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世说新语二则课件PPT
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这是一份世说新语二则课件PPT，共54页。
部编版初中语文七年级上册教学目标壹贰叁借助注释疏通文意，用自己的话讲述故事，初步感知古今汉语的差别；通过朗读培养文言语感。感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的聪慧和品行，拉近与古人的心理距离。了解“谦辞”和“敬辞”的概念，注意积累并在语言交际中恰当使用，增强文化底蕴。《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36篇，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，较全面地反映出当时士族的生活方式和精神面貌。鲁迅说它“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰丽”。《咏雪》被编入书中《言语》篇，《陈太丘与友期行》被编入书中《方正》篇，“方正”，指人行为、品性正直，合乎道义。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，起初在社会上很有实力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害。如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代的名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就形成了所谓的清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍然很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士的资格；而《世说》这部书，差不多就可以看作一部名士的教科书。 ——鲁迅作 者 简 介刘义庆（403—444）字季伯，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史。文学家。自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士。《世说新语》是由刘义庆组织一批文人编写的，是六朝志人小说的代表作。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。志人小说是指魏晋六朝时期流行的专记人物言行和记载历史人物传闻逸事的一种杂录体小说，又称“清谈小说”“逸事小说”，是中国古典小说的一种。按其内容主要分为笑话、野史、遗闻逸事三大类。咏雪 谢太傅/寒雪日/内集,与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然/曰：“白雪/纷纷/何所似？”兄子胡儿/曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。fùézhòuchā yìníng1.理解文句意思2.分析语法结构3.抓句首语气词4.区分单音节词5.抓句首连词、总结性的词如何给文言语句划分朗读节奏文言文的翻译有直译和意译即用现代汉语的词对原文进行逐字逐句的对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据。直译：意译：即根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文的意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。1.留：专有名词、国号、年号、人名、地名、物名、官职、称谓等，可照录不翻译。 2.补：补出省略成分。 3.换：用现代汉语替换古义词。 文言文翻译“六字诀”例：元方 陈太丘 （照录不译）例：①（陈太丘）去后（友）乃至 。例：陈太丘与友期行 （约定）4.调：调整顺序，使句子更符合现代汉语的语序。 5.删：删去没有实际意义的词。6.加：为了使句子更通顺，加上些词句，符合现代汉语的意思。例：白雪纷纷何所似？ 所似何（像什么） “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”“谢太傅”是谁？为什么称“谢太傅”？ 谢太傅即谢安，字安石，东晋时人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。他死后追赠为“太傅”，故称。谢道韫，字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之的儿子王凝之的妻子。她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，而“咏絮之才”也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语，这段事迹亦为《三字经》“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。”所提及。译 读 知 意公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女急把家里人聚集在一起。文章的义理。不久，一会儿。大体可以相比。差，大体。拟，相比。趁、乘。1. 宾语前置句 白雪纷纷何所似？疑问代词“何”作“似”的宾语，应为“白雪纷纷所似何？”2. 状语后置句 撒盐空中差可拟。 即“（于）空中撒盐差可拟”3. 判断句 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。“也”表判断，翻译时要加判断动词“是” 。4. 省略句 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。省略主语，“（谢道韫）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”寒雪日内 集谢太傅、兄子胡儿、兄女白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？ 