语文选修不义而富且贵，于我如浮云教案配套ppt课件

这是一份语文选修不义而富且贵，于我如浮云教案配套ppt课件，共20页。PPT课件主要包含了复习检测，三·整体感知，趁热打铁，全文总结等内容，欢迎下载使用。

1·（ ） 一日克己复礼，（ ） 2·非礼勿视，( )非礼勿言，( )。 3·己所不欲，勿施于人。( ),( ) 4·举直错诸枉，( )。 5·夫仁者，( )，己欲达而达人 6·士不可以不弘毅，( )。
7·志士仁人，无求生以害仁，( )。 8·仁者安仁，（ ）。
在邦无怨， 在家无怨。
一、情境导入：是生计重要还是道德重要
《青年报》2006年6月22日B13版报道，邹云翔2004年被评为“中华食雕九大赚钱名刀”，并先后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外，原因是他拒烹野味。
一个厨师要与传统的习惯和人性的贪婪去较量，看上去有点“自不量力”，引来很多人的嘲笑，认为他太傻。 他也认识到：只有溶到社会中去才有更大的作为
办食雕学习班，教授烹饪理念、知识、技巧组织弟子宣传以各种方式“拒烹野味”号召其他饭店厨师加入“拒烹野味”活动发起百万厨师参与全国“拒烹野味”签名活动…… 有一颗“拒烹野味”的公德心，人品可敬！毅然走上“拒烹野味”的道路，勇气可嘉！坚持初衷不改，行为积极有效，做法可赞！
1·明确本课10则的含义，掌握重点的实虚词。2·明确“义”的内涵，理解“义”与“富贵”“君子”“勇敢”的关系，并对我们有什么启发。
中心是关于“义”的问题的探讨？
熟读课文，处理好重点字词。
再阅读全文，疏通文意后，请同学们思考下列问题：　1·本课是集中阐述“义”的相关问题。为了很好的说明问题，孔子都涉及了哪些与“义”有关的问题？试加以概述。 2·对10章节进行分类。
四·疏通文意，解读文本
明确：1·义与富贵（利），义与君子，义与勇敢等问题。2·10章节可分为三大类： 一是义与富贵---1 3 4则； 二是义与君子（人格）---2 5 6 7 9则； 三是义与勇敢---8 10则
一、义和富贵 “仁”是内心思想，“义”是符合“仁”的行为。在《论语》中，“仁”和“义”有时可以互通。“富贵”常被简称为“利”。
五·研讨分析，明确重点章节
1· 子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 
3·  子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 
4·  子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 
阅读下面3个章节，注意画线词与句子的含义：
小结： 这三则主要是谈义与富贵的问题，可以看出，孔子不反对发财做官，但前提必须符合道义；他提倡“安贫乐道”，认为有理想，有志向的君子不总是为自己的吃穿住而奔波，他乐于在贫困中享受道义；他指出，人们都不会甘愿过贫困流离的生活，都希望得到富贵安逸，但必须通过正当的手段和途径获取。
例子 孔子的一个学生，叫做子贡。一次，吴越大军隆冬远征北方，吴王夫差强征丝棉，造成丝棉紧缺，价格走高。子贡抓住商机，从各国低价收购，然后到吴国高价贩卖，被抢购一空。还有记载，他是依靠智商生财。子贡预测市场凭的是智商，使其经商获得了空前成功。为追忆先师，他用木头雕刻孔子像，诸侯将相前来祭拜时，都想用重金请一尊雕像。子贡从中看准商机，就招募专业工匠批量生产，回报颇丰。此外，他还跨国经营。《史记》记载，子贡很善于贱买贵卖(“贡好废举，与时转货资”)，在曹国和鲁国之间做生意“鬻财于曹、鲁之间”。他发现各国王侯贵族以佩戴珠宝为时尚，他就专门生产贵重配饰跨国营销，赢得收益。子贡到各国做买卖需要进见诸侯时，各国的君主都以平等的礼节来会见他，这足以说明他的生意做得很大，已是春秋时代的商界巨子。
儒商亦儒亦商，即信守儒家思想的商人。
二、义与君子 孔子关于君子的论述很多，他的学生也经常问什么样的人才是君子，孔子做了很多回答，但是始终包含一个“义”字。
 2· 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？” 
以：后面省略“之”，即“以之告者过也”，以：介词，把，拿。
5· 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 
原来这样，难道真是这样吗？”
7· 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 
di,专注，或亲近，厚待
即：与义比之。跟义靠近，并列。与，介词，跟，同；之，助词，提宾标志。比，并列，靠近。
9· 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
阅读下面4个章节，注意画线词与句子的含义：
这四则主要讲“义与君子（人格）”的问题，重点阐述人格完善。 “义” 不仅仅是君子的行为规范，他也为君子带来好的社会影响。就像公叔文子，该取时才取，人不厌其取。这就是“义”对于君子的好处。
孔子所谈的“君子有九思”，是对君子的“赞赏”还是“要求”？
不义而取往往带来灾祸。 周朝时，有个人叫陶答子，他在陶城做官三年，名声并不怎么好，但他的家产财富却翻了三倍。他的妻子劝他说：“没有能力而做大官，这是祸害；没有功劳而家昌盛，这是积灾。现在你只贪求富贵越来越多。我听说南山有玄豹，在雾雨中隐藏七天而不下来觅食，为什么呢？它是想润泽皮毛长成斑纹，为的是能够隐藏自己躲避祸害。猪不择食长得肥壮了，就会被杀掉。现在你不修德而家越来越富有，灾祸就要到了。”陶答子没有听妻子的话，反而将其赶出家门。结果仅过了一年，陶答子就因事发被处以死刑了。
8【原文】 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 
【译文】  子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。” 
10【原文】  子曰：“非其鬼(1)而祭之；谄(2)也。见义(3)不为，无勇也。”
【译文】  孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。” 
1·对于富贵的取得要符合道义，对于君子人格的完善也要按照道义的要求来办事，对于勇敢，不能只勇而无义，否则就会出乱，出盗。2·义，是最高道德的一种形式，而义则是通过礼来实现。符合于仁、礼要求的，就是义，符合“仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱”。它们都是实现仁的重要手段和方式。