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初中语文人教部编版八年级下册虽有嘉肴背景图课件ppt
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这是一份初中语文人教部编版八年级下册虽有嘉肴背景图课件ppt，共33页。PPT课件主要包含了①教导，①学习，什么关系，“学学半”，论证思路，“教学相长”，引用《兑命》，谈谈你的理解等内容，欢迎下载使用。
学习一1.诵读课文，增强文言语感，理解文意，了解《礼记》的相关知识 学习二 2、理解本文的观点——“教学相长”和议论思路学习三 3、学习本文的写作特色
相信同学们在学习中也有过教导同学的经历。
教和学互相促进。意思：教育别人的同时也能增长自己的学问
《虽有嘉肴》 《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较精辟的概括和理论的阐述。
《礼记》，又名《小戴礼记》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，儒家经典著作之一。 《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，有重要影响。相传是西汉戴圣编纂。 “四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
“大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。”——宋·王应麟《三字经》 到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，被称之为《大戴礼记》；本文作者戴圣选编其中四十九篇，共二十卷，称为《小戴礼记》。但东汉后期大戴本不怎么流行，逐渐流失,后以小戴本专称《礼记》, “三礼”：《礼记》《周礼》《仪礼》
戴圣字次君，西汉官员、学者、梁国睢阳（今河南商丘市睢阳区）人，汉代今文经学的开创者。世称小戴，与叔父戴德一起学《礼》于后苍，宣帝时期以博士参与石渠阁论议，任九江太守。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
一、注音嘉肴（yá）自强（qiǎng） 兑命（yuè） 学学半（xià）
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
翻译：虽然有美味可口的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
翻译：因此，学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己有困惑。知道了自己不足，然后才能自我反思。知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。
是故学然后知不足，教然后知困
在学与教中都能发现自己学问有短缺不明之处
故曰：“教学相长也。”《兑（yuè）命》曰“学（xià）学半”，其此之谓乎！
《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）
“同“敩”（xià），教导。
教与学是相互推动、相互促进的。
翻译：所以说，“教”与“学”是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人，占自己学习的一半。”这话说的就是这个道理吧！
《学记》“学学半”中的前一个“学”在《尚书·兑命》中原为“敩”，音xià，即“教”之意。“学(敩)学半”可以理解为会教是学之一半，即用学教或学为师的方式来学是学之一半功夫。此理解是最深刻的。
1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽然有美味可口的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美。2.虽有至道，弗学，不知其善也。虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。3.是故学然后知不足，教然后知困。因此，学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己有困惑。
4.知不足，然后能自反也；知道了自己不足，然后才能自我反思。5.知困，然后能自强也。知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。6.故曰：教学相长也。所以说，“教”与“学”是互相推动、互相促进的。7.《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎？《兑命》上说：“教导别人，占自己学习的一半。”这话说的就是这个道理吧！
父亲是一个什么样的
文章是怎样论证观点的？请结合原文语句分析一下。
“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”
“虽有至道，弗学，不知其善也”
从教与学得出“教学相长”
《虽有嘉肴》告诉我们一个什么道理？
“教学相长” （1）课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程，在同一个主体的身上，学与教互相促进，二者相辅相成。 （2）人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。 （3）教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。 （4）现代汉语的“教学相长”是对师生关系的一种描述。
文章要讲学习的道理，为何以“嘉肴”开篇，这样写有什么好处？
用类比的方法切入话题，用“嘉肴”比喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”便“不知其旨”来类比“弗学”“至道”便“不知其善”的道理，引出下文对教与学关系的论述，使文章通俗易懂，容易被人接受。
为何得出结论“教学相长”后还要引用《兑命》里的话呢？
通过引用《兑命》里的“学学半”的名言，印证了“教学相长”的观点，增强了文章的说服力。
中心论点：教学相长。 论述过程：首先用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理； 然后，对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。 最后，引用《尚书》中的话印证观点。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记·学记》
学习一1.诵读课文，增强文言语感，理解文意，了解《礼记》的相关知识 学习二 2、理解本文的观点——“教学相长”和议论思路学习三 3、学习本文的写作特色
相信同学们在学习中也有过教导同学的经历。
教和学互相促进。意思：教育别人的同时也能增长自己的学问
《虽有嘉肴》 《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较精辟的概括和理论的阐述。
《礼记》，又名《小戴礼记》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，儒家经典著作之一。 《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，有重要影响。相传是西汉戴圣编纂。 “四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
“大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。”——宋·王应麟《三字经》 到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，被称之为《大戴礼记》；本文作者戴圣选编其中四十九篇，共二十卷，称为《小戴礼记》。但东汉后期大戴本不怎么流行，逐渐流失,后以小戴本专称《礼记》, “三礼”：《礼记》《周礼》《仪礼》
戴圣字次君，西汉官员、学者、梁国睢阳（今河南商丘市睢阳区）人，汉代今文经学的开创者。世称小戴，与叔父戴德一起学《礼》于后苍，宣帝时期以博士参与石渠阁论议，任九江太守。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
一、注音嘉肴（yá）自强（qiǎng） 兑命（yuè） 学学半（xià）
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
翻译：虽然有美味可口的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
翻译：因此，学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己有困惑。知道了自己不足，然后才能自我反思。知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。
是故学然后知不足，教然后知困
在学与教中都能发现自己学问有短缺不明之处
故曰：“教学相长也。”《兑（yuè）命》曰“学（xià）学半”，其此之谓乎！
《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）
“同“敩”（xià），教导。
教与学是相互推动、相互促进的。
翻译：所以说，“教”与“学”是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人，占自己学习的一半。”这话说的就是这个道理吧！
《学记》“学学半”中的前一个“学”在《尚书·兑命》中原为“敩”，音xià，即“教”之意。“学(敩)学半”可以理解为会教是学之一半，即用学教或学为师的方式来学是学之一半功夫。此理解是最深刻的。
1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽然有美味可口的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美。2.虽有至道，弗学，不知其善也。虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。3.是故学然后知不足，教然后知困。因此，学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己有困惑。
4.知不足，然后能自反也；知道了自己不足，然后才能自我反思。5.知困，然后能自强也。知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。6.故曰：教学相长也。所以说，“教”与“学”是互相推动、互相促进的。7.《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎？《兑命》上说：“教导别人，占自己学习的一半。”这话说的就是这个道理吧！
父亲是一个什么样的
文章是怎样论证观点的？请结合原文语句分析一下。
“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”
“虽有至道，弗学，不知其善也”
从教与学得出“教学相长”
《虽有嘉肴》告诉我们一个什么道理？
“教学相长” （1）课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程，在同一个主体的身上，学与教互相促进，二者相辅相成。 （2）人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。 （3）教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。 （4）现代汉语的“教学相长”是对师生关系的一种描述。
文章要讲学习的道理，为何以“嘉肴”开篇，这样写有什么好处？
用类比的方法切入话题，用“嘉肴”比喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”便“不知其旨”来类比“弗学”“至道”便“不知其善”的道理，引出下文对教与学关系的论述，使文章通俗易懂，容易被人接受。
为何得出结论“教学相长”后还要引用《兑命》里的话呢？
通过引用《兑命》里的“学学半”的名言，印证了“教学相长”的观点，增强了文章的说服力。
中心论点：教学相长。 论述过程：首先用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理； 然后，对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。 最后，引用《尚书》中的话印证观点。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记·学记》
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