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高中人教统编版5.2 *边城（节选）同步训练题
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这是一份高中人教统编版5.2 *边城（节选）同步训练题，共8页。试卷主要包含了选择题，论述类文本阅读，文学类阅读-单文本等内容，欢迎下载使用。
5.2边城（节选）同步练习试题-2023-2024学年部编版高中语文选择性必修下册
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．下列加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．吵嚷（rǎng） 傩送（nuó） 蘸酒（zhàn） 船舷（xián）
B．踹水（tuān） 角隅（yú） 鞶鼓（pán） 泅水（qiú）
C．嗤笑（chī） 碾坊（niǎn） 氽着（dí） 胡诌（zhōu）
D．茶峒（tóng） 喧阗（tián） 呜咽（yè） 竹篁（huáng）
2．对下列诗句中修辞手法的分类，正确的一项是（ ）
①山那边的山啊，铁青着脸/给我的幻想打了一个零分
②乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头
③一切交往都是初逢/一切爱情都在心里/一切往事都在梦中
④你若曾是江南采莲的女子/我必是你皓腕下错过的那朵
⑤你的乳儿是在狱里，/写着一首呈给你的赞美诗，/呈给你黄土下紫色的灵魂
⑥一棵树，一棵树/彼此孤离地兀立着/风与空气/告诉着它们的距离
⑦别让那么多残忍的哲理，姑娘，/也织上你的锦绣的天空
⑧请鸣响汽笛来欢迎/请吹起号角来欢迎//请清道夫来打扫街衢/请搬运车来搬去垃圾
A．①③/②④/⑤⑦/⑥⑧ B．①⑥/②④/③⑧/⑤⑦
C．①⑥/②④/③⑤/⑦⑧ D．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥
3．下列句中加点成语使用全都正确的一项是（ ）
①当这部反映中国军民团结抗战的影片结束时，全场观众无不起立致敬，向隅而泣。
②这所小学教育十分成功：学生们行为俯首帖耳，用语文明得体，学习认认真真。
③政府倡导节约之风，严禁官员大吃大喝。然而一些地方政府转变作风仍存在虚与委蛇的现象，阻碍了中央精神的贯彻落实。
④面对工作中的不顺心，不少人倾向于对现实生活屈从，不惜委曲求全，用自身的行为迎合社会的规则。
⑤经过三年的治理，这片曾经鱼沉雁渺的湿地重新恢复了生机，鱼儿游回来了，大雁飞回来了。
⑥他是一个惯于韬光养晦的人，遇事不强出头，但每遇到公司处于危难之中时，他都能轻描淡写地化解危机。
A．①④⑥ B．②③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥
4．下列各项中，表达不得体的一项是 （ ）
A．看到您老95岁高龄还这样硬朗，我们从心里高兴，祝您长命百岁。
B．今天是您的生日，妈妈，女儿祝您青春永驻，永远漂亮。
C．大家既然欢迎我表演一个节目，我就不怕献丑了，唱一支歌吧。
D．小芳，一次考试失败算不了什么，胜败乃兵家常事，振作精神，胜利终归是你的。
5．下列对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。
B．“迁”指升官，但也有作一般调动讲的，如“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母”（《记王忠肃公翱事》）。
C．古代表示任命，授予官职的词语有“拜、除、授、赏、封”等等。“除”是去旧职授新职。
D．薨，古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
二、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
