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部编版语文九年级上册教学课件 19 怀疑与学问
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伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律。 瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量。 哥白尼对前人的成果不盲从，提出了日心说。 牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力。 这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问、创造有什么关系呢？让我们走进课文去寻找答案！第一课时第二课时19 怀疑与学问 1.学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。（难点） 2.学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。（重点） 3.认识“怀疑”“思索”对做学问及文化进步的重要意义。（素养） 顾颉刚（1893—1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。历史学家。著述颇丰，为古史辨派创始人之一和主要代表。 代表作品：《秦汉的方士和儒生》（原名《汉代学术史略》）《三皇考》《史林杂识初编》等。 本文选自《宝树园文存》卷三（中华书局2011年版）。1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。颐妄滞折俗墨譬塾辩颉虚妄攻萤程虚流守扣论不自破腐草为yíwàngzhìzhésúmòpìshú biànjiéxū wàng gōngyíng停如师顾刚（ ）折跟头（ ）打折（ ）折本折shézhēzhé多音字（ ）析zàicáizāi载重（ ）裁剪（ ）栽树（ ）biàn（ ）论（ ）子辨辩辫虚妄：墨守：不攻自破：辨伪去妄：停滞：盲从：流俗：没有事实根据的。表示因循守旧，不肯改进。不用攻击，自己就溃败了。形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。辨别虚假的并除去不合实际的。指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。不问是非地附和别人；盲目随从。指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。 请同学们自由读课文，边读边找出课文的中心论点和分论点。学则须疑怀疑在消极方面辨伪去妄的必须步骤怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件中心论点分论点一分论点二 分论点与总论点之间有何联系？中心论点：学则须疑分论点：1. 怀疑是消极方面辩伪去妄的必须步骤。2. 怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。证明1.说说作者是如何提出中心论点的？“学者先要会疑。”——程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载引用名言，提出观点：2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？ 引用名言，意在表明做学问要有怀疑的精神，也要善于怀疑。既提出了本文的中心论点——做学问“须疑”与“会疑”，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点更有说服力。也使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。3. 说说文章是怎样论证“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的，其中运用了哪些论证方法。①学问的基础是事实和证据。②事实和证据的两种来源。③举例说明。譬如在国难危急的时候……④做学问所依据的材料也有两种：自己亲见的事实根据；别人的传说。因果（1）指出做学问要有怀疑精神的依据。例证法（2）论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。①指出怀疑精神的必要性。②用“三皇五帝”的事例说明。③用“腐草为萤”的事例说明。 怀疑精神是做学问的基本条件。例证法（3）论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。①对于任何学问都要先怀疑。②提出“怀疑”“思索”“辨别”三步，正反两面论证。③引用孟子名言进行论证。 求知要有怀疑精神，不应该盲从迷信。引证法对比论证道理论证指出做学问要有怀疑精神的依据。论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。得出结论说一说：在论述的过程中，第3段在文章中起到什么作用？1.引出下文，使文章上下紧紧相联。2.形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。3.铺石垫基，使文章的说服力增强。 “分析判断论证方法及作用”是中考考点之一。常见的论证方法有四种：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。