之所以选择一个寒雪日，正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。 在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是乐事吗？文中“欣然”“大笑” “乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。 “撒盐空中”和“柳絮因风起”比喻“大雪纷纷”，哪个更好?咏 雪形似意蕴撒盐柳絮鹅毛飞花梨花蒲公英说说还可以用哪些事物来比喻雪？ 岑参：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 韩愈 ：白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。金圣叹：六出飞花处处飘，漫山遍野尽琼瑶。时间、人物、事件、环境一问：白雪纷纷何所似两答：兄子：撒盐空中；兄女：柳絮因风起谢无奕之女，王凝之之妻赞赏谢道韫的才气陈太丘/与友/期行用官名或地名称呼名人，是古人的一种习惯。【 称呼文化 】以文章开头几个字或第一句话为标题，这是许多古诗文的标题来由。【标题来由】地名：孟浩然（孟襄阳） 柳宗元（柳河东）官名：王羲之（王右军） 杜甫（杜工部） “太丘”本是河南一个地名，陈元方的父亲陈寔（shí）曾经是那里的行政长官，所以后人称他为“陈太丘”。 他为官清廉，家里简陋到连拉车的仆役都没有。应宰府招见的时候，叫大儿子陈元方亲自拉车，车上坐着老爷子抱着小孙子长文，二儿子季方则随后挑着行李。 到了宰府，主人设宴招待他们，当时的八大名士号称“八龙”，一个给他们开门打帘，一个行酒，其他的六龙轮番布菜。可见陈家父子所得到的礼遇是非常高的。 这一道独特的风景成为当地的奇闻，人们甚至给这父子三个画像后广为传诵，说他们出行是“真人东行”，尊称他们父子三人为“三君”。陈家可谓满门俊才。读准字音，注意停顿，把握语气、语调。shě zāi 陈太丘与友期行，期日中。 元方时年七岁，门外戏。陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。 元方这年七岁，当时正在门外玩耍。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候离开了，离开以后朋友才到。约定玩耍到达才舍弃离开正午时分 客问元方：“尊君在不？”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 客人问元方：“你父亲在吗？”友人听了便大怒说：“简直不是人啊！和人约好同行，却丢下我走了。” 答曰：“待君久不至，已去。” 元方答道：“（父亲）等了您很久您都不到，他已经离开了。”同“否”等 待丢下我。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。对别人父亲的尊称哉，语气助词，表示感叹，相当于“啊” 元方曰：“君与家君期日中。 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 元方说：“你跟我父亲约好正午。 你正午不到， 就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。” 朋友感到惭愧，便下车想拉元方。元方径直走进家门，连头也没回。信用惭愧拉，牵拉回头看对人谦称自己的父亲陈太丘与友期行，期日中。（ ）过中不至，太丘舍去，（ ）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ）待君久（ ）不至，（ ）已去。”友人便怒曰：“（ ）非人哉！（ ）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（ ）日中不至，则是无信；（ ）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（ ）下车引之。元方入门不顾。 友 太丘元方 友君家君尊君尊君 君君友把文中缺少人称的句子补充完整 家君通假字:尊君在不古今异义:1.陈太丘与友期 古: 今:2.太丘舍去 古: 今:3.下车引之 古: 今:4.元方入门不顾 古: 今:约定离开日期前去,前往拉，牵拉引用回头看照顾或顾客“不”同“否”课文中“君” “尊君”“家君”的称谓有什么不同？尊君在不君与家君令尊（对别人父亲的尊称）您（有礼貌地称呼对方）我的父亲（对人谦称自己的父亲）家：谦辞。对别人称自己亲属中年长于自己的人。如：家父（家严）、家母（家慈）、家姊……尊：敬辞。用于称跟对方有关的人或事。如：尊姓大名。令：敬辞。如：令尊、令堂、令郎、令爱……一二三友人为什么“怒”？元方反驳抓住两点：一为“无信”，二为“无礼”。首先指出“友人”失约在先，是不守信用；其次指出友人不知反省，反而出言不逊，是没有礼貌的。元方是怎样反驳“友人”的？文中真正犯错的是谁？他先后犯了哪些错误？怎么评价这个人？友人陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”友人惭，下车引之。言而无信，不守信用缺乏修养、没有礼貌知错能改你怎么评价陈太丘、陈元方？有人认为友人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得友人尴尬至极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？（1）不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。（2）同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正错误的机会。人不可能一辈子都不犯错误，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。你认为作者写此文的用意是什么？ ①借元方责客之语，赞扬元方的聪明，懂礼识仪。②更说明“信”和“礼”的重要性，做人应当诚信、有礼、方正。信礼读了这篇文章，你获得了哪些为人处世的启示？为人处世要言而有信（讲信用）；为人处世要知错善改；为人处世要守时；为人处世要知礼、有礼。我们要学会宽容，得饶人处且饶人。经过陈太丘与友期行聪慧明理个性率真起因：友人无信，太丘离去结果：友人惭愧，元方“入门不顾”友人无礼，对子骂父元方驳斥无信无礼