鲁迅的本质精神是他对于中国社会、文化和中国人的深刻理解。只有理解了中国社会才能读懂鲁迅，而只有读懂了鲁迅才能理解中国社会。鲁迅与中国就是这样一种解不开的纠葛。他一生批判和挑战的不是哪一个人，而是中国的一种文化传统、一种民族根性、一种社会状态。局限于鲁迅与周边人际关系和具体事件的纠葛，是不能真正理解鲁迅的本质精神的。鲁迅是常读常新的，他已经成为一个世纪性的话题。我们这个民族花费了半个多世纪的时光也尚未真正读懂鲁迅、理解鲁迅。留在民族记忆里的鲁迅是中小学教科书中的鲁迅，是每逢某个重大政治节日便被装饰出来的鲁迅。毫无疑问，鲁迅已经远离了我们这个时代和我们自己。人们都认同鲁迅性格的本质是挑战强者并反抗，但是我们很少能细想为什么鲁迅能至死坚守这一性格？归根结底，就是鲁迅的人格所致，性格特征大多源自人格特征。
鲁迅用自己的思想和行为为“知识分子”这一概念进行了界定。鲁迅精神在当代中国最大的价值，就是对于中国当代知识分子思想立场和人格境界的启示意义。夜深人静，我读到鲁迅的一些句子，总是惊出一身汗水来。这冷汗不只是为鲁迅的深刻而惊叹，也是面对鲁迅的深刻和挑战而自愧不如的结果。鲁迅的伟大在于其思想的深刻，而鲁迅的痛苦也在于其思想的深刻。不忘鲁迅，让我们活得很累很沉重。但是，无论如何，作为真正的鲁迅学人，绝不能参与对于鲁迅本质精神的改造，因为曲解鲁迅就是背叛鲁迅。
鲁迅确立的现代人的思想人格境界，就是呼唤“真人”而揭露“伪士”。在人性的道德上，鲁迅始终是“复古”的——复归于人间的原点。鲁迅在担负起政治救亡、思想启蒙重任的同时，又担负起道德救赎的重任。鲁迅的真实让恶人作恶变得困难，特别是让伪善者暴露出恶的本质。他一生树敌过多，除了思想立场和政治倾向的差异之外，很大程度上是性格所致。而这性格也就是人格——不说假话和揭穿虚伪。这造成了他人际关系中最大的悲剧——自己不虚伪也不允许别人虚伪。
鲁迅的真诚与真实是当下中国最值得珍惜的精神资源，思想意识上的“独出”与道德人格上的“率真”，是鲁迅“致人性于全”的主要思考内容。鲁迅一生都在“力抗时俗”“力抗强者”。而今日之民众，在思想意识和道德人格上则往往表现为两重性：思想意识的觉醒与道德人格的滑落。由于历史的发展，一般民众逐渐疏离于僵化的意识形态，具有了被“唤醒”后的思想状态。但是，正是这觉醒之后对现实所产生的失望，使人们丧失了理想主义和共同伦理精神，退而求其个人物质生活的发展，结果带来了道德心的淡化，造成政治意识的弱化与道德人格的滑落。身处当下境遇，我们至少能做到真诚和善良。
鲁迅的存在，为我们确立了一种人生境界和一面反省的镜子。鲁迅的存在，使我们不敢自我夸耀，使我们不敢轻易自称为“战士”，也不敢轻易把某人称为“伟人”。我们只要一直努力坚守这样一个底线：可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以堕落。然而，这个人生底线的坚守是痛苦的，也可能是孤独的。最后我想说两句话：“我爱鲁迅，鲁迅害我。”
(摘编自张福贵《远离鲁迅让我们变得平庸》)
6．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．鲁迅的本质精神是批判和挑战中国的一种文化传统、民族根性和社会状态，是对于中国社会、文化和中国人的深刻理解。
B．鲁迅精神在当代中国最大的价值，就是对于中国当代知识分子思想立场和人格境界的启示意义，鲁迅用自己的思想和行为为“知识分子”这一概念进行了界定。
C．鲁迅确立的现代人的思想人格境界，就是呼唤“真人”而揭露“伪士”，鲁迅的真实让伪善者暴露，让恶人不能作恶。
D．鲁迅的存在，为我们确立了一种人生境界和一面反省的镜子，我们需要一直努力坚守“可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以堕落”的底线。
7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．作者指出不要纠结于鲁迅与其周边哪一个人的关系如何，这样解读，会阻碍我们去真正理解鲁迅的本质精神。
B．作者写中小学教科书中的鲁迅、每逢某个重大政治节日便被装饰出来的鲁迅，是运用比喻论证的方法论证了鲁迅已经远离了我们这个时代和我们自己。
C．文章第二、三、四段，以递进结构阐述了鲁迅精神对于当今社会知识分子、普通人具有的意义。
D．原文标题明确提出论证中心，是作者结合社会现状提出的自己的观点，具有启发性，极具现实意义。
8．根据原文内容，下列说法中不正确的一项是( )
A．虽然不忘鲁迅让我们活得很累很沉重，但也绝不能对鲁迅的本质精神进行改造，因为曲解鲁迅就是背叛鲁迅。
B．鲁迅人际关系中最大的悲剧就是自己不虚伪也不允许别人虚伪，这是由他不说假话和揭穿虚伪的性格造成的。
C．性格特征大多源自人格特征，鲁迅的人格使鲁迅能至死坚守挑战强者并反抗的这一性格。
