2024届高考语文复习文言文讲义（1）：通假字 课件

这是一份2024届高考语文复习文言文讲义（1）：通假字 课件，共15页。PPT课件主要包含了同音通假，形似通假，古今通假，即时训练等内容，欢迎下载使用。

“通假”就是“通用、假借”的意思，即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。
1.契阔谈讌：讌，同“宴”，宴会。2.共其乏困：共，同“供”，供给。3. 张良出，要项伯：要，同“邀”，邀请。4.愿伯具言臣之不敢倍德也：倍，同“背”，违背，背叛。5.旦日不可不蚤自来谢项王：蚤，同“早”，早一点。6.涂有饿莩而不知发：涂，通“途”，道路。
音同或音近的两个字通假。
解释： 汉字以形声字居多，从字形上看，通假字或被通假字如果是形声字的话，要么是以声旁相同或相近，要么以形旁相同或相似。以声旁相同或相似的通假，通常叫同音通假。
1.技盖至此乎：盖，同“盍”，何、怎么。2.赢粮而景从：景，同“影”，影子。3.虽趣舍万殊，静躁不同：趣，同“取”。4.乃令张仪详去秦：详，同“佯”，假装。5.屈平既绌：绌，同“黜”，被罢免官职。6.士之耽兮，犹可说也：说，通“脱”。7.须臾成五采：采，通“彩”，彩色。
外形相似的两个字通假。
解释：汉字以形声字居多，从字形上看，通假字或被通假字如果是形声字的话，要么是以声旁相同或相近，要么以形旁相同或相似。以形旁相似的通假，通常叫形似通假。需要指出的是，有些通假字，形旁相同或相似，声旁也相同或相近。
1.早岁那知世事艰：那，同“哪”。2.莫春者：莫，同“暮”，晚。3.自牧归荑：归，同“馈”，赠送。4.匪女之为美：匪，同“非”，表否定判断。5.传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责: 责，通“债”。6.食之不能尽其材：材：同"才"；才能。
记录同一个词项，不同时代使用了不同字符的“异字”现象。
解释：记录原来的多义词或同形词的字就是古字，记录分化后形成的新词的字就是今字。新造的字与原来兼表原来意义的字合称为“古今字”。新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”。
阅读下列文段，注意其中的通假字。
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
不识通假字，无以读古文。
归——通“馈”，音kuì，赠送；归孔子豚，赠给孔子一只熟小猪。 时——通“伺”，探察；时其亡，等他外出的时候。亡——通“无”， 不在家。 涂——同“途”，道路；遇诸涂，在路上遇到了他。知——同“智”，智慧。
【译文】阳货想要见孔子，孔子不愿意见，阳货就送给孔子一头蒸熟的乳猪。孔子乘阳货不在家的时候去回访他，却不巧在半路遇到阳货。阳货对孔子说“过来，我对你说。”阳货说：“把自己的本领藏起来却听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”阳货说：“不可以。”阳货又说：“喜好参与政事却又屡次错过机会，这是聪明吗？”阳货接着说：“不可以。”阳货说：“时光一天一天地消逝，岁月不等人啊。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
曾——通“增”，增加。衡——通“横”，梗塞，指不顺。拂——通“弼”，辅佐。拂（bì）士：辅佐君主的贤士。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
阅读下面的文言文，解释文中红色的词。 御史大夫韩安国者，梁成安人也。事梁孝王为中大夫。安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。建元六年，安国为御史大夫。匈奴来请和亲，天子下议。大行王恢议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。”安国曰：“今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟，击之不便，不如和亲。”于是上许和亲。
(1)死灰独不复然乎　　　　然：　　　　　　　(2)率不过数岁即复倍约 倍：　　　　　　　(3)则人马罢 罢：　　　　　　　(4)虏以全制其敝 敝：　　　　　　　
参考译文： 御史大夫韩安国，是梁国成安县人。侍奉梁孝王，担任中大夫。韩安国因犯法被判罪，蒙县的狱吏田甲侮辱韩安国。韩安国说：“死灰难道就不会复燃吗？”田甲说：“要是再燃烧就撒一泡尿浇灭它。”过了不久，梁国内史的职位空缺，汉朝派使者任命韩安国为梁国内史，由囚徒(直接)担任二千石级的官员。田甲弃官逃跑了。建元六年，韩安国担任御史大夫。匈奴派人前来请求和亲，皇上将此事交由朝臣讨论。大行王恢议论说：“汉朝与匈奴和亲，大抵都过不了几年匈奴就又背弃盟约。”韩安国说：“现在匈奴依仗军马的充足，怀着禽兽般的心肠，迁移如同群鸟飞翔，很难控制他们。我们得到他们的土地也不能算开疆拓土，拥有他们的百姓也不能算强大，从上古起他们就不属于我们的百姓。汉军到几千里以外去争夺利益，那就会人马疲惫，敌人就会凭借全面的优势对付我们的弱点。况且强弩之末连鲁地所产的最薄的白绢也射不穿，发兵攻打匈奴实在是很不利的，不如与他们和亲。”于是皇上便同意与匈奴和亲。
参考答案：(1)同“燃”，燃烧　(2)同“背”，背弃、违背　(3)同“疲”，疲劳、疲惫　(4)同“弊”，弊端、缺点