人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋精品备课ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋精品备课ppt课件，共54页。PPT课件主要包含了赤壁赋，一作者背景，二文本研读，香草美人，三拓展延伸等内容，欢迎下载使用。

学习目标1.了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。2.了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。3.理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
苏轼（1037——1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，酿成北宋有名的文字狱“乌台诗案”，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
苏轼的文章如波澜迭出，变化无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新鲜贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。《赤壁赋》用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫主义特色。
写作背景 熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治的牺牲品。元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些就成了遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入牢狱之中。一时亲友惊散，家人震恐。苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。
写作背景 元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。
“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。” ——林语堂《苏东坡传•序》
赋 赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。侧重于写景，借景抒情。有时虚设主客，通过“抑主伸客” 的方式阐述观点。
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、横槊（ ） 3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ） 8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
整体感知1. 文章大致写了什么内容？2. 文章可分几部分？
夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
一 (1) 月下泛舟 二 (2～3) 吊古伤今 三 (4) 阐述哲理 四（5） 开怀畅饮
3.苏轼与客游赤壁时心情是如何变化？
乐甚——愀然——喜而笑
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。
既望：农历十六日。既，过了。泛：飘浮。兴：起。 游于赤壁之下: 于赤壁之下游 (状语后置)属(zhǔ)：通“嘱”，劝酒。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。
少焉：不一会儿。 横：笼 白露：指白茫茫的水汽。 纵：任凭。 一苇：一片苇叶，指小舟。 所：……的地方
如：往,到……去 。 凌：越过。 万顷：指广阔无边的江面。 茫然：形容江面旷远迷茫。
月于东山之上出，于斗牛之间徘徊: (状语后置)
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。
乎：形容词词尾“……的样子”冯虚:通“凭”凌空。 御：驾。止:栖息、居住遗世：离开人世。 羽化：道家认为成仙的人能升天。
本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀 ？
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的思想。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂树做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我的内心想得很远很远啊, 眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”
扣舷：敲着船边，指打着节拍。予怀：我的心。 空明：月光下江水明澈。 溯 (sù）:逆流而上。流光：江面浮动的月光 渺渺：悠远的样子。 美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
客人中有位吹洞萧的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
倚：循、依。 袅袅(niǎ)：指洞箫声婉转悠扬。 和(hè)：伴奏。 幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。 嫠(lí)妇：寡妇。 潜蛟：潜伏的蛟龙。
舞、泣：使…起舞,使…哭泣。 (使动用法)
最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想
词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？
明确:比喻自己所思慕的人。喻指圣君贤臣或美好的理想。在文中作者借美人表达自己被远贬天涯，志不得伸，美好理想的实现趋于渺茫的忧思与苦闷之情。
2、运用这些修辞手法极写了箫声强烈的感染力，表达出浓重的凄清情调，使文章顿起波澜，借此抒发内心难以掩抑的哀愁，感情基调由乐而悲。
第二段描写箫声运用了哪些修辞手法？有什么好处？
1、写箫声运用了比喻和夸张想象的修辞手法，
我不禁感到凄怆，理好衣服,端正坐姿，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
愀(qiǎ)然：容色改变的样子。 正：整理。 危：端正。 何为: “为何” (宾语前置)
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？
缪(liá)：通“缭”，环绕，盘绕。 西.东: 朝.往.向(西.东),(名作状)
客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗?