D．作者说“鲁迅害我”，是因为当代知识分子要坚守鲁迅确立的精神人格，也会树敌过多，会如鲁迅一样痛苦、孤独。
三、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
（一）
老船夫做事累了，睡了，翠翠哭倦了，也睡了，翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地在各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对山悬崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船时，她仰头望着崖上那些肥大虎耳草已极熟悉。崖壁三五丈高，平时攀折不到手，这时节却可以选顶大的叶子作伞。
一切全像是祖父说的故事，翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜。祖父却在床上醒着，张起个耳朵听对溪高崖上的人唱了半夜的歌。他又忧愁又快乐地听下去。翠翠因为日里哭倦了，睡得正好，他就不去惊动她。
第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了脸，把早上说梦的忌讳去掉了，翠翠赶忙同祖父去说昨晚上所梦的事情。
“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦得真有趣！”
祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实。
（节选自《边城》第十四章）
（二）
老船夫一到了晚间就故意从别样事情上催促翠翠注意夜晚的歌声。两人吃完饭坐在屋里，因屋前滨水，长脚蚊子一到黄昏就嗡嗡的叫着，翠翠便把蒿艾束成的烟包点燃，向屋中角隅各处晃着驱逐蚊子。晃了一阵，估计全屋子里已为蒿艾烟气熏透了，才搁到床前地上去，再坐在小板凳上来听祖父说话。从一些故事上慢慢地谈到了唱歌，祖父话说得很妙。
祖父到后发问道：“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌①，你怎么样？”祖父把话当笑话说着的。
翠翠便也当笑话答道：“有人唱歌我就听下去，他唱多久我也听多久！”
“唱三年六个月呢？”
“唱得好听，我听三年六个月。”
“这不公平吧。”
“怎么不公平？为我唱歌的人，不是极愿意我长远听他的歌吗？”
“照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思！”
“爷爷，懂歌里什么意思？”
“自然是他那颗想同你要好的真心！不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗？”
“我懂了他的心又怎么样？”
祖父用拳头把自己腿重重的捶着，且笑着：“翠翠，你人乖，爷爷笨得很，话也不说得温柔，莫生气。我信口开河，说个笑话给你听。你应当当笑话听。河街天保大老走车路，请保山来提亲，我告给过你这件事了，你那神气不愿意，是不是？可是，假若那个人还有个兄弟，走马路，为你来唱歌，向你求婚，你将怎么说？”
翠翠吃了一惊，低下头去。因为她不明白这笑话有几分真，又不清楚这笑话是谁诌的。
祖父说：“你告诉我，愿意哪一个？”
翠翠便微笑着轻轻地带点儿恳求的神气说：
“爷爷莫说这个笑话吧。”翠翠站起身了。
“我说的若是真话呢？”
“爷爷你真是个……”翠翠说着走出去了。
祖父说：“我说的是笑话，你生我的气吗？”
翠翠不敢生祖父的气，走近门限边时，就把话引到另外一件事情上去：“爷爷看天上的月亮，那么大！”说着，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。站了一会儿，祖父也从屋中出到外边来了。
月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。翠翠还记着先前祖父说的笑话。耳朵又不聋，祖父的话说得极分明，一个兄弟走马路，唱歌来打发这样的晚上，算是怎么回事？她似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久。
