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湘美版美术鉴赏（选修）第二单元 辉煌的美术历程第二课 礼仪与教化获奖教案设计
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这是一份湘美版美术鉴赏（选修）第二单元 辉煌的美术历程第二课 礼仪与教化获奖教案设计，共5页。教案主要包含了教学目标，教学重难点，课时，课前准备，教学过程，板书设计等内容，欢迎下载使用。
1、知识与技能：使学生了解在阶级社会中的美术作品会受到什么影响，了解商代之魏晋美术现象。
2、能力与目标：了解青铜器早期及纹饰的演变，秦汉美术特点，掌握美术鉴赏方法对作品进行分析赏析。
3、情感态度价值观：知晓美术的社会价值和时代制约性，体验美术作品的艺术美。
二、教学重难点
重点：美术现象与社会政治文化之间的关系，理解社会政治、道德对美术的影响。
难点：人类在进入文明社会后，美术的社会价值及作用。
三、课时：1课时
四、课前准备：ppt课件、课本
五、教学过程：
1、导入 设问：人类最早的美术作品产生于什么时期，是什么？（原始社会时期的兽牙、贝壳、兽骨装饰物）美术在历史长河中除了装饰，还能起什么作用？（美术在特定的历史时期，体现出礼仪与教化的作用。导入课题《礼仪与教化》 。）美术作品的功能、形式和观念都从原始社会的为集体服务转向为统治者服务，成为权力的象征或宣扬特定法律、道德观念的一种形式。
2、新课讲授
（1）青铜器赏析 设问：在阶级社会初期，什么美术种类最出名？（商代的青铜器） 青铜时代在考古学上是以使用青铜器 为标志的人类文化发展的一个阶段。
它表明了人类的生产水平大跨度提升，进入一个新的文明时代。了解青铜器的功能及用鼎制度：由实用器转变为礼器 。鼎“，它更是权力的象征。当时的统治者为了“明尊卑，别上下“在祭祀时还都作了一系列的规定:天 特别根据贵族的等级对鼎的数量和形式都做了一系列规定：天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎。由此可透射出当时统治者的王权意识十分强烈，那时，争战夺取政权称为问鼎”，而取得了天下则称”定鼎天下"。
莲鹤方壶：壶的腹部装饰着蟠龙纹，壶体四面还各装饰有一只神兽。承托壶身的卷尾兽和壶体上装饰的龙、兽向上攀援的动势，互相呼应。壶盖被铸造成莲花瓣的形状，双层花瓣向四周张开，花瓣上布满镂空的小孔。莲瓣的中央有一个可以活动的小盖，上面有一只仙鹤站在花瓣中央，仙鹤似乎在昂首振翅，正在翘首望着远方，造型灵动。
对比赏析商代《司母戊方鼎》、西周《大盂鼎》、春秋战国时期的《莲鹤方壶》（从作品造型、纹饰、效果等方面对比分析）
商代的青铜器装饰感强、神秘、厚重、权威。
西周的青铜器风格趋向俭朴，追求朴素淡雅之美。
春秋战国的青铜器造型奇巧，手法趋向写实，纹饰易于理解。
设问：产生区别的原因？（社会制度、统治理念）
（2）曾侯乙编钟是由65件青铜编钟组成的庞大乐器。是一件稀世珍宝。
秦汉美术赏析 提问：现在十月一号我们的天安门广场有什么活动啊？对，阅兵仪式。诶，那么古代有这么威严庞大的军队吗？诶，我们的古代也有一支军队，也就是秦始皇陵兵马俑。
图片赏析，分析兵马俑的艺术特点、作用。对比赏析秦《兵马俑》与汉《马踏匈奴》（从作品造型手法、艺术效果、作用等方面对比析）
秦整齐气势宏大，而马质朴粗旷。
秦为了守卫秦始皇陵，马为了纪念霍去病的功绩。
秦显示权利，为死后服务，马宣扬保家卫国，效忠皇帝。
共同特点：为统治者服务。
（3）提问：在汉代，主张的是什么思想？学生回答：罢黜百家，独尊儒术。那么这个时期的美术作品宣扬的是什么思想？学生回答，教师总结：忠孝义节勇。