命题方式：“请指出下面句子所运用的论证方法”“画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？”等。举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说明力。格式：使用了举例论证的论证方法，列举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。对比论证：对比论证的作用就是突出强调。格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。格式：使用了道理论证的论证方法， 论证了……的观点，从而使论证更概括更深入。4. 说说文章是怎样论证“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的？ 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。承上启下，使论述逐层深入。1.通过正反对比证明怀疑精神对治学的重要性。2.用戴震和笛卡儿等人的例子论证论点。3.正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问，会对文化建设起巨大作用。4.反面补述墨守前人旧说的恶果。怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件：讨论：“怀疑精神”的内涵到底是什么？它对做学问有什么重要意义？（1）示例：对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的怀疑精神。（2）示例：怀疑精神是做一切学问的基本条件，是做学问的前提。 上一节课，我们整体感知了文章内容，弄清了文章的脉络。今天我们再来详细探讨一下文章在语言运用方面有哪些可取之处。 不能。因为这三个步骤是依照人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误，所以前后顺序不能对换。1.“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？ 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。2.结合上下文，揣摩下面的文字，回答问题。【1】开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？ 不绝对。凡是称得上学问家的，都具备怀疑精神，没有这种精神，也成不了学问家。【2】这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？ 顺序不能调整。因为这四个“常常……” 是“一切学问家”对“流俗传说”“过去学者的学说”从“怀疑”到“修正”的认识发展过程，是符合逻辑的，体现了议论文语言严谨的特点。3.文章最后一句中 ，“学术”和“文化”这两个词能互换吗？ 若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种， “一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。 本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或 读者都是富有教益的。 千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许许多多宝贵的文化遗产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得极大的喜悦和无穷的收获。论点鲜明，层层论证。 文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3-5段先从消极方面论证，第6段再从积极方面论证。第3、4段说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和证据，但这种证据有时候不能亲自看见，便只能靠别人传说，而别人的传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考。第5段扩展开去，提出“对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索与辨别，不可盲从迷信”。由此可见，本文层层深入，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述，层次分明，思路清晰。❶引用名言、列举事例论证论点，说服力强。 首先，本文使用了道理论证，引用古代著名学者的话作为论据，增强了文章的说服力。如第5段中引用孟子的话“尽信书则不如无书”，有力地证明了段首提出的论点。此处，本文还使用了举例论证。为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点，第4段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。第6段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，极具说服力。❷状元成才路怀疑与学问中心论点——治学必须有怀疑精神（“学则须疑”）分论点怀疑是辨伪去妄的必要步骤怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件做学问要有怀疑精神A．程颐(yíng) 步骤(zhòu) 停滞 (zhì)B．大儒(rú) 思索(suǒ) 腐草为萤(yíng)C．