语文北师大版曹操诗二首教学设计

《曹操诗二首·龟虽寿》教学设计

教材分析:

《龟虽寿》是北师大版高中语文必修三第二单元中第五课《曹操诗二首》中的第一首诗歌，作者是三国时著名政治家、军事家、诗人曹操。这首诗写于建安十二年，即公元207年。这一年曹操击败袁绍，平定北方，虽已五十三岁，但他踌躇满志，急欲一统天下。此诗本是《步出夏门行》组诗中的最后一章。《步出夏门行》包括“艳”即前奏与四“解”。“艳”着重写诗人出征时的复杂心情；一解题“观沧海”，写行军途经碣石山的观感；二解题“冬十月”，与三解题“河朔寒”，俱写归途中见闻；四解题“龟虽寿”，写取得胜利后的思想活动。其中“观沧海”描写大海景象，气势磅礴，格调雄浑，映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀；而“龟虽寿”则以一系列生动的比喻，表达诗人对人生及事业的看法，格调高昂，积极。

教材将这首诗编入“生命之思”的单元主题中，教学中应注意：一、古代英雄豪杰对自己使命与责任的体认；二、一个渐老之人对自己生命的态度和人生思考。

教学目标：

1.背诵全诗；

2.理解诗歌的思想内容；

3.体会并学习诗人在诗中表达的乐观自信、自强不息、积极进取的精神。

教学重难点：

1.理解诗歌的思想内容；

2.理解比喻在诗歌中的作用，并体会学习诗人乐观积极的生命态度。

课前准备：

1.要求学生反复诵读，并背诵这首诗；

2.借助《三国演义》或网络了解曹操生平，了解何为“建安风骨”，阅读并背诵他的另一首作品《观沧海》；

3.多媒体课件等。

教学过程：

一、课堂导入

1.从传世影响的角度，可由《世说新语·豪爽》中大将军王敦的故事导入，原文如：“王处仲每酒后，辄咏老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。以如意打唾壶，壶口尽缺。”据《晋书·王敦传》载，王敦权势越来越大，想控制朝廷，晋元帝既怕他又恨他，就重用刘隗等人，王敦心意不平，常咏曹操这首诗；

2.从文学史的角度，可以由“建安诗人”或《观沧海》一诗导入。

【设计意图】

如果学生已有学习《观沧海》一诗的学习经历，或熟悉曹操《观沧海》，当然由此诗导入最好。若从《世说》导入，学生必生疑问：王敦是谁？他为何激昂慷慨如此？他有何雄心功业可与曹操并谈？等等，已经是另外一节课了。

二、作家作品

信息要点：

1. 曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

2. 建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。曹操为摆脱被动局面，采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年（207）夏率师北征，五月至七月皆无果，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，曹操写了《步出夏门行》这一组诗。此篇为组诗的第四首，写作时间比《观沧海》稍晚，大约在公元207年末或208年初，即在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，回首起自己的人生路程，无限感慨而有此篇。

【设计意图】

为学习提供背景性的以及文学性的知识支撑。有关诗人及其作品的介绍，可长可短，这要看学生前置学习的质量如何。建议此环节由学生完成。如有学生阅读《三国演义》，可请该生详细介绍曹操破袁绍、下乌桓事，这一环节可能会很精彩，也更可能激起大伙学习的兴趣。

三、初读课文，感知内容

1.学生竞背，并自由上板默写，其他学生纠错，并就字词的解释质疑；

2.学生与教师共同就诗歌的字面意思释疑；

3.学生朗读。

4.在反复诵读，建立感性认识的基础上分析诗歌的结构。

信息要点：

第一部分（第1－4句），生有尽头。

第二部分（第5－8句），老当益壮。

第三部分（第9－12句），掌控命运。

第四部分（第13－14句），合乐之词，是乐府诗歌的一种结尾模式。

【设计意图】

背诵的意图是检查预习，既然背会了，那就写出来，然后顺学生写在黑板上的诗句，就字词进行质疑释疑，实际也是检查预习。释疑以学生为主，教师能不参与就不参与。包括朗读，都是建立初步的对诗歌的感性认识。

四、研读诗句，理解喻意

1.前四句运用了什么修辞？说明了什么道理？

要点：

前四小句以神龟和腾蛇为喻，说明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客观规律。

作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。古代帝王如秦皇汉武都到处求取仙丹企图长生不老，但曹操对生命的自然规律有清醒的认识，在那个时代是可贵的。

教师补充：神龟，《庄子·秋水》“吾闻楚有神龟，死有三千岁矣。”曹操反其意而用之。腾蛇，《荀子·劝学》“螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷”，指螣蛇虽然无足，却比多技的鼯鼠更能腾云驾雾，游走空中，借此比喻凡人做事理当专心一致，最终必能取得成功。

2.中间四句历来为人称道，请从内容及手法角度予以赏析。

要点：

曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然行老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。太多的诗人写过有关暮年的诗歌，但是却找不出第二首如此荡气回肠的暮年赞歌。“夕阳无限好，只是近黄昏”，很美的诗句，却难掩晚景的悲凉。曹操的这首诗笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

教师补充：骥，千里马；烈士，古今异义，指壮士。

3.后四句体现了作者何种哲学思想？

要点：

认得寿命最后总有终结的一天，但寿命的长短却又不同，这长短之期，不仅仅是天命决定的。即是说人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。是一种朴素的唯物观。

4.请试着对此诗的主旨及艺术风格进行小结。

要点：

强调了发挥人的主观作用的重要性，反映了作者积极进取的人生观。

全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。

《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。任何文学——包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

【设计意图】

细读，讨论，诗歌字面意思理解了，神龟与腾蛇的喻义就能理解。中间四句，是全诗的抒情核心，也是称颂后世的名句。喻义仍然不难理解。但可以引导学生，说一说对自己的人生启示，也可就此拓展，积累一些关于进取的名言名句。

五、板书设计

神龟、腾蛇 为喻 寿命有尽

老骥、烈士 自况 积极进取

不但在天、可以永年 人的主观能动性 朴素的、唯物的

教学反思：

（略）