魏晋时期美术赏析 汉代盛行画像石、汉画像是中国古人丧葬风俗和礼节仪式等场景的伴生事项。欣赏作品，讲解作品的背景故事。
瓦当是古代建筑附件，覆在屋顶上筒状瓦头上，用文字或者图案装饰。在瓦头上，分别是“四神”即青龙、白虎、朱雀、玄武图案。“四神”在古代分别代表天上东、西、南、北四个方位的星宿。商代，人们把天空四方的星象组成东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以后作为方位或地域概念。到汉代，四神也被视为武力的象征，并出现在宫殿装饰瓦当及铜镜上。四神瓦当代表东西南北四个方位，又有驱邪除恶，镇宅吉祥的含义。赏析汉代帛画，T形帛画的出现，说明汉代初期，具有民族特色，以毛笔作画，无论从画技，着色和布局方面分析，都已达到高超的水平。
《女史箴图》：画面典雅、宁静又不失明丽、活泼。画面中的线条循环婉转，均匀优美，人物衣带飘洒，形象生动。女史们下摆宽大的衣裙修长飘逸，每款都配以形态各异、颜色艳丽的飘带，显现出飘飘欲仙、雍容华贵的气派。顾恺之作此画，不仅只是简单的为赋配图达到劝诫教化宫中妇女的目的，他对每一情节的设计以及当中人物的描绘都是极为生动传神的。
《女史箴图》是集教化与审美于一身的成功典范，并预示着中国绘画由重教化到重审美的转型，由此而言，《女史箴图》在中国绘画史上具有划时代的意义。
那么古代我们怎样去评价美术作品呢？依靠的是谢赫的六法论。一、气韵，生动是也；二、骨法，用笔是也；三、应物，象形是也；四、随类，赋彩是也；五、经营，位置是也；六、传移，模写是也。谢赫六法是中国古代美术品评作品的标准和重要美学原则。
总结：礼仪与教化在特定的历史时期是一个很具体的社会要求，它渗透在不同社会阶层，不同人群的生活中。
礼仪是美术作品的一种具体形式，而教化是美术作品的一种功能。
阶级社会的美术是为统治阶级服务的，作为宣传手段，彰显权利地位，对人民起着教化作用。同时作为礼器，体现出人类生活的礼仪。
六、板书设计
礼仪与教化
商代青铜器：宗教、王权意识
秦朝兵马俑：为统治者服务
汉代的石雕：罢黜百家 独尊儒术 忠勇孝义节
晋代的绘画：六法论
1、知识与技能：使学生了解在阶级社会中的美术作品会受到什么影响，了解商代之魏晋美术现象。
2、能力与目标：了解青铜器早期及纹饰的演变，秦汉美术特点，掌握美术鉴赏方法对作品进行分析赏析。
3、情感态度价值观：知晓美术的社会价值和时代制约性，体验美术作品的艺术美。
二、教学重难点
重点：美术现象与社会政治文化之间的关系，理解社会政治、道德对美术的影响。
难点：人类在进入文明社会后，美术的社会价值及作用。
三、课时：1课时
四、课前准备：ppt课件、课本
五、教学过程：
1、导入 设问：人类最早的美术作品产生于什么时期，是什么？（原始社会时期的兽牙、贝壳、兽骨装饰物）美术在历史长河中除了装饰，还能起什么作用？（美术在特定的历史时期，体现出礼仪与教化的作用。导入课题《礼仪与教化》 。）美术作品的功能、形式和观念都从原始社会的为集体服务转向为统治者服务，成为权力的象征或宣扬特定法律、道德观念的一种形式。
2、新课讲授
（1）青铜器赏析 设问：在阶级社会初期，什么美术种类最出名？（商代的青铜器） 青铜时代在考古学上是以使用青铜器 为标志的人类文化发展的一个阶段。
它表明了人类的生产水平大跨度提升，进入一个新的文明时代。了解青铜器的功能及用鼎制度：由实用器转变为礼器 。鼎“，它更是权力的象征。当时的统治者为了“明尊卑，别上下“在祭祀时还都作了一系列的规定:天 特别根据贵族的等级对鼎的数量和形式都做了一系列规定：天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎。由此可透射出当时统治者的王权意识十分强烈，那时，争战夺取政权称为问鼎”，而取得了天下则称”定鼎天下"。
