高中语文沙之书说课课件ppt

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三、辨析词语1．荒诞　荒谬
四、成语释义1．付之一炬：一把火给烧了。2．目瞪口呆：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。3．乌烟瘴气：比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗。4．自言自语：自己跟自己说话。5．问心无愧：扪心自问，并不感到惭愧。6．恋恋不舍：非常留恋，舍不得离开。
博尔赫斯(1899－1986)，阿根廷诗人、小说家。博尔赫斯1920年起开始写诗，与当时欧洲的先锋派文学产生了共鸣。1921年他回到布宜诺斯艾利斯，在该市的几个公共图书馆任职，同时从事写作、讲学、编辑期刊等活动。1923年博尔赫斯出版第一本诗集《布宜诺斯艾利斯的热情》，接着又出版了两本诗集：《面前的月亮》和《圣马丁的手册》。其后转向短篇小说的创
作，第一本短篇小说集《世界性的丑事》在1935年出版。1941年出版的短篇小说集《交叉小径的花园》，使他不仅在阿根廷和拉丁美洲，而且在西方获得了声誉。1944年，这本短篇集又与另一本短篇集《手工艺品》合并出版，书名《小说》，成为他的主要作品之一。其后，博尔赫斯又连续出版了三个短篇小说集：《阿莱夫》《死亡与罗盘》《勃罗迪的报告》。此外，他还写有大量的散文、小品文和文学评论。
作为一个终生与书打交道的人，设想出这样一本“沙之书”，对于博尔赫斯来说是顺理成章的。1941年，博尔赫斯就曾经写过一个名为《巴别图书馆》的短篇。在那个短篇里，博尔赫斯把宇宙想象为“一个数目不明确的，也许是无限数的六面体回廊所构成的图书馆”。那个“巴别图书馆”同样是一个无限之物，和“沙之书”一样，也是一个关于无限的原型。《沙之书》出版于1975年，是老年博尔赫斯童心未泯的标记。
作者用一本既没有开始也没有结局，无限可能与无限延续的圣书来象征无限性、复杂性的现实世界，以及这本书对“我”的影响，表明作者(或人类)对世界的迷茫和对未知世界的一种惶恐心理，揭示了现实的神秘、不可知的非理性的本质。这个现实被偶然性、循环和断裂的原则支配着，这是一个无意义的世界，任何试图接近、理解乃至征服它的努力都是徒劳无益的，人在这个现实中无能为力，变得荒诞，注定是失败者。
小说的情节有何特色？ [明确]　情节荒诞离奇得近乎一个个迷宫，情节的发展悬念丛生，引人入胜，结尾奇峰突起，出人意料。
我对“沙之书”有怎样的态度？ [明确]　“沙之书”是某种神秘之物，小说主人公“我”对待它的态度先是好奇，后是钻研，最后发现对它了解得越多，则不了解的部分也越多，就越意识到自己的渺小；然后迷失于无法自拔的敬畏，再然后是恐惧，最后是逃避。这个过程前面的几个步骤和人类科学探索的步骤是一样的，只是最后一步——是逃避还是坚持，显示了博尔赫斯与崇信科学的人的分歧——对于笃信科学万能的人来说，他们会用进取的心态坚持；而对于相信神秘主义的博尔赫斯来说，在令人敬畏之物面前，他会选择停步。
1．“隐藏一片树叶的最好的地点是树林”一句的内在的哲理是什么？ [明确]　内在的哲理：无限之物是由无数个有限之物组成，每一个有限的个体因为无限的同类数量而得以永存，也因为无限的同类而容易被忽略。
2．试分析下列语言现象的表达效果。[明确]　