部编版初中语文七年级上册教学目标壹贰叁借助注释疏通文意，用自己的话讲述故事，初步感知古今汉语的差别；通过朗读培养文言语感。感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的聪慧和品行，拉近与古人的心理距离。了解“谦辞”和“敬辞”的概念，注意积累并在语言交际中恰当使用，增强文化底蕴。《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36篇，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，较全面地反映出当时士族的生活方式和精神面貌。鲁迅说它“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰丽”。《咏雪》被编入书中《言语》篇，《陈太丘与友期行》被编入书中《方正》篇，“方正”，指人行为、品性正直，合乎道义。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，起初在社会上很有实力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害。如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代的名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就形成了所谓的清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍然很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士的资格；而《世说》这部书，差不多就可以看作一部名士的教科书。 ——鲁迅作 者 简 介刘义庆（403—444）字季伯，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史。文学家。自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士。《世说新语》是由刘义庆组织一批文人编写的，是六朝志人小说的代表作。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。志人小说是指魏晋六朝时期流行的专记人物言行和记载历史人物传闻逸事的一种杂录体小说，又称“清谈小说”“逸事小说”，是中国古典小说的一种。按其内容主要分为笑话、野史、遗闻逸事三大类。咏雪 谢太傅/寒雪日/内集,与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然/曰：“白雪/纷纷/何所似？”兄子胡儿/曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。fùézhòuchā yìníng1.理解文句意思2.分析语法结构3.抓句首语气词4.区分单音节词5.抓句首连词、总结性的词如何给文言语句划分朗读节奏文言文的翻译有直译和意译即用现代汉语的词对原文进行逐字逐句的对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据。直译：意译：即根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文的意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。1.留：专有名词、国号、年号、人名、地名、物名、官职、称谓等，可照录不翻译。 2.补：补出省略成分。 3.换：用现代汉语替换古义词。 文言文翻译“六字诀”例：元方 陈太丘 （照录不译）例：①（陈太丘）去后（友）乃至 。例：陈太丘与友期行 （约定）4.调：调整顺序，使句子更符合现代汉语的语序。 5.删：删去没有实际意义的词。6.加：为了使句子更通顺，加上些词句，符合现代汉语的意思。例：白雪纷纷何所似？ 所似何（像什么） “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”“谢太傅”是谁？为什么称“谢太傅”？ 谢太傅即谢安，字安石，东晋时人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。他死后追赠为“太傅”，故称。谢道韫，字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之的儿子王凝之的妻子。她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，而“咏絮之才”也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语，这段事迹亦为《三字经》“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。”所提及。译 读 知 意公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女急把家里人聚集在一起。文章的义理。不久，一会儿。大体可以相比。差，大体。拟，相比。趁、乘。1. 宾语前置句 白雪纷纷何所似？疑问代词“何”作“似”的宾语，应为“白雪纷纷所似何？”2. 状语后置句 撒盐空中差可拟。 即“（于）空中撒盐差可拟”3. 判断句 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。“也”表判断，翻译时要加判断动词“是” 。4. 省略句 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。省略主语，“（谢道韫）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”寒雪日内 集谢太傅、兄子胡儿、兄女白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？ 