莲鹤方壶：壶的腹部装饰着蟠龙纹，壶体四面还各装饰有一只神兽。承托壶身的卷尾兽和壶体上装饰的龙、兽向上攀援的动势，互相呼应。壶盖被铸造成莲花瓣的形状，双层花瓣向四周张开，花瓣上布满镂空的小孔。莲瓣的中央有一个可以活动的小盖，上面有一只仙鹤站在花瓣中央，仙鹤似乎在昂首振翅，正在翘首望着远方，造型灵动。
对比赏析商代《司母戊方鼎》、西周《大盂鼎》、春秋战国时期的《莲鹤方壶》（从作品造型、纹饰、效果等方面对比分析）
商代的青铜器装饰感强、神秘、厚重、权威。
西周的青铜器风格趋向俭朴，追求朴素淡雅之美。
春秋战国的青铜器造型奇巧，手法趋向写实，纹饰易于理解。
设问：产生区别的原因？（社会制度、统治理念）
（2）曾侯乙编钟是由65件青铜编钟组成的庞大乐器。是一件稀世珍宝。
秦汉美术赏析 提问：现在十月一号我们的天安门广场有什么活动啊？对，阅兵仪式。诶，那么古代有这么威严庞大的军队吗？诶，我们的古代也有一支军队，也就是秦始皇陵兵马俑。
图片赏析，分析兵马俑的艺术特点、作用。对比赏析秦《兵马俑》与汉《马踏匈奴》（从作品造型手法、艺术效果、作用等方面对比析）
秦整齐气势宏大，而马质朴粗旷。
秦为了守卫秦始皇陵，马为了纪念霍去病的功绩。
秦显示权利，为死后服务，马宣扬保家卫国，效忠皇帝。
共同特点：为统治者服务。
（3）提问：在汉代，主张的是什么思想？学生回答：罢黜百家，独尊儒术。那么这个时期的美术作品宣扬的是什么思想？学生回答，教师总结：忠孝义节勇。
魏晋时期美术赏析 汉代盛行画像石、汉画像是中国古人丧葬风俗和礼节仪式等场景的伴生事项。欣赏作品，讲解作品的背景故事。
瓦当是古代建筑附件，覆在屋顶上筒状瓦头上，用文字或者图案装饰。在瓦头上，分别是“四神”即青龙、白虎、朱雀、玄武图案。“四神”在古代分别代表天上东、西、南、北四个方位的星宿。商代，人们把天空四方的星象组成东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以后作为方位或地域概念。到汉代，四神也被视为武力的象征，并出现在宫殿装饰瓦当及铜镜上。四神瓦当代表东西南北四个方位，又有驱邪除恶，镇宅吉祥的含义。赏析汉代帛画，T形帛画的出现，说明汉代初期，具有民族特色，以毛笔作画，无论从画技，着色和布局方面分析，都已达到高超的水平。
《女史箴图》：画面典雅、宁静又不失明丽、活泼。画面中的线条循环婉转，均匀优美，人物衣带飘洒，形象生动。女史们下摆宽大的衣裙修长飘逸，每款都配以形态各异、颜色艳丽的飘带，显现出飘飘欲仙、雍容华贵的气派。顾恺之作此画，不仅只是简单的为赋配图达到劝诫教化宫中妇女的目的，他对每一情节的设计以及当中人物的描绘都是极为生动传神的。
《女史箴图》是集教化与审美于一身的成功典范，并预示着中国绘画由重教化到重审美的转型，由此而言，《女史箴图》在中国绘画史上具有划时代的意义。
那么古代我们怎样去评价美术作品呢？依靠的是谢赫的六法论。一、气韵，生动是也；二、骨法，用笔是也；三、应物，象形是也；四、随类，赋彩是也；五、经营，位置是也；六、传移，模写是也。谢赫六法是中国古代美术品评作品的标准和重要美学原则。
总结：礼仪与教化在特定的历史时期是一个很具体的社会要求，它渗透在不同社会阶层，不同人群的生活中。
礼仪是美术作品的一种具体形式，而教化是美术作品的一种功能。
阶级社会的美术是为统治阶级服务的，作为宣传手段，彰显权利地位，对人民起着教化作用。同时作为礼器，体现出人类生活的礼仪。
六、板书设计
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晋代的绘画：六法论
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