高中语文北师大版必修三第四单元 五彩文章13 送穷文教案

《送穷文》教学设计

教材分析:

《送穷文》是北师大版高中语文必修三第四单元第十三课，是唐代文学家韩愈创作的一篇古文。这篇文章模仿扬雄《逐贫赋》的写法，借主人与“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”五鬼的对话，以幽默嘲戏的笔调描绘了自己“君子固穷”的个性和形象，抨击了庸俗的人情世态，抒发了内心的牢骚和忧愤。文章开头写主人一本正经地恭送穷鬼的离去。随后，作者以三个自然段叙述自己不当穷而穷的意蕴，借穷鬼与自己的对话来抒发内心的郁闷与不平。最后出人意料地以“留穷”作结。全文意蕴上寓庄于谐，文字上寓谐于庄，情节波澜起伏、变化莫测，语言生动有趣、形神兼备，是体现韩愈奇崛文风的代表作品。《送穷文》是韩愈发自内心的自白，把作者一肚皮的牢骚发泄得淋漓尽致，堪称一篇寓庄于谐的妙文。自退之此文后，后世多仿写，如段成式亦有《送穷文》，宋崔敦礼有《留穷文》，明刘基亦作有《送穷文》等等。清代蔡世远评论：“《送穷文》全系玩世愤俗之作。”

从单元编排来看，《送穷文》揭示了士人生存窘境，道德品行才能上的“富有”及现实的失遇不得志——“穷”的冲突，也肯定了士人安贫乐道的精神。士人之“穷”不等于物质的贫乏，它是更高一层的存在意义上的“穷”。千古文人之“穷”不出于韩文“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”这五穷。它包涵了士人立身处世的方方面面，小到个人交友大到命运穷通，这是出于韩愈对于儒士个人生存困境细致入微的分析。自嘲的笔调，戏剧性的对白，诙谐的风格，奠定了《送穷文》的文学成就，堪称华章。

教学目标：

1.积累文言词语；

2.把握这篇议论文区别于一般议论文的独特之处，了解它所受的唐传奇的影响；

3.从整体上把握作者在这种诙谐的形式中所寄寓的牢骚和深意，体会那种矢志不渝的气节。

教学重难点：

1.理解文章寓意；

2.赏析本文在行文和语言上的特点。

课前准备：

1.要求学生反复诵读，结合课文下注释，对课文做详细批注，时间允许，可逐段进行翻译；

2.了解韩愈生平，借助网络，了解民间送鬼神风俗；

3.教师准备多媒体课件等。

教学过程：

一、课堂导入

1.从汉民族民间送鬼神风俗导入，除夕送灶王爷等；

2.从学生的学习经验导入，如韩愈的《马说》、《师说》等。

【设计意图】

韩愈这篇文章，正如汤贵仁点评：“全文从送穷开始，至留穷结束，在行文上由正而反，在立意上由反而正，皆相反相成，精巧之至。”借送穷自嘲，反其意而用，不同常理，导入上相对比较困难。既然送穷是民俗，不如从民俗导入。

二、作家作品

信息要点：

1.韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

2.韩愈的《送穷文》作于唐宪宗元和六年（811年）春。韩愈自贞元八年（792年）中进士后，政治上一直坎坷不顺。贞元十九年（803年）任监察御史，不久又被贬阳山（今属广东）令。元和三年（808年）被召还任国子博士，元和四年（809年）改官为都官员外郎，后又改官为河南（今河南洛阳）令。这篇文章是韩愈在河南令任上所作。

3.正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。后人在正月的晦日（月末）这一天，把稀饭和破衣陈列在门外祭奠他，号为“送穷”。穷，这里是困穷的意思，是说在社会生活中不得意。