她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久之，对溪除了一片草虫的清音复奏以外别无所有。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自己吹着。觉吹得不好，又递给祖父要祖父吹。老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了……
翠翠忽然说：“爷爷，你唱个歌给我听，好不好？”
祖父唱了十个歌，翠翠傍在祖父身边，闭着眼睛听下去，等到祖父不作声时，翠翠自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了。”
祖父所唱的歌，原来便是那晚上听来的歌。
（节选自《边城》第十五章）
【注】①在对溪的山上唱歌，是一种求爱的方式。
9．下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．“摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。”这句话暗示了翠翠当时朦胧的爱情状态，无奈的现实使她无法选择。
B．“祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实”这句话表明祖父细腻的心思，他不想让她过早地涉入爱河，饱尝爱的伤痛。
C．选文（二）从环境渲染、人物对话、心理活动、人物的行动等多个角度和层面来表现翠翠情窦初开的羞涩情感。
D．选文（二）多处写到月光，对月光的描绘意在营造出静谧清幽美好的水滨环境，用此烘托翠翠的心理，塑造其迷蒙凄美的形象。
10．翠翠有哪些性格特点？请结合文中语言作简要分析。
11．分析结尾处“翠翠自言自语说‘我又摘了一把虎耳草’”这句话的用意。
参考答案：
1．A
2．B
3．D
4．A
5．A
6．C 7．B 8．D
9．B 10．①翠翠情窦初开而又比较羞涩：她因爱的萌动而梦里去摘虎耳草，当爷爷给她明确提到傩送唱歌求亲时，她又恳请爷爷不要说笑话。
②天真善良，温柔清纯：给爷爷说她摘到虎耳草，不知道送给谁，天保托人求亲，翠翠怕伤人情面不当机给爷爷明言，爷爷只是看她神色揣摩其心意；当爷爷担心她生气时，她并不生气，而把话题引到看明月上去。
③感情纯洁真挚：坐在月光中，心当真期待傩送来唱歌；听爷爷唱歌，自言自语说：又摘到虎耳草了。 11．翠翠能摘到虎耳草，表明翠翠的爱由朦胧渐至清晰，变得明确起来。在结构上与开头遥相呼应，共同烘托主题。
5.2边城（节选）同步练习试题-2023-2024学年部编版高中语文选择性必修下册
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．下列加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．吵嚷（rǎng） 傩送（nuó） 蘸酒（zhàn） 船舷（xián）
B．踹水（tuān） 角隅（yú） 鞶鼓（pán） 泅水（qiú）
C．嗤笑（chī） 碾坊（niǎn） 氽着（dí） 胡诌（zhōu）
D．茶峒（tóng） 喧阗（tián） 呜咽（yè） 竹篁（huáng）
2．对下列诗句中修辞手法的分类，正确的一项是（ ）
①山那边的山啊，铁青着脸/给我的幻想打了一个零分
②乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头
③一切交往都是初逢/一切爱情都在心里/一切往事都在梦中
④你若曾是江南采莲的女子/我必是你皓腕下错过的那朵
⑤你的乳儿是在狱里，/写着一首呈给你的赞美诗，/呈给你黄土下紫色的灵魂
⑥一棵树，一棵树/彼此孤离地兀立着/风与空气/告诉着它们的距离
⑦别让那么多残忍的哲理，姑娘，/也织上你的锦绣的天空
⑧请鸣响汽笛来欢迎/请吹起号角来欢迎//请清道夫来打扫街衢/请搬运车来搬去垃圾
A．①③/②④/⑤⑦/⑥⑧ B．①⑥/②④/③⑧/⑤⑦
C．①⑥/②④/③⑤/⑦⑧ D．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥
3．下列句中加点成语使用全都正确的一项是（ ）
①当这部反映中国军民团结抗战的影片结束时，全场观众无不起立致敬，向隅而泣。
②这所小学教育十分成功：学生们行为俯首帖耳，用语文明得体，学习认认真真。
③政府倡导节约之风，严禁官员大吃大喝。然而一些地方政府转变作风仍存在虚与委蛇的现象，阻碍了中央精神的贯彻落实。