1．小说开篇为什么要写一串几何学概念？ [明确]　这些几何学概念包含了无穷无尽的内容，通过这一真实感受，极力让读者以为“我”的小说是真实可信的，“几何学”又是人类认知世界的一部分，这就又为下文“沙之书”的奇妙特性作了暗示与铺垫，和全文融为一体。 2．小说前半部分为什么要介绍那么多的《圣经》版本？ [明确]　既极力让读者以为小说的故事是真实可信的，又为下文“我”用《圣经》来换取“沙之书”作了伏笔。
3．小说运用了虚实转化的象征技法，试作分析。 [明确]　(1)故事叙述由实转虚。 作者采用貌似真实的虚构手法叙述故事，小说中叙述者、人物以及买书卖书的交易都如生活中发生的一样真实，随着主题的凸现，叙述者、人物以及事件都不再重要，从真实转向虚构。比如本文采用的是第一人称“我”的叙事角度。一开始便强调了叙述内容的真实、可靠。这种貌似真实的虚构所体现出来的合理性为作者的象征主题提供了合理的依托，并且让主题有个开始。事实上，无限的书册在我们的生活中存在吗？但是，读完小说没有人质疑它存在与否。“沙之书”这个意象所产生的概念，明确、清晰又无法毁灭地存在于人们的周围。
(2)小说主题由虚变实。 “异乎寻常的重量使我吃惊。”显然，这本书并不一般的重量使我们也吃惊。“里面的文字是我不认识的”，“每页两栏。版面分段，排得很挤”，作为道具，书仿佛还是书，但是“页码的排列引起了我注意”。页码的不同意味着内容的不同，而且内容是绝不重复的，陌生人也说“以后再也看不到了”。现实生活中，书可以任意翻阅，而不是担心找不到任何一页；小说中，我翻阅再次寻找“铁锚图案”，却再也找不到了。关于“书”无始无终地描述，让书不再是现实生活中的书，成为了虚构，而无穷无尽、无限的特点却从小说中源源不断地冒出来。面对着无限，小说通过三个人物对待书的不同心态，揭示了主题。
作家们的作家——博尔赫斯及其在中国的影响(节选) 博尔赫斯在中国获得了巨大反响，尽管这种反响相比起西方来要晚得多，但毕竟在中国当代文学的发展史上留下了厚重的一笔。如果我们暂且不论博尔赫斯的诗歌对西川、王家新、唐晓渡、孙文波、张曙光等诗人的影响，仍然不难看出博尔赫斯对中国当代文学的影响。其实集中于1985年以后对所谓先锋文学作家的影响，我们可以很轻松地说出受博尔赫斯影响的一批作家作品，如马原的《虚构》《冈底斯的诱
惑》，格非的《褐色鸟群》《青黄》《迷舟》，孙甘露的《信使之函》《访问梦境》《请女人猜谜》，余华的《往事与刑罚》《此文献给少女杨柳》，潘军的《流动的沙滩》等等，此后的作家作品中虽然也有不少受博尔赫斯的影响，但已变得较为模糊、隐晦和深入。换句话说，博尔赫斯在中国当代文坛的影响依然存在，只不过已由简单的借鉴模仿上升到了消化吸收。现在我们的论述依然集中于80年代后期，
因为它更典型和鲜明地体现了一种影响关系。这种影响基本上表现为两个层面，一是观念层面的影响，一是技巧层面的影响。当然，我们前面所论述的博尔赫斯作品中的“时间”“循环”“梦幻”，既可以说是观念层面的，也可以说是技巧层面的，两者往往是重叠互见，合二为一的。
小径分岔的花园(节选) [阿根廷]博尔赫斯　　月台上有一盏灯光照明，但是小孩们的脸在阴影中。有一个小孩问我：您是不是要去斯蒂芬·艾伯特博士家？另一个小孩也不等我回答，说道：他家离这儿很远，不过您走左边那条路，每逢交叉路口就往左拐，不会找不到的。我给了他们一枚钱币(我身上最后的一枚)，下了几级石阶，走上那条僻静的路。路缓缓下坡。这是一条泥土路，两旁都是树，枝丫在上空相接，低而圆的月亮仿佛在陪伴我走。