曹孟德之困于周郎： “于”介词，“被” 曹孟德之于周郎 困(被动句)
此非曹孟德之困于周郎者乎？ (判断句)
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
方：当。 破:占领。 下：攻下。 舳(zhú)舻(lú)：泛指首尾相接的船只。 酾(shī)酒：斟酒。槊(shuò)：像长矛的兵器。 固：本。固一世之雄也 (判断句) 安在: “在安” (宾语前置)
当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。
渔樵：打鱼砍柴，(名作动)； 渚：江边。
侣、友： “以……为伴侣”，“以……为朋友”。
一叶:形容船小 匏(pá) 樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。 蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
须臾：片刻。 挟：偕同,带。乎 : 用在句中表停顿。 骤得:迅速实现 遗响：余音，指箫声。 悲风：悲凉的秋风。
哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出这方面的诗句吗？
曹 操：对酒当歌，人生几何陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下辛弃疾：千古江山，英雄无觅孙仲谋处苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
逝者 : 逝,往。流去的水。 斯: 这，指水。 盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。 卒：最终，到底。 消长：消减和增长。
我说：“客人你知道那江水和月亮吗?江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
盖：句首，表假设语气。 将:表示假设。 曾：简直，竟然, 连……都。 以一瞬：通“已”停止；一眨眼。 则:那么 何羡： “羡何”， (宾语前置)
假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。
且夫 ：发语词，表示另起一个话头。 苟 ： 假如。 虽 : 即使。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
造物者：大自然。 藏(zàng)：宝藏 。 适:引申为享用。
只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”
水 月 人
自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。
肴核：菜肴和果品。 既:已经。 狼籍（jí）: 纵横凌乱。 枕藉(jiè)：互相枕着睡觉。 既白：已经发白，即天亮。
终写矛盾解决，主客皆大欢喜
但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。
主：饮酒乐甚 扣舷而歌客：吹箫和之 其声悲凉主：愀然色变 正襟危坐客：感慨人生 情绪悲观
主：丢开愁怀 豁达开朗客：转悲为喜 畅饮酣睡
清风明月交织 露珠水珠辉映
凭虚御风 不知其所止如遗世独立 羽化而登仙
1.多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。2.写景、议论、抒情的紧密结合。
你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？

主和客其实是苏轼人生的两个层面：1、主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安2、客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。 　　这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。 ——傅 雷
启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。
通假字浩浩乎如冯虚御风 “冯”通“凭”，乘
白露横江 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一凌万顷之茫然 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子
此非孟德之困于周郎者乎？
况吾与子渔樵于江渚之上
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。 2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。 3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。 4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。 5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
作文片段遭遇挫折和放大痛苦 苏轼看见了风，这个曾经辉煌的文人因乌台诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸、盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。遭遇挫折，缩小痛苦，才能忘记。 因此让人顿悟。 于是他逍遥红尘，最终名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了。……他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他的“风雨任平生”的大境界。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。 ——《风，可以穿越荆棘》
心灵的胜利 苏轼毕竟是苏轼，他能驾一叶扁舟，从容应对惊涛骇浪；在白露横江、清风徐来之际，他以旷达、疏狂的性情和俯仰万世的思考，来压制内心深处对人生变迁、世事无常的感伤。他猛然间豁然开朗，终于悟出了“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者观之，则物与我皆无尽也”的哲理。霎时，他的内心已一片澄明。于是，所有的不幸与困苦，都在这旷达的胸中渺小得如同一缕游丝，一缕轻尘。那些世俗小人不懂，可江上的清风懂了，山间的明月懂了。在这场与邪恶的拔河中，苏轼取得了心灵上的胜利。于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对挫折，才能做到宠辱不惊。 他的人生，充满了坎坷与荆棘，可他却是一只天生的荆棘鸟，越痛苦，唱出的歌声就越婉转，堪称天籁之音……犹如迎着寒风的一株寒梅，越是凛冽刺骨，他越是怒放芬芳，冷艳无比。
苦难成就辉煌人生 遭遇乌台诗案的苏轼，从高高的象牙塔上重重地坠了下来。不公的排挤与打击，若是换了别人，恐怕早已无法承受，可东坡先生却并未被这风刀霜剑所击倒，而是用一种更为豁达的态度来接受这一切，纵然沿途道路崎岖，却依然不忘欣赏。在贬地扶风，他为我们留下了喜情荡漾的《喜雨亭记》。在贬地黄州，他更是以“天地与我并生，万物与我为一”的超然姿态，为后人留下了光耀千古的《前赤壁赋》。这才是享受生命啊！面对无情的打击，他扛起了重压，潇洒地自我调侃道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”直到晚年遇赦，回首这些年的颠沛生活，东坡继续自嘲：“九死南?吾不恨，兹游奇绝冠平生。”内心光明到如此，任外界花开花落，眼中都会自有一份美丽。
您，一人一笔，走遍天涯海角；您，壮志难酬，唯有寄托于文字。屡次遭贬，打不倒您的信念；艰难世事，造就了您的豪放诗作。您的杰作，无意不可入，无事不可言。怀古伤今，只为报效国家；论史谈玄，方显男儿本色。　　您把苦难研成墨，把贬谪当做笔，挥毫出一首又一首豪放旷达的词章。　　是您，凝望庐山，道出了“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理；是您，遥望苍穹，唱出了“西北望，射天狼”的气概；是您，对饮明月，吟出了“但愿人长久，千里公婵娟”的人间祝福。　　官场上的险恶风波，并没有消沉您高昂的意志；生活上的清苦并没有销蚀掉您那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一樽还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，给赤壁带来了完美壮烈，这是诗，更是实。　　您，苏轼，让世人领悟到：面对生活坎坷应乐观，面对人生浮沉应有风度。