高中语文人教版 (新课标)必修五9 说“木叶”教案设计

说“木叶”

【教学目标】

1．了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。

2．了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。

3．能运用本课所学知识及获得的能力分析诗歌同类现象。

4．创设美的情境激发学生的学习兴趣以及对诗的热情，增强民族自信心和自豪感。

【重难点分析】

重点：中国古典诗歌语言暗示性的特点。

难点：全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点。

教学过程：

一、导入：

同学们，请你们说出你最喜欢的诗句。并做一个简要的分析。

我们的古诗人是“敏感而有修养的”，他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去解读。“诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读，“诗的感觉”才会喷涌而出。”

同学们，就让我把这几句话作为本堂课的“题记”献给大家。让我们一起带着的激情和想象，走进诗歌的殿堂吧。

二、整体感知

1．读音

2.结构。

引题：摆出现象：诗人们笔下钟爱“木叶”形象。

提出问题：古代诗歌为什么少用“树叶”，大量用“木叶”。

分析问题：关键在“木”，“木”的两个艺术特征：落叶——微黄、干燥

小结：概念相去无几，艺术形象上一字千里。

三、感悟“木叶”和“树叶”的区别，探究由“木叶”发展为“落木”的原因，比较“木叶”“落叶”及“黄叶”，进而把握“木叶”的艺术特征。

1. “木”与“树”的意味有什么异同？

明确：“木”就是“树”，在概念上是一致的。在意味上，“木”一般是在秋风叶落的情景中取得鲜明的形象，而“树”则要借助树叶的多来表达饱满的情感。

2. 说说“树叶”与“木叶”、“落木”与“落叶”的意味有什么不同？

明确：“树叶”：“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且十分一致，他们都带有密密层层浓阴的联想。因此“树叶”可简化为“叶”。

“木叶”：“木”具有一般“木头”“木料”“木板”的影子，使人常想起树干，很少会想到叶子。“叶”常被排斥在“木”的形象之外。“木”与“叶”的想象之间是不一致的。

“落木”与“落叶”的不同：以曹植《美女篇》为例，“落叶”是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子，而“落木”比“木叶”还进一层，不仅触觉上有干燥之感，而且连“叶”字所保留的清秋气息和一点绵密之意也洗净了

补充（结合教材处理）：既然二者在概念上完全一致，为什么会给人如此不同的感觉呢？请同学们结合作者所引用的诗句来体会。一边显示文中所引诗句一边引导学生思考：

引1：树：后皇嘉树，橘徕服兮。/桂树丛生兮山之幽。/庭中有奇树，绿叶发华滋。/叶：叶密鸟飞碍，风轻花落迟。/皎皎云间月，灼灼叶中华。

思考：这所有的诗句，都给你留下了什么印象？明确：枝繁叶茂，浓阴匝地。

引2：木叶：亭皋木叶下，陇首秋云飞。/九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。/落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。/无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

思考，讨论：体会这几句诗给你的感觉。并注意由“木叶”到“落木”的发展及其关键之处。（为帮助学生体会，播放杜甫《登高》的朗诵。）

明确：萧瑟、凄凉。关键之处在于“木”字。

显示：木 屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中比较：“秋月照层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”

讨论后明确：“高树多悲风，海水扬其波。”予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而“秋月照层岭，寒风扫高木。”则是一种落木千山的画面，感觉到的是“空阔”。

小结：这就是“木”字在古诗中的艺术特征。

提问：为什么在中国古典诗词中，“木”暗示了“落叶”呢？

明确：因为“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。

思考：“木叶”暗示的究竟是怎样的“落叶”呢？

体会：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”， “静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”中“木叶”、“落叶”、“黄叶”带给我们的感觉是否一样？

明确：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中“木叶”飘零中透些微黄 ，“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中“落叶”则饱含水分，繁密，而“静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”中的“黄叶”微黄但不干燥，无飘零之意。

结论：“木叶”暗示的是“落叶的微黄与干燥”，带给我们的是“整个秋天的疏朗的气息”。这就是“木叶”的艺术特征。请同学们再结合“洞庭波兮木叶下”的画面体会一下。

3. “木”在形象上有哪些艺术特征？

明确：第一、“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素。第二、“木”还暗示了它的颜色，可能是透着黄色，在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。

四、研究讨论

思考：课文围绕“木叶”举出古典诗歌中的大量实例，通过精到的比较、分析，阐发了诗歌语言的一个特点，是什么？

明确：诗歌语言具有暗示性

这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说”。

五、迁移练习

1. 古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的“月亮”意象的艺术特点。

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

               ——李白《静夜思》

京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸,明月何时照我还?

               —— 王安石 《泊船瓜洲》

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。

               ——苏轼《水调歌头》

明确：（1）月的边塞意象。（2）月的愁绪意象。 （3）月的时间意象。 （4）月的思乡意象。 （5）月的情爱意象。

2. 我国古典诗歌中，有许多意象具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情；而有些意象，则在不同的语境里表达不同甚至完全相反的感情。下面诗词中“梅”这一意象，表达的感情就不尽一致，试做一点辨析。

梅花

王安石

         墙角数枝梅，凌寒独自开。

         遥知不是雪，为有暗香来。

卜算子·咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。  无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

卜算子·咏梅

毛泽东

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

王安石《梅花》表现了梅花“凌寒独自开”的高贵品格。

陆游《卜算子·咏梅》表达的“是寂寞开无主”的无奈、“黄昏独自愁”的凄凉心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。

毛泽东的词则赞颂了梅花的达观坚定和高贵纯洁，有一种超越时空的壮美，豪放乐观，振奋人心。

六、总结

同学们，我们生长在一个诗的国度里，诗是祖先留给我们宝贵遗产，更是我们的骄傲。希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗，成为一个个有激情，有修养的小诗人。最后，请让我把下面这首诗献给同学们，作为今天的结束：

风雅颂是诗，古乐府是诗；

三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；

大江东去是诗，把酒临风也是诗；

诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱……

爱诗，其实是在爱着我们的生活。

七、作业

古代诗歌中类似“木叶”、“月亮”的意象不胜枚举。请你选择一个，收集相关古诗，鉴赏研究，写一篇小论文。

八、教后记