有一阵子我想理查德·马登用某种办法已经了解到我铤而走险的计划。但我立即又明白那是不可能的。小孩叫我老是往左拐，使我想起那就是找到某些迷宫的中心院子的惯常做法。我对迷宫有所了解：我不愧是崔彭的曾孙，崔彭是云南总督，他辞去了高官厚禄，一心想写一部比《红楼梦》人物更多的小说，建造一个谁都走不出来的迷宫。他在这些庞杂的工作上花了十三年工夫，但是一个外来的人刺杀了他，他的小说像部天书，他的迷宫也无人发现。我在英国的树下思索着那个失落的迷宫：我想象它在一个秘密的山峰上原封
未动，被稻田埋没或者淹在水下，我想象它广阔无比，不仅是一些八角凉亭和通幽曲径，而是由河川、省份和王国组成……我想象出一个由迷宫组成的迷宫，一个错综复杂、生生不息的迷宫，包罗过去和将来，在某种意义上甚至牵涉到别的星球。我沉浸在这种虚幻的想象中，忘掉了自己被追捕的处境。在一段不明确的时间里，我觉得自己抽象地领悟了这个世界。模糊而又生机勃勃的田野、月亮、傍晚的时光，以及轻松的下坡路，这一切使我百感丛生。傍晚显得亲切、无限。道路继续下倾，在模糊的草地里岔开两支。一阵清悦的乐声抑扬顿挫，随风飘荡，或近或远，穿透叶丛和距离。
我心想，一个人可以成为别人的仇敌，成为一个时期的仇敌，但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。我这么想着，来到一扇生锈的大铁门前。从栏杆里，可以望见一条林荫道和一座凉亭似的建筑。我突然明白了两件事，第一件微不足道，第二件难以置信；乐声来自凉亭，是中国音乐。正因为如此，我并不用心倾听就全盘接受了。我不记得门上是不是有铃，还是我击掌叫门。像火花迸溅似的乐声没有停止。
然而，一盏灯笼从深处房屋出来，逐渐走近：一盏月白色的鼓形灯笼，有时被树干挡住。提灯笼的是个高个子。由于光线耀眼，我看不清他的脸。他打开铁门，慢条斯理地用中文对我说： “看来彭熙情意眷眷，不让我寂寞。您准也是想参观花园吧？” 我听出他说的是我们一个领事的姓名，我莫名其妙地接着说： “花园？” “小径分岔的花园。”
我心潮起伏，难以理解地肯定说： “那是我曾祖崔彭的花园。” “您的曾祖？您德高望重的曾祖？请进，请进。” 潮湿的小径弯弯曲曲，同我儿时的记忆一样。我们来到一间藏着东方和西方书籍的书房。我认出几卷用黄绢装订的手抄本，那是从未付印的明朝第三个皇帝下诏编纂的《永乐大典》的逸卷。留声机上的唱片还在旋转，旁边有一只青铜凤凰。我记得有一只红瓷花瓶，还有一只早几百年的蓝瓷，那是我们的工匠模仿波斯陶器工人的作品……
斯蒂芬·艾伯特微笑着打量着我。我刚才说过，他身材很高，轮廓分明，灰眼睛，灰胡子。他的神情有点像神甫，又有点像水手；后来他告诉我，“在想当汉学家之前”，他在天津当过传教士。 我们落了座；我坐在一张低矮的长沙发上，他背朝着窗口和一个落地圆座钟。我估计一小时之内追捕我的理查德·马登到不了这里。我的不可挽回的决定可以等待。
“崔彭的一生真令人惊异，”斯蒂芬·艾伯特说。“他当上家乡省份的总督，精通天文、星占、经典诠估、棋艺，又是著名的诗人和书法家：他抛弃了这一切，去写书、盖迷宫。他抛弃了炙手可热的官爵地位、娇妻美妾、盛席琼筵，甚至抛弃了治学，在明虚斋闭户不出十三年。他死后，继承人只找到一些杂乱无章的手稿。您也许知道，他家里的人要把手稿烧掉；但是遗嘱执行人——一个道士或和尚——坚持要刊行。”
“崔彭的后人，”我插嘴说，“至今还在责怪那个道士。刊行是毫无道理的。那本书是一堆自相矛盾的草稿的汇编。我看过一次：主人公在第三回里死了，第四回里又活了过来。至于崔彭的另一项工作，那座迷宫……” “那就是迷宫。”他指着一个高高的漆柜说。 “一个象牙雕刻的迷宫！”我失声喊道。“一座微雕迷宫……”