塾师(shú) 譬如(pì) 辨伪去妄(wàng)D．懒惰(duò) 墨守(mò) 流俗传说(sú)[解析]“颐”应读“yí”。A1．下列词语中画横线字的注音错误的一项是( )A．墨守成规 辨别是非 寸步难行 富国强兵B．不求甚解 不攻自破 耳目一新 欢天喜地C．寸土必争 入木三分 孤方自赏 艰难困苦D．耳闻目睹 见多识广 开卷有益 拾金不昧C[解析] “孤方自赏”应为“孤芳自赏”。2．下列词语中有错别字的一项是( )(1)一切学问家，______对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度。(2)我们对于______哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。(3)怀疑______是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。(4)______常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。A．不仅 不论 不但 只有B．不但 只有 不仅 不论C．不仅 不但 不论 只有D．不但 不论 不仅 只有D3.依次填入下列各句横线上的关联词语，正确的一项是( )A．据调查，我国超80%左右的成年人全谷物摄入不足，导致B族维生素、膳食纤维等的缺失。B．几年来，“一带一路”建设从无到有、由点及面，进度和成果都超出了预期。C．通过在扬州钟书阁举办的《人间送小温》首发式，使更多年轻读者深入了解了汪曾祺。D．我们不仅要学习巴西人“用脑踢球”的理念，但也要大力发展我国的青少年足球事业。[解析]A项，“超”和“左右”矛盾，删去其一；C项，缺少主语，删去“通过”或“使”；D项，关联词使用不当，将“但也”改为“而且”。B4．下列各句中，没有语病的一项是( ) 当今社会已进入网络时代。最新数据显示，中国网民规模达7.31亿，其中手机网民6.95亿。在网络发展迅猛的今天，其安全问题也备受关注。 班级要举行“网络与学习”为主题的班会，你想和同学们交流些什么？要求：①观点明确，理由充分；②不少于80字。[解析] 本题考查语言表达能力。解答此题，先分析题干要求，如，“网络与学习”——主题；“观点明确，理由充分”——交流内容；“你想和同学们交流”——交流对象；“不少于80字”——字数要求。此外，还要注意语言流畅。5.阅读下面的材料，回答问题。 做学问要培养两种能力：提问的能力和怀疑的能力，我将其称为问题意识和怀疑精神。问题意识决定研究方向，没有问题意识，不知朝哪钻；怀疑精神决定研究深度，没有怀疑精神，即使抓对了问题也可能浅尝辄止。 做学问，首先需要研究问题。严格说来，每篇有点意思的论文，都应该或者能提出一个问题，或者回答一个问题。提不出问题，空空如也的文章，很难说是论文。根据我多年的学术研究经验，要提出一个重大而现实的问题，运用马克思主义加以分析和做出回答，太难了。这是对马克思主义理论水平和功底的真正考验。为什么现在马克思主义哲学专业博士毕业论文的题目，越写越往西靠、往古靠呢？问题意识与怀疑精神就是没有问题！找个人物，叙其生平，介绍其某本著作，归纳出几点思想，最多加点无关痛痒的评说，完事。严格地说，这不算论文，只算作者生平介绍。就算往西靠、往古靠，也要把人物的思想贡献和价值真正放在人类思想史过程中，真正运用历史唯物主义的基本理论方法进行鞭辟入里地分析，考其得失，评其高下，能发前人之所未发，言前人之所未言。否则，写出来的文章只能是白开水一杯。 做学问，其次需要提倡怀疑精神。我们反对怀疑论，但不能反对怀疑精神。怀疑论与不可知论相伴随，而怀疑则是一种研究的思维方式。可以说，怀疑论没有句号，永远是问号；而怀疑精神伴随着提出问题、寻找答案，是在寻找句号，而且相信会有句号。尽管它可能不是最后的句号，但随着具体问题的解决，对某个问题而言，可以画个句号。 而新的疑问，又促使研究者迈开新的研究历程。这就是研究的深入。没有疑问，永远不会发现问题，不会提出问题。创造性思维就是具有怀疑精神的思维，它打破传统解决问题的方式；而最保守的思维是习惯性思维，轻车熟路，率由旧章。古人说“大疑则大进，小疑则小进，无疑则不进”是有道理的。读书如此，写论文如此，著书也是如此。 怀疑精神与问题意识是不可分的。不能离开问题意识单独提倡怀疑精神，同样也不能离开怀疑精神，把问题意识片面化。可以断言，没有怀疑精神的人不可能发现问题、提出问题；而没有问题意识的人，则无问题可怀疑。 当怀疑离开客观问题，转向怀疑自身，转向主体的认识能力自身，则怀疑成为一个形而上的问题，成为哲学认识论中争论不休的可知论与不可知论问题。这个问题的解决，如果离开对现实问题的研究而永远停留在认识论范围内，则永无了时。正如不下水争论谁会是游泳冠军一样。归根结底，怀疑论问题的解决还要依靠实际认识。哲学中的问题与问题中的哲学相脱离，往往会走火入魔。因此，千万不能脱离现实问题去思考纯概念，否则概念就会变为“魔障”。思考：1.本文首先论述“做学问，首先需要研究问题”，接着论述“做学问，其次需要提倡怀疑精神”，这两部分内容能否互换顺序？为什么？ 2.下面的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 古人说“大疑则大进，小疑则小进，无疑则不进”是有道理的。读书如此，写论文如此，著书也是如此。2.引用论证（道理论证）。用古人的话证明了“做学问要提倡怀疑精神”的观点，引用名言说理，更具有权威性和说服力。1.不能。因为文章开篇就告诉我们“问题意识决定研究方向，没有问题意识，不知朝哪钻；怀疑精神决定研究深度，没有怀疑精神，即使抓对了问题也可能浅尝辄止”，如果调整就不符合认识和思辨规律，道理也就不正确了。参考答案： 无论在学习上，还是在生活中，一定有过让你极其认同或异常反对的观点。请选择其中一个观点，以此写一篇议论文，论证你的观点。
伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律。 瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量。 哥白尼对前人的成果不盲从，提出了日心说。 牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力。 这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问、创造有什么关系呢？让我们走进课文去寻找答案！第一课时第二课时19 怀疑与学问 1.学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。（难点） 2.学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。（重点） 3.认识“怀疑”“思索”对做学问及文化进步的重要意义。（素养） 顾颉刚（1893—1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。历史学家。著述颇丰，为古史辨派创始人之一和主要代表。 代表作品：《秦汉的方士和儒生》（原名《汉代学术史略》）《三皇考》《史林杂识初编》等。 本文选自《宝树园文存》卷三（中华书局2011年版）。1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。颐妄滞折俗墨譬塾辩颉虚妄攻萤程虚流守扣论不自破腐草为yíwàngzhìzhésúmòpìshú biànjiéxū wàng gōngyíng停如师顾刚（ ）折跟头（ ）打折（ ）折本折shézhēzhé多音字（ ）析zàicáizāi载重（ ）裁剪（ ）栽树（ ）biàn（ ）论（ ）子辨辩辫虚妄：墨守：不攻自破：辨伪去妄：停滞：盲从：流俗：没有事实根据的。表示因循守旧，不肯改进。不用攻击，自己就溃败了。形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。辨别虚假的并除去不合实际的。指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。不问是非地附和别人；盲目随从。指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。 请同学们自由读课文，边读边找出课文的中心论点和分论点。学则须疑怀疑在消极方面辨伪去妄的必须步骤怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件中心论点分论点一分论点二 分论点与总论点之间有何联系？中心论点：学则须疑分论点：1. 怀疑是消极方面辩伪去妄的必须步骤。2. 怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。证明1.说说作者是如何提出中心论点的？“学者先要会疑。”——程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载引用名言，提出观点：2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？ 引用名言，意在表明做学问要有怀疑的精神，也要善于怀疑。既提出了本文的中心论点——做学问“须疑”与“会疑”，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点更有说服力。也使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。3. 说说文章是怎样论证“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的，其中运用了哪些论证方法。①学问的基础是事实和证据。②事实和证据的两种来源。③举例说明。譬如在国难危急的时候……④做学问所依据的材料也有两种：自己亲见的事实根据；别人的传说。因果（1）指出做学问要有怀疑精神的依据。例证法（2）论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。①指出怀疑精神的必要性。②用“三皇五帝”的事例说明。③用“腐草为萤”的事例说明。 怀疑精神是做学问的基本条件。例证法（3）论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。①对于任何学问都要先怀疑。②提出“怀疑”“思索”“辨别”三步，正反两面论证。③引用孟子名言进行论证。 求知要有怀疑精神，不应该盲从迷信。引证法对比论证道理论证指出做学问要有怀疑精神的依据。论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。得出结论说一说：在论述的过程中，第3段在文章中起到什么作用？1.引出下文，使文章上下紧紧相联。2.形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。3.铺石垫基，使文章的说服力增强。 “分析判断论证方法及作用”是中考考点之一。常见的论证方法有四种：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。命题方式：“请指出下面句子所运用的论证方法”“画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？”等。