多少，而是流量背后的优秀作品以及美好的人和事物。承载着正向价值的流量，才值得被不断涵养和传播。流量向善，方能长流。
在互联网时代，我们熟知的一些传统词语被赋予新的意义。比如流量，原义是流体在单位时间内流经通道的量，比如车流量、水流量等。而与互联网的结合，使“流量”一词催生出新的含义，即网络传输的数据量，包括网站独立用户数量、总用户数量、页面浏览数量、用户平均停留时间等多个层级的统计指标。
伴随互联网蓬勃发展，互联网平台、产品日趋多样。流量不只适用于网站，还泛指包括电商、短视频、直播、微信公众号等各类网络平台、产品的人气数据。在互联网世界，每一个“节点”都有相应的流量数据，一位名人有多少热度、一个话题有多少关注，皆可统计。而随着越来越多的传统媒介与互联网接轨，虚拟生活与现实生活的交织越来越紧密，“流量”的意义更为宽泛，被用来指称各类线下线上事物、人物的热度。于是，“流量”成为数字时代通用的量化评价指数。
数据向来是重要的评价指标之一：（命题点：议论文语言的准确性。）码洋之于出版物、收视率之于电视剧、票房之于电影，在互联网时代，则是流量。哪里有流量，哪里就有用户需求。从流量数据中，我们可以分析用户对什么类型的内容感兴趣，研判传播的广度和效果，了解当前文化流行趋势，并据此调整产品与内容，使之与用户需求更加匹配。
但需要明确的是，流量不是唯一的评价标准。其一，流量与价值并非“正相关”，一些低俗、“打擦边球”的内容也可能获得高流量，这样获得的流量自当弃之如敝屣。其二，流量是多方面作用的结果，传播者、传播内容、传播媒介、传播受众等共同制造了流量。虽有互联网传播规律可循，但因为互联网舆情瞬息万变、多种因素纷繁复杂，流量或多或少地存在偶然性。流量反映的，往往只是事物的一个侧面，不能被用于评价事物的全部。
互联网自有其评价机制，但艺术规律、道德准则、法律准绳等，并不会因流量多寡而随之变化。（命题点：句子作用。过渡句，承上启下。）对待流量的正确方式，是挤去泡沫，把真实的流量作为客观评价标准之一，同时结合内容品质、价值含量、美誉度等更多元的衡量维度，全面评价事物。
流量只有符合人类的理性常识和价值坚守，才会迸发出更为持久的生命力。互联网平台上，热搜不断、网红辈出，大量如飞絮般飘过的明星八卦、话题炒作只能短暂地占据人们的注意力，最终给人留下深刻印象的，是那些有底蕴、有积极作为的“流量”。我们最终记住的，不是流量的多少，而是流量背后的优秀作品以及美好的人和事物。（命题点：论证方法及其作用。）
同时，流量中所蕴含的巨大效能，也让我们进一步思考，如何在用价值规范流量的基础之上，用流量创造更大价值。正能量代表着人们对真善美的共同追求与渴望。从这个角度来说，正能量和大流量天然契合，让正能量成为大流量，有助于在互联网时代凝聚共识，让网络空间充满积极向上的力量。
互联网时代提出了许多新的技术伦理问题，如何看待流量是其中之一。近年来，政府监管、舆论监督、平台自律，挤去了不少流量泡沫，人们对流量的认知也越来越理性。流量是流动的、变化的，有其峰值，也有其生命周期。凭借品质和价值的支撑，流量才有长久的生命力；承载着正向价值的流量，才值得被不断涵养和传播。流量向善，方能长流。（命题点：段落作用。进一步明确并深化中心论点。）
老戏匣子
肖复兴
春节一过，天渐渐暖和，即使有冷风，也不再像三九天小刀片那样刺人了。特别是中午的暖阳下，草木被晒得阳气上升，泥土里都开始丝丝缕缕地冒着热气儿。（命题点：环境描写的作用。渲染氛围、烘托心境、引出下文。）
我从天坛东门进，走到百花亭，百花亭里空无一人，亭子东西甬道两旁的椅子，空空荡荡，只坐着一位清癯的老大爷在听收音机。那真是一幅独特的画面，只有“孤舟蓑笠翁”可以与之相比，“独钓寒江雪”，换成了独听收音机。是那种老式袖珍收音机，蜗牛的触角一样，伸着根天线，老北京人管它叫戏匣子。这种老掉牙的玩意儿，早被年轻人淘汰，手机上下载要听的东西应有尽有。只有老人还舍不得扔下这老古董，爱拿着它听戏。（命题点：语言品析。活用诗句、运用修辞，易引起共鸣。）
