高中语文人教版 (新课标)必修二第三单元8 兰亭集序备课ppt课件

这是一份高中语文人教版 (新课标)必修二第三单元8 兰亭集序备课ppt课件，共30页。PPT课件主要包含了“天下第一行书”，走进作者，背景介绍，文体知识，听读圈画，理清思路，第二课时，回顾思路，集会之乐，曲水流觞等内容，欢迎下载使用。

王羲之（公元321～379，一说303～361），字逸少，东晋琅邪临沂人。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。书法刻本以《乐毅论》《兰亭序》《十七帖》为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。 晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
1、字音辨识
癸（）丑 修禊（） 流觞（） 激湍（） 形骸（） 游目骋（）怀 齐彭殇（） 嗟（）悼 （） 会（）稽（） 感慨系（）之 趣（）舍万殊
guǐ xì shāng tuān hái chěng shāng jiē dà kuāi jī xì qū
听名家诵读，分别划出三个段落中表达作者情感的词句，不懂的字词句也圈点标记出来。
自由诵读，根据文章的情感变化，划分文章段落层次。
第一段（1、2自然段）：记叙兰亭集会的盛况 第二段（3自然段）：抒发人生感慨第三段（4自然段）：交代作序目的
自主品读1、2自然段，思考概括王羲之因何而乐。
1、齐诵课文 。
作者情感变化的过程是怎样的？作者是怎样表达这三种不同情感的呢？
1. 本文记叙了一次兰亭集会盛况，这是一次怎样的集会？何以见得？最好用原文回答。
良辰—美景—佳处—乐事，“信可乐也”
良辰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”佳处：“会稽山阴”乐事：“修禊事也”人物：“群贤毕至，少长咸集”美景：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”“映带左右”
小结： 作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉。这些景物清澈明朗而又生机盎然。
展开想象，作一段宴会场景描写，然后与原文比较，从中理解一些文言词语的文化意味。
我国古代文人有流觞而饮、吟诗作赋之雅俗。贤士聚会免不了酒与诗，酒是感情的催化剂，诗是感情的产品。流觞曲水（把盛着酒的酒杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），贤士纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之乐，然而可以“畅叙幽情”，各抒怀抱。
小结： 有人说，自然是心灵的风景。的确，自然是人的心灵的外化诗人和艺术家笔下的风景，往往不是纯粹的客观外物，而是贯注了诗人和艺术家心情的情致化之景，是主客观交融的产物。中国传统美学和哲学都特别强调天人合一。自然的存在与人类息息相关，它体现了人的精神生活，展示了人的精神品格。
2、人们常说 “好花不长开，好景不长在”，“天下没有不散的筵席”。第一段宴会描写是如此欢快自在、酣畅淋漓。为什么这一段却让我们咀嚼到痛感呢？
①第三段表现了作者什么样的心情？找出最能体现作者情感的一个字。
②那么是痛心、痛惜还是悲痛？又是因何而痛呢？
人要真实地生活在现实里，总要与各种人打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：其一是“或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。其二是“因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。
③这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，譬如施展自己的才华，到社会上去实现自己的抱负？
王羲之所处时代是“天下名士，少有全者”的时代，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士首要任务是保全性命。因而，有的人谈玄悟道，有的人归隐山林。正如王羲之在文中写的：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足……”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨：“不知老之将至。”
俯仰一世，老之将至所之既倦，情随事迁向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽
3、前面两部分分别讲到了“乐”和“痛”，那么接下来作者的感情会有怎样的转变呢？
很多人都说这段以“悲”为感情基调，那么是不是真的“悲”呢？
重点研读：　　“每览”一句、“一死生”“齐彭殇”、“后之视今”句
每览昔人兴感之由，若合一契一死生为虚诞齐彭殇为妄作后之视今，亦由今之视昔
小结： 钱钟书曾说“目光放远，万事且悲”。魏晋时代，由于社会黑暗，现实残酷，人们便转向了内心世界的思考。从某种意义上说，魏晋时代人们的精神是最解放最自由的。他们对时间和死亡的恐惧，并没有必然导致消极悲观，反而激发起更强烈的创造冲动，以扎实的现实努力来抗拒人生的虚无。虽然王羲之慨叹了人生的无常，但是他的这种慨叹不是消沉的，而是一种奋起和抗争。
“在山阴道上走，如在画中游”。读罢《兰亭集序》，我们脑中浮现出绿树掩映的群山、修长挺拔的翠竹，还有那清澈急流的溪水。难怪有人说，欣赏《兰亭集序》一文，亦如欣赏其书法作品一样：夏饮甘泉，神清气爽；秋日登高，天晴气朗；严冬围炉，温暖如春。
思考： 课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？分组讨论后交流分享。
第一部分：作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。第二部分：虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。第三部分：作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。
1. 背诵全文，落实文章中重要的实词、虚词。 2．谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的认识。
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