高中语文人教统编版选择性必修 下册3.2 *蜀相精品ppt课件

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收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
扶古柏，碧水春风，贱儿无家别，安得广厦万千，草堂美誉留后世； 过潼关，朱门酒肉，夔女负薪行，但闻夷歌数处，诗圣文章著千秋。
他是三国时期著名的政治家、军事家。 他是琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人。 他被封为武乡侯，励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善与当地少数民族的关系，促进了当地经济、文化的发展。 唐代在中国历史上首次出现了武庙，把他和春秋时代吴国的孙武并列。以后在历代武庙中他的地位都很高，常常和管仲、乐毅并列。 他曾经辅佐两代蜀国君主。刘备三顾茅庐，向他问计，他精辟地分析了天下形势，提出了联吴抗曹的道路。从此，刘备的事业才出现了转机。 他的《出师表》成为千百年来脍炙人口、有口皆碑的名篇范作。 他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山。
“致君尧舜上 ，再使风俗淳。”
“会当凌绝顶，一览众山小。”
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
我们所熟知的杜甫画像，据传，是蒋兆和以自己为模特去画的。 单从这幅画来讲，艺术水平是相当之高的，素描的明暗和传统的线描结合得浑然天成，杜甫的孤寂与傲骨跃然纸上。他通过着力刻画诗人的面部表情，让人油然体会“诗圣”忧国忧民却又压抑无奈的心境，整个画面充满悲愤苍凉的色彩，难怪蒋兆和论自己的艺术不是“一杯人生的美酒”，而是“一碗苦茶”。
唐肃宗上元元年，杜甫避乱于成都的次年春天，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中。 杜甫目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，流落蜀地，寄人篱下，困厄穷途，家事、国事均使他忧心忡忡，苦闷彷徨。 而诸葛亮为蜀国开创基业，挽救时局，无论是他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神还是他与刘备君臣之间鱼水相得的关系，都使杜甫心潮起伏、热泪盈眶。 　 这段时间，杜甫创作了一系列赞扬诸葛亮的诗篇，《蜀相》为其中著名的一首。
杜甫的人生历
“新婚别”、“无家别”、“垂老别”。
蜀相杜甫 丞相/祠堂/何处/寻？锦官/城外/柏/森森。 映阶/碧草/自/春色，隔叶/黄鹂/空/好音。 三顾/频烦/天下/计，两朝/开济/老臣/心。 出师/未捷/身/先死，长使/英雄/泪/满襟。
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
1.题为“蜀相”，为何却从“丞相祠堂讲起”？“寻”字表明了什么？2.柏森森”用在诗中有何深意？
1.开头两句用了什么修辞手法？2.题为“蜀相”，为何却从“丞相祠堂讲起”？“寻”字表明了什么？3.柏森森”用在诗中有何深意？
写祠堂是为了写人，一个“寻”字表现了诗人向往已久，急于前往拜访祠堂的心情，也表达了诗人对诸葛亮的无限钦慕之情。
“柏森森”抓住了武侯祠外景色的主要特点，写出武侯祠的历史悠久和寂寞荒凉，渲染出一种肃穆的气氛，表达作者的崇敬之意；同时，高大茂密的柏树也是丞相祠的标志，是诸葛亮伟大人格的象征。这两句直承“蜀相"诗题，入题十分自然。
映阶/碧草/自/春色，隔叶/黄鹂/空/好音。
《蜀相》颔联中哪两个字最为传神？请简要分析。
①“自”是“兀自”、“徒自”的意思，“空”是“空有”的意思，这两个字是全诗的诗眼。②青草自绿，无人光顾；黄鹂好音，无人倾听，而诗人心中只有对诸葛亮深深的崇敬与追怀，起到反向衬托的作用。
三顾/频烦/天下/计，两朝/开济/老臣/心。
第三联概括性地历数了诸葛亮的哪些生平事迹？
第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。下下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。
出师/未捷/身/先死，长使/英雄/泪/满襟。
尾联“英雄”具体指哪些人？为什么诸葛亮的结局“长使英雄泪满襟”？
这里的英雄指的是像诸葛亮一样壮志未酬而含恨终身之人，为国为民而赴汤蹈火之人，许身社稷、志在匡国之人。当然也包括杜甫自己。他们中的许多人也壮志未酬，鬓已先斑，甚至身已先死。他们甚至还不如诸葛亮，未能出将入相。如陆游，只能“夜阑卧听风吹雨”，只能“塞上长城空自许”，因此必然会“泣泪沾襟”。
怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
1.杜甫写这首诗，仅仅是为了凭吊诸葛亮吗？
诗人以古人自比，以诸葛自况。该诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。 同时抒发了自己的功业未就的深沉感慨。
2.结合《春望》《茅屋为秋风所破歌》《登高》探究杜甫诗歌风格。如何理解杜甫诗歌的“沉郁顿挫”？
沉郁顿挫。“沉郁”指诗歌的情思特点：“沉”，深沉，沉厚。“郁”，郁陶，即许多的情感、忧愤蓄积于胸中。是感情的悲慨，壮大，深厚，表现国家安危，关心民生疾苦的主题。“顿挫”指诗的结构与语言声律等表现形式。它是为表现“沉郁”服务的，二者相辅相成，浑然一体。“顿挫”即抑扬，这里不仅指语言声调的停顿、转折，有轻重、徐急之美，而且还能指感情表现的曲折跌宕，回肠九转，含蓄深厚，反复低回，感情深沉阔大。
闻一多说“杜甫是中国有史以来第一个大诗人”，是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。与李白、王维等诗人在浪漫的仙境或空寂的山水田园之间实现个体的价值不同，杜甫完全执着于人间，关注于现实，不求个体的解脱，不寻来世的拯救，而是将个人生活的悲欢与天下国家的兴亡紧密联系起来。
重启后的春天，我们更需要读杜甫！
历史学家迈克尔·伍德认为：杜甫是非常特殊的一类人，与但丁、莎士比亚一样。他在构建这个国家的价值观方面，比任何皇帝都做得更多。仅称杜甫为“诗人”实际低估了他在中国文化中的重要性，他其实是一个“体现了整个文明情感与道德感”的人物。
在一个价值混乱的转型时代里，当人们普遍感觉为什么而活的人生意义被悬置，人们难以找到坚定的精神依托，群体陷入一种精神虚无之中，又在无止境的嬉戏之中抵抗精神的空虚。价值无所依傍之时，杜甫以反身而诚的方式，将价值追求从外在事功转向内在心性，追求自身人格的提升与完善，并将之视为个体生命存身的依据和根本的价值根源。这或许就是是杜甫在今天被需要的原因。
我们到底呼唤什么样的国家、社会；最高公权力应该由什么样的人执掌；我们自身应该成承担什么样的社会责任，做一个什么样的人……这些问题都可以在杜甫身上找到答案。因为诗歌不是无意义的，存在也不是无意义的。我们都能从中找到安身立命的能量。教育家傅斯年说：“爱国有时不够，还须爱人。
安史之乱，生灵涂炭，无数人遭遇绝境。在杜甫的诗歌里，我们看到了时代碾压下无数如蝼蚁和灰尘般活着的个人，他们悲痛、挣扎、渴望、期待，如此真实，如此触手可及。无穷的远方，无数的人们，都和杜甫有关，都与我们有关。他写黑夜之后是黎明，“四更山吐月，残夜水明楼。”这力量来自于杜甫心中的信仰，来自他热爱的孔子、屈原、诸葛亮等英雄人物的感召，来自他脚下站立的大地、不屈不挠的人民、有灵且美的万物，更来自于内心的责任感，与使命感。