【设计意图】

为学习提供背景性的以及一定的民俗知识支撑。民间送穷，学生可能比较陌生，可适当介绍，写作背景也应适当介绍，以作为知人论世的依据。

三、初读课文，感知内容

1.学生在批注的基础上自由大声朗读，并就字词的解释板书质疑；

2.学生与教师共同就文章的字面意思释疑；

3.学生整理文言基础知识。

要点：

（1）通假字，如：

不敢问所涂 涂，通途

可数已不 不，通否

（2）古今异义，如：

人生一世，其久几何 几何，这儿指多久，多长时间

（3）词类活用，如：

不敢问所涂 涂，名词活用如动词，走路

子饭一盂 饭，名词活用如动词，吃

饥我寒我 饥、寒，使动用法，使……饥寒

蝇营狗苟 蝇、狗，名词活用如状语，像……一样

垂头丧气，上手称谢 上，名词活用如动词，向上举

（4）特殊句式

倒装句，如：

惟子是从 同惟利是图，意为从子，宾语前置句

不忍子疏 不忍疏子，宾语前置句

省略句，如：

（主人）三揖（于）穷鬼而告之曰

利（于）行四方

吾不（以）子愚

只以（之）自嬉

4.讨论全文结构，把握内容大意。

要点：

《送穷文》构思巧妙，作者运用了设幻为文的手法，全文分为五段。

第一段：写主人在正月三十这天煞有介事地让仆人准备车船、干粮，三揖穷鬼，准备给他们送行。

第二段：写穷鬼历数他们对主人的好，指责主人送他们走。为了配合对五鬼的虚构，作者故弄玄虚，颇用了一番笔墨来渲染五鬼出现时的气氛。

第三段：写主人揭发五个穷鬼的嘴脸品行，指责他们给自己带来的祸患。

第四段：是五鬼的回应，五鬼说赶走他们是小聪明犯大糊涂，他们为树立了好的名声，让他可以流芳百世，并且他们理解他，并不会因为他的困厄而疏远他。

第五段：写主人听了五鬼的话，无可奈何，只好烧掉车船，邀请五鬼为上宾。

【设计意图】

顺学生写在黑板上的诗句，就字词进行质疑释疑，实际也是检查学生的批注情况。释疑以学生为主，教师能不参与就不参与。整理时各小组学生可交流整理结果，相互补充完善。在完成全文翻译的基础上，组织学生讨论概括各自然段大意。但这时尚不需要教师介入指导，引导学生理解作者正话反说的用意。这是难点，也是重点。若学生能够突破难点，则教师介入补充，若学生不能突破难点，则留待下个环节。

四、深入研读，理解寓意

1.怎样理解本文中的“穷”？

要点：

民俗中的“送穷”是指送走经济上的贫穷困苦，本文的“穷”并不取此意，它是指由于不愿改变自己的气节去适应流俗浊世而身处困境，这“五穷”实际上是五种可贵的品质。文章2自然段作者实际上是借穷鬼的委屈哭诉来表达自己仕途的坎坷失意、动辄得咎。

2.概括文中五鬼各种的形象特点，说说作者是怎样以自嘲为自夸，以反语为讽刺的。

要点：

“五鬼”分别为智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。智穷，性格刚强正直，厌恶圆滑，耻于做奸诈之事，不忍心伤害别人；学穷，轻视术数名物一类表面上的学问，喜欢探究曲折幽微的道理，摄取各家学说，掌握他们的精神要领；文穷，作文不只掌握一种技巧，文章奇诡新巧，在当时没有什么用处，只能用以自娱；命穷，影子和体形不一致，脸丑心美，不善表演，牟利居于人后，负责争于人先；交穷，待人诚挚，对人毫无保留，抬起脚后跟跟站立盼望对方的到来，希望和人结交，对方却把他视为仇敌，被人误会或，利用。这五种鬼，使他忍饥受饿，遭受别人的嘲讽和中伤，并且这五鬼诱惑他让他自愿沉迷，别人的离间都不起作用。早晨他想放弃这些行为，但是晚上又会恢复旧态度。

具体而言，五鬼就是：在为人处世方面，正直不懂圆滑，不肯同流合污，不会为了自己的利益耍手段，伤害别人；在为学方面，轻视表面的实用学问，而喜欢探究深远的道理和思想；在作文方面，追求创造性，即使不为时人看重，仍坚持自己的风格，不做庸俗文章；在日常生活中，不善表演，不被利益驱逐，勇于担当；在交际方面，诚挚待人却遭曲解和仇视。

作者以这“五穷”给自己带来困境为理由要逐走“五鬼”，是自嘲、反语，但实际上，这“五穷”是五种正面的价值、可贵的品质，自夸是借“五鬼”之口得到现实，并且讽刺了那些蝇营狗苟之辈。作者用的是似抑实扬的笔法，表面上恨穷，埋怨被五鬼连累，处处碰壁；实际上爱穷，自有一番如此坎坷困厄却不改其志的坚持，表明了自己蔑视歪风邪气，不肯同流合污的决心。

文章最后主人烧车毁船，以五鬼为上宾，也以此来表示坚决不放弃自己的品质和立场。

3.本文在行文和语言上有什么特点？

要点：

课文在行文和语言表达上的特点是：似抑实扬，寄寓牢骚于诙谐之中，细节描写诙谐传神。

4.总结（根据每节课的情况进行总结，下面是最后讲完的时候的总结）

韩愈这篇散文的主题很明显，就是要强调孔子的“君子固穷”思想，也就是说，君子即使身处困境，也要坚持自己的志节，不要为困境所动摇。这是一个很老的主题，但是通过作者巧妙地结构安排，趣味横生，不落窠臼。这篇散文主要叙述了主人和穷鬼的两次对话，形式上属于古代散文创作技巧中的巧设问对。作者的创作受到了唐传奇影响，因为穷鬼事实上是不存在的，对话不过是自问自答而已。作者借五鬼之口，以自嘲为自夸，以反语为讽刺。作者对这五鬼的虚构，以及一些细节描写，使课文显得生动有趣、诙谐传神。

【设计意图】

这篇文章难在似抑实扬的写法，也就是话语之外，另有一翻意思。本环节是在前一个环节的基础上，揭开文章表皮，深入理解作者的真实意图。所以一定要引导学生对五鬼的形象做出概括，先翻译，后概括。概括准确，就能理解作者的用意。

五、板书设计

智穷：处世——恶园喜方，羞为奸欺

学穷：求学——傲数与名，执神之机

送穷鬼  文穷：作文——不可时施，祗以自嬉  延穷鬼

命穷：生活——利居众后，责在人先

交穷：交往——吐出心肝，寘我仇怨

教学反思：

略