资料中包含下列文件，点击文件名可预览资料内容
还剩14页未读，
继续阅读
所属成套资源：人教部编版八年级下册语文课件+教案+导学案
成套系列资料，整套一键下载
八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上完美版课件ppt
展开
这是一份八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上完美版课件ppt，文件包含621-2教学课件《庄子》二则第2课时pptx、621-2教学设计《庄子》二则第2课时docx、621-2预习导学《庄子》二则第2课时docx等3份课件配套教学资源，其中PPT共22页， 欢迎下载使用。
高山流水，这个成语我们都知道比喻知音难觅，来自于俞伯牙和锺子期的故事；运斤成风，这个成语也和两个棋逢对手的古人有关，他们就是庄子和惠子。
惠子 惠子（约前370—约前310），战国时名家的代表人物。宋国人。与庄子为友。曾任魏相，主张联合齐、楚，停止战争，并随同魏惠王见齐威王，使魏、齐互尊为王。曾与南方异人黄缭论天地风雨，“遍为万物说”。知识渊博，“以善辩为名”。具有较丰富的自然科学知识。其言行片断散见于《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等书。
听《庄子与惠子游于濠梁之上》的范读音频，注意生僻字的读音，把握朗读节奏。自由朗读《庄子与惠子游于濠梁之上》，将课文读通读顺，尝试体会人物说话时的心理和情感，读出相应的语气。
庄子与惠子/游于濠（há）梁之上。庄子曰：“鲦（tiá）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我不知鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固非鱼也，子之/不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰/‘汝安知鱼乐’云者，既已知/吾知之/而问我，我知之/濠上也。”
庄子与惠子游于濠梁之上安知鱼之乐子之不知鱼之乐，全矣 请循其本云者
濠水上的桥。疑问代词，怎么。完全，完备。追溯。助词，用于引文末，表提顿，以引起下文。
助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。
倒装句 庄子与惠子游于濠梁之上。
状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
省略句 我知之濠上也。
“知之”后省略介词“于”。
理解文意 再读课文，小组合作，结合以上文言知识和借助工具书，疏通文意。互相解答疑问，尝试翻译课文。
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。
1．情景模拟，选一人扮演庄子，一人扮演惠子，结合译文，组织辩论对话。
2．在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“怎样知道”或“（在）哪里知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。此外，从故事讲述者的角度出发，庄子也是赢家，因为庄子“结辩”之后惠子没有再说话，自然是认输的表现。
跳出故事本身，从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
1．庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在何处。
辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。 惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。 庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。 从认知规律上来说，庄周的“人乐鱼亦乐”的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情于物”，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。
2．在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，试结合课文进行分析。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。 庄子智辩，重感受。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意放到外物上而产生移情同感的作用。 如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的气质，他心境旷达，视荣华富贵如敝履，他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。
《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，通过记叙庄子与惠子围绕着“鱼之乐”展开的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想。
1．反复朗读《庄子与惠子游于濠梁之上》。 2．阅读《庄子送葬》，进一步感受《庄子》的艺术特色。
庄子送葬 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”（选自《庄子·徐无鬼》）
〔垩（è）〕白土。 〔慢〕同“漫”，涂。〔斫（zhuó） 〕砍削。 〔运斤〕挥动斧头。〔质〕指施展技艺的对象。
高山流水，这个成语我们都知道比喻知音难觅，来自于俞伯牙和锺子期的故事；运斤成风，这个成语也和两个棋逢对手的古人有关，他们就是庄子和惠子。
惠子 惠子（约前370—约前310），战国时名家的代表人物。宋国人。与庄子为友。曾任魏相，主张联合齐、楚，停止战争，并随同魏惠王见齐威王，使魏、齐互尊为王。曾与南方异人黄缭论天地风雨，“遍为万物说”。知识渊博，“以善辩为名”。具有较丰富的自然科学知识。其言行片断散见于《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等书。
听《庄子与惠子游于濠梁之上》的范读音频，注意生僻字的读音，把握朗读节奏。自由朗读《庄子与惠子游于濠梁之上》，将课文读通读顺，尝试体会人物说话时的心理和情感，读出相应的语气。
庄子与惠子/游于濠（há）梁之上。庄子曰：“鲦（tiá）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我不知鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固非鱼也，子之/不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰/‘汝安知鱼乐’云者，既已知/吾知之/而问我，我知之/濠上也。”
庄子与惠子游于濠梁之上安知鱼之乐子之不知鱼之乐，全矣 请循其本云者
濠水上的桥。疑问代词，怎么。完全，完备。追溯。助词，用于引文末，表提顿，以引起下文。
助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。
倒装句 庄子与惠子游于濠梁之上。
状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
省略句 我知之濠上也。
“知之”后省略介词“于”。
理解文意 再读课文，小组合作，结合以上文言知识和借助工具书，疏通文意。互相解答疑问，尝试翻译课文。
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。
1．情景模拟，选一人扮演庄子，一人扮演惠子，结合译文，组织辩论对话。
2．在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“怎样知道”或“（在）哪里知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。此外，从故事讲述者的角度出发，庄子也是赢家，因为庄子“结辩”之后惠子没有再说话，自然是认输的表现。
跳出故事本身，从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
1．庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在何处。
辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。 惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。 庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。 从认知规律上来说，庄周的“人乐鱼亦乐”的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情于物”，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。
2．在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，试结合课文进行分析。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。 庄子智辩，重感受。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意放到外物上而产生移情同感的作用。 如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的气质，他心境旷达，视荣华富贵如敝履，他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。
《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，通过记叙庄子与惠子围绕着“鱼之乐”展开的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想。
1．反复朗读《庄子与惠子游于濠梁之上》。 2．阅读《庄子送葬》，进一步感受《庄子》的艺术特色。
庄子送葬 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”（选自《庄子·徐无鬼》）
〔垩（è）〕白土。 〔慢〕同“漫”，涂。〔斫（zhuó） 〕砍削。 〔运斤〕挥动斧头。〔质〕指施展技艺的对象。
相关课件
语文八年级下册北冥有鱼公开课ppt课件： 这是一份语文八年级下册北冥有鱼公开课ppt课件，文件包含621-1教学课件《庄子》二则第1课时pptx、621-1教学设计《庄子》二则第1课时docx、621-1预习导学《庄子》二则第1课时docx等3份课件配套教学资源，其中PPT共23页， 欢迎下载使用。
八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上公开课课件ppt： 这是一份八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上公开课课件ppt，共32页。PPT课件主要包含了导入新课，学习目标，作者简介，作品简介，人物简介，读音停顿，疏通文意，最初的话题，代鱼之乐，完全确定等内容，欢迎下载使用。
人教部编版八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上完整版课件ppt： 这是一份人教部编版八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上完整版课件ppt，文件包含21《庄子》二则ppt、《庄子》二则导学案教师版doc、《庄子》二则教学设计doc、《庄子》二则导学案学生版doc、《庄子》二则同步检测解析版doc、《庄子》二则同步检测原卷版doc、211《北冥有鱼》视频朗读mp4、212《庄子与惠子游于濠梁之上》视频朗读mp4、视频《庄子故事两则》拓展游濠梁动画wmv等9份课件配套教学资源，其中PPT共60页， 欢迎下载使用。