④面对工作中的不顺心，不少人倾向于对现实生活屈从，不惜委曲求全，用自身的行为迎合社会的规则。
⑤经过三年的治理，这片曾经鱼沉雁渺的湿地重新恢复了生机，鱼儿游回来了，大雁飞回来了。
⑥他是一个惯于韬光养晦的人，遇事不强出头，但每遇到公司处于危难之中时，他都能轻描淡写地化解危机。
A．①④⑥ B．②③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥
4．下列各项中，表达不得体的一项是 （ ）
A．看到您老95岁高龄还这样硬朗，我们从心里高兴，祝您长命百岁。
B．今天是您的生日，妈妈，女儿祝您青春永驻，永远漂亮。
C．大家既然欢迎我表演一个节目，我就不怕献丑了，唱一支歌吧。
D．小芳，一次考试失败算不了什么，胜败乃兵家常事，振作精神，胜利终归是你的。
5．下列对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。
B．“迁”指升官，但也有作一般调动讲的，如“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母”（《记王忠肃公翱事》）。
C．古代表示任命，授予官职的词语有“拜、除、授、赏、封”等等。“除”是去旧职授新职。
D．薨，古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
二、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
鲁迅的本质精神是他对于中国社会、文化和中国人的深刻理解。只有理解了中国社会才能读懂鲁迅，而只有读懂了鲁迅才能理解中国社会。鲁迅与中国就是这样一种解不开的纠葛。他一生批判和挑战的不是哪一个人，而是中国的一种文化传统、一种民族根性、一种社会状态。局限于鲁迅与周边人际关系和具体事件的纠葛，是不能真正理解鲁迅的本质精神的。鲁迅是常读常新的，他已经成为一个世纪性的话题。我们这个民族花费了半个多世纪的时光也尚未真正读懂鲁迅、理解鲁迅。留在民族记忆里的鲁迅是中小学教科书中的鲁迅，是每逢某个重大政治节日便被装饰出来的鲁迅。毫无疑问，鲁迅已经远离了我们这个时代和我们自己。人们都认同鲁迅性格的本质是挑战强者并反抗，但是我们很少能细想为什么鲁迅能至死坚守这一性格？归根结底，就是鲁迅的人格所致，性格特征大多源自人格特征。
鲁迅用自己的思想和行为为“知识分子”这一概念进行了界定。鲁迅精神在当代中国最大的价值，就是对于中国当代知识分子思想立场和人格境界的启示意义。夜深人静，我读到鲁迅的一些句子，总是惊出一身汗水来。这冷汗不只是为鲁迅的深刻而惊叹，也是面对鲁迅的深刻和挑战而自愧不如的结果。鲁迅的伟大在于其思想的深刻，而鲁迅的痛苦也在于其思想的深刻。不忘鲁迅，让我们活得很累很沉重。但是，无论如何，作为真正的鲁迅学人，绝不能参与对于鲁迅本质精神的改造，因为曲解鲁迅就是背叛鲁迅。
鲁迅确立的现代人的思想人格境界，就是呼唤“真人”而揭露“伪士”。在人性的道德上，鲁迅始终是“复古”的——复归于人间的原点。鲁迅在担负起政治救亡、思想启蒙重任的同时，又担负起道德救赎的重任。鲁迅的真实让恶人作恶变得困难，特别是让伪善者暴露出恶的本质。他一生树敌过多，除了思想立场和政治倾向的差异之外，很大程度上是性格所致。而这性格也就是人格——不说假话和揭穿虚伪。这造成了他人际关系中最大的悲剧——自己不虚伪也不允许别人虚伪。
鲁迅的真诚与真实是当下中国最值得珍惜的精神资源，思想意识上的“独出”与道德人格上的“率真”，是鲁迅“致人性于全”的主要思考内容。鲁迅一生都在“力抗时俗”“力抗强者”。而今日之民众，在思想意识和道德人格上则往往表现为两重性：思想意识的觉醒与道德人格的滑落。由于历史的发展，一般民众逐渐疏离于僵化的意识形态，具有了被“唤醒”后的思想状态。但是，正是这觉醒之后对现实所产生的失望，使人们丧失了理想主义和共同伦理精神，退而求其个人物质生活的发展，结果带来了道德心的淡化，造成政治意识的弱化与道德人格的滑落。身处当下境遇，我们至少能做到真诚和善良。
鲁迅的存在，为我们确立了一种人生境界和一面反省的镜子。鲁迅的存在，使我们不敢自我夸耀，使我们不敢轻易自称为“战士”，也不敢轻易把某人称为“伟人”。我们只要一直努力坚守这样一个底线：可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以堕落。然而，这个人生底线的坚守是痛苦的，也可能是孤独的。最后我想说两句话：“我爱鲁迅，鲁迅害我。”
