初中语文人教部编版八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上课堂教学ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上课堂教学ppt课件，共28页。PPT课件主要包含了关于庄子，知识归纳，两人辩论，先秦诸子散文等内容，欢迎下载使用。

拓展阅读（一）阅读下文，请直译：庄子送葬庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
注释：①郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。 垩：石灰  慢：通“墁”，涂抹。 ②匠石：工匠名。  斲：削，清除。  ③运：挥动。斤：斧头④听：任凭。   ⑤宋元君：宋国国君。  ⑥质：对手。  ⑦夫子：指惠子。
（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！” ）
小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。
庄惠之交庄子和老子的思想并成“老庄哲学”，足见庄子在中国思想史上的地位之高。庄子有着旷达的心境，视富贵荣华有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。（《庄子 天下》）（译：认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒，不能够跟他们端庄不苟地讨论问题）既然这样，就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热诚。惠子喜欢倚在树底下高谈阔论，疲倦的时候，就据琴而卧（“倚树而吟，据槁梧而暝”），这种态度庄子是看不惯的，但他也常被惠子拉去梧桐树下谈谈学问（“惠子之据梧也……”），或往田野上散步。很多历史上最有名的辩论，便是在他们散步时引起的。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
安:怎么、哪里，表反问
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
云者:助词，表提顿，引出下文
 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
惠施说：“我不是你，固然不知道你；
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”
庄子说：“请允许我追溯话题的本源。
你说‘你哪儿知道鱼快乐’这句话，
说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。” 
【庄子】鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！【庄子】请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
（一）古今异义循其本古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。
（二）一词多义1.固：我非子，固不知子矣子固非鱼也
安知鱼之乐既已知吾知之而问我子之不知鱼之乐
（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义）
全：子之不知鱼之乐，全矣全石以为
（三）文言句式1.判断句: 鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 “……也”表判断。 《齐谐》者，志怪者也 “……者……也”表判断2.倒装句: 庄子与惠子游于濠梁之上状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”。 去以六月息者也状语后置，应为“以六月息者也去”3.省略句： 我知之濠上也 省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”
（四）成语积累濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。
倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上 （状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
1. 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
2.指出下面两个疑问句的语气的强弱特点和表达效果 （1） “子非鱼，安知鱼之乐？” （2） “子非我，安知我不知鱼之乐？”
关于这场“濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？
在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法： 从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道（where）” ，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”（Hw)。
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
惠子名家代表追求现实
庄子道家代表推崇自然“物我合一”
庄子具有艺术哲学家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路──一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。
轻松闲适，趣意盎然：一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。让人读后会心一笑而沉思良久。
《庄子》散文的艺术特色
第一， 想象奇幻， 第二， 构思巧妙， 第三， 善用寓言故事和比喻， 第四， 文笔时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风格。
从《庄子》散文的几个片断，我们一斑窥豹：《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。
　　人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”。 ——于丹《庄子心得》
　　从庄子身上我们看到了道家所倡导的自然、宽容。　　　　　　　　——易中天
庄子：智辩，重欣赏，对外界认识带有欣赏的态度惠子：好辩，重分析，对事物有一种寻根究底的态度，重知识的探讨。
《论语》平实质朴、富含哲理；《孟子》笔力雄健，铿锵有力；《庄子》……《荀子》行文气魄雄浑；《老子》哲思清远深邃；《墨子》质朴；
《庄子》散文对后世的影响
《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷（juàn）”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。 李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之在老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。
　　《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》：
鹏程万里　扶摇直上　越俎代庖　望洋兴叹朝三暮四　薪火相传　东施效颦　盗亦有道无中生有　枯鱼之肆　呆若木鸡　无用之用蜗角之争　每况愈下　涸辙之鲋　邯郸学步窃钩者诛，窃国者为诸侯　成者英雄败者贼
运斤成风　痀偻承蜩　庖丁解牛　大而無当中规中矩　大相径庭　朝生暮死　椿萱並茂沉魚落雁　秋毫之末　栩栩如生　目无全牛如土委地　迎刃而解　游刃有余　得心应手踌躇滿志　不翼而飞　支离破碎　真知灼见探囊取物　屠龙之技　强聒不舍 吐故纳新鼓盆而歌　昭然若揭　似是而非 学富五车螳螂捕蝉，黄雀在后　失之交臂　捉襟见肘……