之所以选择一个寒雪日，正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。 在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是乐事吗？文中“欣然”“大笑” “乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。 “撒盐空中”和“柳絮因风起”比喻“大雪纷纷”，哪个更好?咏 雪形似意蕴撒盐柳絮鹅毛飞花梨花蒲公英说说还可以用哪些事物来比喻雪？ 岑参：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 韩愈 ：白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。金圣叹：六出飞花处处飘，漫山遍野尽琼瑶。时间、人物、事件、环境一问：白雪纷纷何所似两答：兄子：撒盐空中；兄女：柳絮因风起谢无奕之女，王凝之之妻赞赏谢道韫的才气陈太丘/与友/期行用官名或地名称呼名人，是古人的一种习惯。【 称呼文化 】以文章开头几个字或第一句话为标题，这是许多古诗文的标题来由。【标题来由】地名：孟浩然（孟襄阳） 柳宗元（柳河东）官名：王羲之（王右军） 杜甫（杜工部） “太丘”本是河南一个地名，陈元方的父亲陈寔（shí）曾经是那里的行政长官，所以后人称他为“陈太丘”。 他为官清廉，家里简陋到连拉车的仆役都没有。应宰府招见的时候，叫大儿子陈元方亲自拉车，车上坐着老爷子抱着小孙子长文，二儿子季方则随后挑着行李。 到了宰府，主人设宴招待他们，当时的八大名士号称“八龙”，一个给他们开门打帘，一个行酒，其他的六龙轮番布菜。可见陈家父子所得到的礼遇是非常高的。 这一道独特的风景成为当地的奇闻，人们甚至给这父子三个画像后广为传诵，说他们出行是“真人东行”，尊称他们父子三人为“三君”。陈家可谓满门俊才。读准字音，注意停顿，把握语气、语调。shě zāi 陈太丘与友期行，期日中。 元方时年七岁，门外戏。陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。 元方这年七岁，当时正在门外玩耍。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候离开了，离开以后朋友才到。约定玩耍到达才舍弃离开正午时分 客问元方：“尊君在不？”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 客人问元方：“你父亲在吗？”友人听了便大怒说：“简直不是人啊！和人约好同行，却丢下我走了。” 答曰：“待君久不至，已去。” 元方答道：“（父亲）等了您很久您都不到，他已经离开了。”同“否”等 待丢下我。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。对别人父亲的尊称哉，语气助词，表示感叹，相当于“啊” 元方曰：“君与家君期日中。 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 元方说：“你跟我父亲约好正午。 你正午不到， 就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。” 朋友感到惭愧，便下车想拉元方。元方径直走进家门，连头也没回。信用惭愧拉，牵拉回头看对人谦称自己的父亲陈太丘与友期行，期日中。（ ）过中不至，太丘舍去，（ ）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ）待君久（ ）不至，（ ）已去。”友人便怒曰：“（ ）非人哉！（ ）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（ ）日中不至，则是无信；（ ）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（ ）下车引之。元方入门不顾。 友 太丘元方 友君家君尊君尊君 君君友把文中缺少人称的句子补充完整 家君通假字:尊君在不古今异义:1.陈太丘与友期 古: 今:2.太丘舍去 古: 今:3.下车引之 古: 今:4.元方入门不顾 古: 今:约定离开日期前去,前往拉，牵拉引用回头看照顾或顾客“不”同“否”课文中“君” “尊君”“家君”的称谓有什么不同？尊君在不君与家君令尊（对别人父亲的尊称）您（有礼貌地称呼对方）我的父亲（对人谦称自己的父亲）家：谦辞。对别人称自己亲属中年长于自己的人。如：家父（家严）、家母（家慈）、家姊……尊：敬辞。用于称跟对方有关的人或事。如：尊姓大名。令：敬辞。如：令尊、令堂、令郎、令爱……一二三友人为什么“怒”？元方反驳抓住两点：一为“无信”，二为“无礼”。首先指出“友人”失约在先，是不守信用；其次指出友人不知反省，反而出言不逊，是没有礼貌的。元方是怎样反驳“友人”的？文中真正犯错的是谁？他先后犯了哪些错误？怎么评价这个人？友人陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”友人惭，下车引之。言而无信，不守信用缺乏修养、没有礼貌知错能改你怎么评价陈太丘、陈元方？有人认为友人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得友人尴尬至极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？（1）不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。（2）同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正错误的机会。人不可能一辈子都不犯错误，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。你认为作者写此文的用意是什么？ ①借元方责客之语，赞扬元方的聪明，懂礼识仪。②更说明“信”和“礼”的重要性，做人应当诚信、有礼、方正。信礼读了这篇文章，你获得了哪些为人处世的启示？为人处世要言而有信（讲信用）；为人处世要知错善改；为人处世要守时；为人处世要知礼、有礼。我们要学会宽容，得饶人处且饶人。经过陈太丘与友期行聪慧明理个性率真起因：友人无信，太丘离去结果：友人惭愧，元方“入门不顾”友人无礼，对子骂父元方驳斥无信无礼
