初中语文人教部编版八年级下册第六单元22 《礼记》二则虽有嘉肴授课课件ppt

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同学们知道“四书五经”分别是哪几部典籍吗？“四书”包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”则是由《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》构成。今天我们学习的这则短文就出自《礼记》，文章很短但却向我们讲述了关于“教学相长”的故事，接下来我们就一起走进《礼记》，一起感悟为学之道。
1、朗读课文，体会古汉语特有的韵律美。2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。所选课文主要谈了关于“教学相长”的道理。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。
嘉肴（ ） 自强（ ）兑命（ ） 学学半（ ）
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
“学”同“敩”，教导。
1、教然后知困 。 古义：不通，理解不了。 今义：困难。
2、教学相长。古义：促进。今义：增长。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
译文：即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说，教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
教与学互相推动，互相促进。
1. 倒装句其此之谓乎。（宾语前置，应为：“其谓之此乎。）2. 判断句弗食，不知其旨也。（“……，……也“表判断。）
其：其此之谓乎： 表推测，大概，恐怕。不知其旨也： 它的。学：学学半：通假字，同“敩”，教导。学学半：动词，向别人学习。
1、细读课文，说说本文的中心论点是什么？
教学相长。
2、开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
文章开头从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。”引申出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。在这里用类比的手法，浅显易懂。也从反面论证了不学的危害。进而引出教与学的关系。
3、“教学相长”与“学学半”的异同点是什么？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。 二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。
4、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
5、课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？
引用论证。短文阐述了中心观点——“教学相长”，再引用古代名言来强化自己“教学相长”的观点。
6、这篇短文告诉我们作者的主张是什么？它告诉我们一个什么样的道理？
主张：教学相长，即教和学是相互促进，相辅相成的。 道理：告诉我们实践出真知的道理。
1、下列句子中加横线的词解释正确的一项是（ ） A、不知其旨也（味道）。 B、然后能自反也（自我反思）。 C、久而愈足（值得）。 D、然后知被褐之陋（被子）。
2、翻译下列句子。 （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
（2）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉励。
本文运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。