初中语文人教部编版八年级下册桃花源记教学ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级下册桃花源记教学ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了桃花源情结，知文意梳文脉，虚幻的桃花源，悬念结构，晋太元中等内容，欢迎下载使用。

请随着渔人的行踪，为他绘制一幅进出桃源的履迹图。
二、赏桃源，读“美”点
《桃花源记》：没有外在和内心压力的理想境界美 ——孙绍振教授
桃花源记陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
结合具体字词，说说桃花源“美”于何处？
“晋陶渊明独爱菊”，陶渊明又自称“五柳先生”，那么陶渊明为什么不塑造“菊花源”或是“柳源”？请从“桃”的独特寓意入手，结合课文探讨这个问题。
从木，兆声，兆既是声旁也是形旁，表示预示。桃，表示预示之树。
“桃花”源的设定体现陶渊明对这一社会环境的美好向往。
三、探桃源，品“异”点
结合具体字词，说说桃花源“异”于何处？
遇见桃源的偶然+迷失桃源的必然=虚幻的桃花源悬念结构
动人心神的“异”点——“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”“异”于何处？
太元，东晋孝武帝的年号（公元376——396年）。其间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场。
白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操《蒿里行》）兵革既未息，儿童尽东征。（杜甫《羌村·其三》）……
“虽无纪历志，四时自成岁。 怡然有余乐，于何劳智慧？” ——陶渊明《桃花源诗》
桃源亘古不变的平静时光：现实纷乱多变的世道 =理想之光对比反衬
四、溯源桃源，解读“桃花源”情结
具体的时间：晋太元中 真实的籍贯：武陵人 可靠的人物：南阳刘子骥
作者为什么在虚幻的故事中加入真实的成分呢？
上古歌谣《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力於何有哉。”《道德经》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”《老子》：“小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。”
请你划出桃花源和这些古籍描述的内容相似的语句。
桃花源超越典籍中的乌托邦式想象的地方在哪里？
陶渊明将这种乌托邦精神化了，将桃花源变成了一种社会理想，一种人生理想，一种精神的境界，不但人与人没有矛盾，而且人与自然也和谐相处。 ——孙绍振教授
五、联系现实，勾连生活
“桃花源情结”在现代社会还有存在的价值吗？
“面对现实，追求理想，是人类生活不可缺少的两个方面，也是人类应付目前并且向上发展的两个阶梯。”