“一座象征的迷宫，”他纠正我说。“一座时间的无形迷宫。我这个英国蛮子有幸悟出了明显的奥秘。经过一百多年之后，细节已无从查考，但不难猜测当时的情景。崔彭有一次说：我引退后要写一部小说。另一次说：我引退后要盖一座迷宫。人们都以为是两件事；谁都没有想到书和迷宫是一件东西。明虚斋固然建在一个可以说是相当错综的花园的中央；这一事实使人们联想起一座实实在在的迷宫。崔彭死了；在他广阔的地产中间，谁都没有找到迷宫。两个情况使我直截了当地解决了这个问题。一是关于崔彭打算盖一座绝对无边无际的迷宫的奇怪的传说。二是我找到的一封信的片段。”
艾伯特站起来。他打开那个已经泛黑的金色柜子，背朝着我有几秒钟之久。他转身时手里拿着一张有方格的薄纸，原先的大红已经退成粉红色。崔彭一手好字名不虚传。我热切然而不甚了了地看着一个先辈用蝇头小楷写的字：我将小径分岔的花园留诸若干后世(并非所有后世)。我默默把那张纸还给艾伯特。他接着说：
“在发现这封信之前，我曾自问：在什么情况下一部书才能成为无限。我认为只有一种情况，那就是循环不已、周而复始。书的最后一页要和第一页雷同，才有可能没完没了地连续下去。我还想起《一千零一夜》正中间的那一页，山鲁佐德王后(由于抄写员神秘的疏忽)开始一字不差地叙说一千零一夜的故事，这一来有可能又回到她讲述的那一夜，从而变得无休无止。我又想到口头文学作品，父子口授，代代相传，每一个新的说书人加上新的章回或者虔敬地修改先辈的章节。我潜心琢磨这些假设；但是同崔彭自相矛盾的章回怎么也对不上号。正在我困惑的时候，牛津给我寄来您见到
的手稿。很自然，我注意到这句话：我将小径分岔的花园留诸若干后世(并非所有后世)。我几乎当场就恍然大悟；小径分岔的花园就是那部杂乱无章的小说；若干后世(并非所有后世)这句话向我揭示的形象是时间而非空间的分岔。我把那部作品再浏览一遍，证实了这一理论。在所有的虚构小说中，每逢一个人面临几个不同的选择时，总是选择一种可能，排除其他；在崔彭的错综复杂的小说中，主人公却选择了所有的可能性。这一来，就产生了许多不同的后世，许多不同的时间，衍生不已，枝叶纷披。小说的矛盾就由此而起。比如说，方君有个秘密；一个陌生人找上门来；方君
决心杀掉他。很自然，有几个可能的结局：方君可能杀死不速之客，也可能被不速之客杀死，两人可能都安然无恙，也可能都死，等等。在崔彭的作品里，各种结局都有；每一种结局是另一些分岔的起点。有时候，迷宫的小径汇合了：比如说，您来到这里，但是某一个可能的过去，您是我的敌人，在另一个过去的时期，您又是我的朋友。如果您能忍受我糟糕透顶的发音，咱们不妨念几页。”
在明快的灯光下，他的脸庞无疑是一张老人的脸，但有某种坚定不移的、甚至是不朽的神情。他缓慢而精确地朗读同一章的两种写法。其一，一支军队翻越荒山投入战斗；困苦万状的山地行军使他们不惜生命，因而轻而易举地打了胜仗；其二，同一支军队穿过一座正在欢宴的宫殿，兴高采烈的战斗像是宴会的继续，他们也夺得了胜利。我带着崇敬的心情听着这些古老的故事，更使我惊异的是想出故事的人是
我的祖先，为我把故事恢复原状的是一个遥远帝国的人，时间在一场孤注一掷的冒险过程之中，地点是一个西方岛国。我还记得最后的语句，像神秘的戒律一样在每种写法中加以重复：英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的铜剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。 ……