举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说明力。格式：使用了举例论证的论证方法，列举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。对比论证：对比论证的作用就是突出强调。格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。格式：使用了道理论证的论证方法， 论证了……的观点，从而使论证更概括更深入。4. 说说文章是怎样论证“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的？ 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。承上启下，使论述逐层深入。1.通过正反对比证明怀疑精神对治学的重要性。2.用戴震和笛卡儿等人的例子论证论点。3.正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问，会对文化建设起巨大作用。4.反面补述墨守前人旧说的恶果。怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件：讨论：“怀疑精神”的内涵到底是什么？它对做学问有什么重要意义？（1）示例：对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的怀疑精神。（2）示例：怀疑精神是做一切学问的基本条件，是做学问的前提。 上一节课，我们整体感知了文章内容，弄清了文章的脉络。今天我们再来详细探讨一下文章在语言运用方面有哪些可取之处。 不能。因为这三个步骤是依照人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误，所以前后顺序不能对换。1.“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？ 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。2.结合上下文，揣摩下面的文字，回答问题。【1】开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？ 不绝对。凡是称得上学问家的，都具备怀疑精神，没有这种精神，也成不了学问家。【2】这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？ 顺序不能调整。因为这四个“常常……” 是“一切学问家”对“流俗传说”“过去学者的学说”从“怀疑”到“修正”的认识发展过程，是符合逻辑的，体现了议论文语言严谨的特点。3.文章最后一句中 ，“学术”和“文化”这两个词能互换吗？ 若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种， “一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。 本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或 读者都是富有教益的。 千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许许多多宝贵的文化遗产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得极大的喜悦和无穷的收获。论点鲜明，层层论证。 文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3-5段先从消极方面论证，第6段再从积极方面论证。第3、4段说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和证据，但这种证据有时候不能亲自看见，便只能靠别人传说，而别人的传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考。第5段扩展开去，提出“对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索与辨别，不可盲从迷信”。由此可见，本文层层深入，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述，层次分明，思路清晰。❶引用名言、列举事例论证论点，说服力强。 首先，本文使用了道理论证，引用古代著名学者的话作为论据，增强了文章的说服力。如第5段中引用孟子的话“尽信书则不如无书”，有力地证明了段首提出的论点。此处，本文还使用了举例论证。为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点，第4段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。第6段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，极具说服力。❷状元成才路怀疑与学问中心论点——治学必须有怀疑精神（“学则须疑”）分论点怀疑是辨伪去妄的必要步骤怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件做学问要有怀疑精神A．程颐(yíng) 步骤(zhòu) 停滞 (zhì)B．大儒(rú) 思索(suǒ) 腐草为萤(yíng)C．塾师(shú) 譬如(pì) 辨伪去妄(wàng)D．懒惰(duò) 墨守(mò) 流俗传说(sú)[解析]“颐”应读“yí”。A1．下列词语中画横线字的注音错误的一项是( )A．