这位老爷子就是在听戏。有意思的是，戏匣子放在地上，像条小哈巴狗趴在他的脚下。本来四周安静得很，戏匣子的音量放得又很大，声音回荡在甬道上，清脆而嘹亮，在西府海棠枯瘦的枝条上敲打着金属般的回声。我细听，是样板戏《智取威虎山》，一阵锣鼓点和音乐声后，是深山问苦的唱段。老爷子靠在椅子背上，眯着眼睛，一只手敲打着大腿在打着节拍。心想，肯定心里在跟着唱呢。这样的经典唱段，经历过那个只有八个样板戏没有其他戏可看的年代，很多人都会哼哼几句。一个时代有一个时代的音乐，这样的音乐是历史有声的注脚。（命题点：句子理解。因为所处的时代不同，接触的事物便不同，人们的生活情趣也就不一样。）
看老爷子的年龄，应该和我差不多，便在他的身边坐下，很想听完这段和他聊聊，备不住和我一样也是老知青，有的是话聊。彼此都是寂寞无聊，过去的岁月伴着这样的唱段，会如水一样回环流溯，让这个温暖的午后多一点儿味道。
看我坐下，老爷子的屁股往旁边挪了挪，并没有搭理我，依旧专心听他的戏匣子。我和他一起听，一直到杨子荣和小常宝的对唱结束了，心想戏匣子该停下，或者要转换别的唱段或节目，可以和他搭上话。谁想，戏匣子的音乐依旧在响，很快过渡到下一场“定计”。我明白了，戏匣子里播放的不是唱段，也不是折子戏，而是整出的《智取威虎山》。我不好意思打搅老爷子，站起身来，走到对面的长椅上坐下，掏出笔本画老爷子。老爷子旁若无人，或者根本就没有看我，只是靠在那里眯缝着眼睛，专心致志在听戏。
想起在北大荒农场文艺宣传队演出《智取威虎山》，也是整出戏。扮演杨子荣的是位上海知青，最让我叹为观止的不是唱，而是“打虎上山”的一个大跳，腾空而起，绝对的专业水平。当时舞台小，他那一个大跳就跳到了台边，差点而没跳到台下去。立定站稳，那个范儿，那叫漂亮，至今难忘。那是他从小练就的童子功。（命题点：插叙的作用。回忆往事，引发对过往岁月的怀念。）
我的画画完了。戏匣子里“打虎上山”一段也唱完了。音乐依旧接着水一样流淌不止，紧接着下一场“打进匪窟”了。老爷子雕塑一样靠在椅子背上在听，一动不动，看样子是不听完不罢休。我只好站起身走了。
走到双环亭，转了一圈，画了两张速写，忍不住又转回百花亭，想《智取威虎山》该唱完了吧？如果唱完，老爷子还坐在那里，很想和他聊聊，为什么这么爱听这出戏？或许有故事。这样的故事，早超出样板戏本身，而融有那一代人独有的青春滋味。像那位上海知青，他本可以成为黄豆豆那样专业舞蹈演员的，却只在北大荒杨子荣昙花一现而迅速凋零。前两年见到他来北京玩，胖得有些臃肿，像面包了。我笑着问他大跳还跳得起来吗？他连连摆着手笑道：好汉不提当年勇！（命题点：内容理解与分析。老爷子沉浸于听戏的原因，戏曲中含有故事，故事中含有他那一代人独有的青春滋味。）
我走到那里，戏匣子还在嘹亮地响，刚到“急速出兵”，还没到“会师百鸡宴”。老爷子一定是在等着杨子荣“今日痛饮庆功酒”唱段呢，就像老戏迷听《四郎探母》必听“叫小番”一样。他沉浸在遥远的年代，“庆功酒”也好，“叫小番”也好，都是一个逝去年代的一个节点，水涨时的一叶扁舟，水落时的一块石出。
我不打搅他，悄悄地离开了。（命题点：段落作用。留白，引发读者思考。）
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选文讲述姥姥做“月光糖果”的事，凸显姥姥对孩们的关爱，表达对姥姥的怀念。阅读本文，可引导学生培养亲情意识，孝顺长辈、珍惜亲情。
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选文结合“流量”这个热词，论述了如何看待流量这一评价标准、如何引导流量向善等问题，阅读本文，有助于引导学生明辨是非，理性看待流量。
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一个老物件，包含了特定年代人们的青春滋味。阅读本文，可引导学生理解老一辈人，关注他们的心理；同时增强对现代社会的认同感，珍惜现在。