(摘编自张福贵《远离鲁迅让我们变得平庸》)
6．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．鲁迅的本质精神是批判和挑战中国的一种文化传统、民族根性和社会状态，是对于中国社会、文化和中国人的深刻理解。
B．鲁迅精神在当代中国最大的价值，就是对于中国当代知识分子思想立场和人格境界的启示意义，鲁迅用自己的思想和行为为“知识分子”这一概念进行了界定。
C．鲁迅确立的现代人的思想人格境界，就是呼唤“真人”而揭露“伪士”，鲁迅的真实让伪善者暴露，让恶人不能作恶。
D．鲁迅的存在，为我们确立了一种人生境界和一面反省的镜子，我们需要一直努力坚守“可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以堕落”的底线。
7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．作者指出不要纠结于鲁迅与其周边哪一个人的关系如何，这样解读，会阻碍我们去真正理解鲁迅的本质精神。
B．作者写中小学教科书中的鲁迅、每逢某个重大政治节日便被装饰出来的鲁迅，是运用比喻论证的方法论证了鲁迅已经远离了我们这个时代和我们自己。
C．文章第二、三、四段，以递进结构阐述了鲁迅精神对于当今社会知识分子、普通人具有的意义。
D．原文标题明确提出论证中心，是作者结合社会现状提出的自己的观点，具有启发性，极具现实意义。
8．根据原文内容，下列说法中不正确的一项是( )
A．虽然不忘鲁迅让我们活得很累很沉重，但也绝不能对鲁迅的本质精神进行改造，因为曲解鲁迅就是背叛鲁迅。
B．鲁迅人际关系中最大的悲剧就是自己不虚伪也不允许别人虚伪，这是由他不说假话和揭穿虚伪的性格造成的。
C．性格特征大多源自人格特征，鲁迅的人格使鲁迅能至死坚守挑战强者并反抗的这一性格。
D．作者说“鲁迅害我”，是因为当代知识分子要坚守鲁迅确立的精神人格，也会树敌过多，会如鲁迅一样痛苦、孤独。
三、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
（一）
老船夫做事累了，睡了，翠翠哭倦了，也睡了，翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地在各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对山悬崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船时，她仰头望着崖上那些肥大虎耳草已极熟悉。崖壁三五丈高，平时攀折不到手，这时节却可以选顶大的叶子作伞。
一切全像是祖父说的故事，翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜。祖父却在床上醒着，张起个耳朵听对溪高崖上的人唱了半夜的歌。他又忧愁又快乐地听下去。翠翠因为日里哭倦了，睡得正好，他就不去惊动她。
第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了脸，把早上说梦的忌讳去掉了，翠翠赶忙同祖父去说昨晚上所梦的事情。
“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦得真有趣！”
祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实。
（节选自《边城》第十四章）
（二）
老船夫一到了晚间就故意从别样事情上催促翠翠注意夜晚的歌声。两人吃完饭坐在屋里，因屋前滨水，长脚蚊子一到黄昏就嗡嗡的叫着，翠翠便把蒿艾束成的烟包点燃，向屋中角隅各处晃着驱逐蚊子。晃了一阵，估计全屋子里已为蒿艾烟气熏透了，才搁到床前地上去，再坐在小板凳上来听祖父说话。从一些故事上慢慢地谈到了唱歌，祖父话说得很妙。
祖父到后发问道：“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌①，你怎么样？”祖父把话当笑话说着的。
翠翠便也当笑话答道：“有人唱歌我就听下去，他唱多久我也听多久！”
“唱三年六个月呢？”
“唱得好听，我听三年六个月。”
“这不公平吧。”
“怎么不公平？为我唱歌的人，不是极愿意我长远听他的歌吗？”