墨守成规 辨别是非 寸步难行 富国强兵B．不求甚解 不攻自破 耳目一新 欢天喜地C．寸土必争 入木三分 孤方自赏 艰难困苦D．耳闻目睹 见多识广 开卷有益 拾金不昧C[解析] “孤方自赏”应为“孤芳自赏”。2．下列词语中有错别字的一项是( )(1)一切学问家，______对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度。(2)我们对于______哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。(3)怀疑______是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。(4)______常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。A．不仅 不论 不但 只有B．不但 只有 不仅 不论C．不仅 不但 不论 只有D．不但 不论 不仅 只有D3.依次填入下列各句横线上的关联词语，正确的一项是( )A．据调查，我国超80%左右的成年人全谷物摄入不足，导致B族维生素、膳食纤维等的缺失。B．几年来，“一带一路”建设从无到有、由点及面，进度和成果都超出了预期。C．通过在扬州钟书阁举办的《人间送小温》首发式，使更多年轻读者深入了解了汪曾祺。D．我们不仅要学习巴西人“用脑踢球”的理念，但也要大力发展我国的青少年足球事业。[解析]A项，“超”和“左右”矛盾，删去其一；C项，缺少主语，删去“通过”或“使”；D项，关联词使用不当，将“但也”改为“而且”。B4．下列各句中，没有语病的一项是( ) 当今社会已进入网络时代。最新数据显示，中国网民规模达7.31亿，其中手机网民6.95亿。在网络发展迅猛的今天，其安全问题也备受关注。 班级要举行“网络与学习”为主题的班会，你想和同学们交流些什么？要求：①观点明确，理由充分；②不少于80字。[解析] 本题考查语言表达能力。解答此题，先分析题干要求，如，“网络与学习”——主题；“观点明确，理由充分”——交流内容；“你想和同学们交流”——交流对象；“不少于80字”——字数要求。此外，还要注意语言流畅。5.阅读下面的材料，回答问题。 做学问要培养两种能力：提问的能力和怀疑的能力，我将其称为问题意识和怀疑精神。问题意识决定研究方向，没有问题意识，不知朝哪钻；怀疑精神决定研究深度，没有怀疑精神，即使抓对了问题也可能浅尝辄止。 做学问，首先需要研究问题。严格说来，每篇有点意思的论文，都应该或者能提出一个问题，或者回答一个问题。提不出问题，空空如也的文章，很难说是论文。根据我多年的学术研究经验，要提出一个重大而现实的问题，运用马克思主义加以分析和做出回答，太难了。这是对马克思主义理论水平和功底的真正考验。为什么现在马克思主义哲学专业博士毕业论文的题目，越写越往西靠、往古靠呢？问题意识与怀疑精神就是没有问题！找个人物，叙其生平，介绍其某本著作，归纳出几点思想，最多加点无关痛痒的评说，完事。严格地说，这不算论文，只算作者生平介绍。就算往西靠、往古靠，也要把人物的思想贡献和价值真正放在人类思想史过程中，真正运用历史唯物主义的基本理论方法进行鞭辟入里地分析，考其得失，评其高下，能发前人之所未发，言前人之所未言。否则，写出来的文章只能是白开水一杯。 做学问，其次需要提倡怀疑精神。我们反对怀疑论，但不能反对怀疑精神。怀疑论与不可知论相伴随，而怀疑则是一种研究的思维方式。可以说，怀疑论没有句号，永远是问号；而怀疑精神伴随着提出问题、寻找答案，是在寻找句号，而且相信会有句号。尽管它可能不是最后的句号，但随着具体问题的解决，对某个问题而言，可以画个句号。 而新的疑问，又促使研究者迈开新的研究历程。这就是研究的深入。没有疑问，永远不会发现问题，不会提出问题。创造性思维就是具有怀疑精神的思维，它打破传统解决问题的方式；而最保守的思维是习惯性思维，轻车熟路，率由旧章。古人说“大疑则大进，小疑则小进，无疑则不进”是有道理的。读书如此，写论文如此，著书也是如此。 怀疑精神与问题意识是不可分的。不能离开问题意识单独提倡怀疑精神，同样也不能离开怀疑精神，把问题意识片面化。可以断言，没有怀疑精神的人不可能发现问题、提出问题；而没有问题意识的人，则无问题可怀疑。 当怀疑离开客观问题，转向怀疑自身，转向主体的认识能力自身，则怀疑成为一个形而上的问题，成为哲学认识论中争论不休的可知论与不可知论问题。这个问题的解决，如果离开对现实问题的研究而永远停留在认识论范围内，则永无了时。正如不下水争论谁会是游泳冠军一样。归根结底，怀疑论问题的解决还要依靠实际认识。哲学中的问题与问题中的哲学相脱离，往往会走火入魔。因此，千万不能脱离现实问题去思考纯概念，否则概念就会变为“魔障”。思考：1.本文首先论述“做学问，首先需要研究问题”，接着论述“做学问，其次需要提倡怀疑精神”，这两部分内容能否互换顺序？为什么？ 2.下面的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 古人说“大疑则大进，小疑则小进，无疑则不进”是有道理的。读书如此，写论文如此，著书也是如此。2.引用论证（道理论证）。用古人的话证明了“做学问要提倡怀疑精神”的观点，引用名言说理，更具有权威性和说服力。1.不能。因为文章开篇就告诉我们“问题意识决定研究方向，没有问题意识，不知朝哪钻；怀疑精神决定研究深度，没有怀疑精神，即使抓对了问题也可能浅尝辄止”，如果调整就不符合认识和思辨规律，道理也就不正确了。参考答案： 无论在学习上，还是在生活中，一定有过让你极其认同或异常反对的观点。请选择其中一个观点，以此写一篇议论文，论证你的观点。
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