“照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思！”
“爷爷，懂歌里什么意思？”
“自然是他那颗想同你要好的真心！不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗？”
“我懂了他的心又怎么样？”
祖父用拳头把自己腿重重的捶着，且笑着：“翠翠，你人乖，爷爷笨得很，话也不说得温柔，莫生气。我信口开河，说个笑话给你听。你应当当笑话听。河街天保大老走车路，请保山来提亲，我告给过你这件事了，你那神气不愿意，是不是？可是，假若那个人还有个兄弟，走马路，为你来唱歌，向你求婚，你将怎么说？”
翠翠吃了一惊，低下头去。因为她不明白这笑话有几分真，又不清楚这笑话是谁诌的。
祖父说：“你告诉我，愿意哪一个？”
翠翠便微笑着轻轻地带点儿恳求的神气说：
“爷爷莫说这个笑话吧。”翠翠站起身了。
“我说的若是真话呢？”
“爷爷你真是个……”翠翠说着走出去了。
祖父说：“我说的是笑话，你生我的气吗？”
翠翠不敢生祖父的气，走近门限边时，就把话引到另外一件事情上去：“爷爷看天上的月亮，那么大！”说着，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。站了一会儿，祖父也从屋中出到外边来了。
月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。翠翠还记着先前祖父说的笑话。耳朵又不聋，祖父的话说得极分明，一个兄弟走马路，唱歌来打发这样的晚上，算是怎么回事？她似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久。
她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久之，对溪除了一片草虫的清音复奏以外别无所有。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自己吹着。觉吹得不好，又递给祖父要祖父吹。老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了……
翠翠忽然说：“爷爷，你唱个歌给我听，好不好？”
祖父唱了十个歌，翠翠傍在祖父身边，闭着眼睛听下去，等到祖父不作声时，翠翠自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了。”
祖父所唱的歌，原来便是那晚上听来的歌。
（节选自《边城》第十五章）
【注】①在对溪的山上唱歌，是一种求爱的方式。
9．下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．“摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。”这句话暗示了翠翠当时朦胧的爱情状态，无奈的现实使她无法选择。
B．“祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实”这句话表明祖父细腻的心思，他不想让她过早地涉入爱河，饱尝爱的伤痛。
C．选文（二）从环境渲染、人物对话、心理活动、人物的行动等多个角度和层面来表现翠翠情窦初开的羞涩情感。
D．选文（二）多处写到月光，对月光的描绘意在营造出静谧清幽美好的水滨环境，用此烘托翠翠的心理，塑造其迷蒙凄美的形象。
10．翠翠有哪些性格特点？请结合文中语言作简要分析。
11．分析结尾处“翠翠自言自语说‘我又摘了一把虎耳草’”这句话的用意。
参考答案：
1．A
2．B
3．D
4．A
5．A
6．C 7．B 8．D
9．B 10．①翠翠情窦初开而又比较羞涩：她因爱的萌动而梦里去摘虎耳草，当爷爷给她明确提到傩送唱歌求亲时，她又恳请爷爷不要说笑话。
②天真善良，温柔清纯：给爷爷说她摘到虎耳草，不知道送给谁，天保托人求亲，翠翠怕伤人情面不当机给爷爷明言，爷爷只是看她神色揣摩其心意；当爷爷担心她生气时，她并不生气，而把话题引到看明月上去。
③感情纯洁真挚：坐在月光中，心当真期待傩送来唱歌；听爷爷唱歌，自言自语说：又摘到虎耳草了。 11．翠翠能摘到虎耳草，表明翠翠的爱由朦胧渐至清晰，变得明确起来。在结构上与开头遥相呼应，共同烘托主题。
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