专题04：文言文阅读-九年级语文下学期第一次月考复习专题（长沙专用）

文言文阅读

湖南省长沙市雨花区中雅培粹学校九年级上学期第一次月考语文试卷

9．（10分）阅读下面的文言文，完成问题。

郅都

       郅都者，杨人也。以郎事孝文帝。孝景时，都为中郎将，敢直谏，面折大臣于朝。济南瞷①氏宗人三百余家，豪滑，二千石②莫能制，于是景帝乃拜都为济南太守。至则族灭瞷氏首恶，余皆股栗。居岁余，郡中不拾遗。旁十余郡守畏都如大府。

       都为人勇，有气力，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。常自称曰：“已倍③亲而仕身固当奉职死节官下终不顾妻子矣。”

       郅都迁为中尉。丞相条侯④至贵倨也，而都揖⑤丞相。是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰“苍鹰”。

       临江王征诣中尉府对簿⑥，临江王欲得刀笔为书谢上，而都禁吏不予。魏其侯使人以间⑦与临江王。临江王既为书谢上，因自杀。窦太后闻之，怒，以危法中⑧都，都免归家。匈奴素闻郅都节，居边，为引兵去，竟郅都死不近雁门。匈奴尝为偶人像郅都，令骑驰射莫能中，见惮如此。

（选自《史记•酷吏列传》，有删减）

【注】①瞷：jiàn。②二千石：汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为“二千石”。③倍：同“背”，违背，这里是离开的意思。④条侯：丞相名。⑤揖：作揖，平辈间行的相见礼，两手抱拳高拱，身子略弯，向人敬礼。⑥对簿：在官府受审。⑦间：暗中。⑧中：中伤。

（1）对文中加点字的解读不正确的一项是　  D 　

A.“面折大臣于朝”和“群臣吏民能面刺寡人之过者”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“面”的含义相同，都是“当面”的意思。

B.“屠自后断其股”（《狼》）中的“股”是“大腿”的意思，依此推断，“余皆股粟”的“股”也指大腿。

C.“而都揖丞相”与“濯清涟而不妖”（《爱莲说》）中“而”都表示转折关系，相当于“可是”“却”。

D.“谢”有“道歉、谢罪”“辞官”“拒绝”“辞别”等义项，根据前后语境，“临江王欲得刀笔为书谢上”中的“谢”应是“辞别”的意思。

【解析】

D．有误，“谢”的意思是谢罪。

（2）下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是　  C 　

A.已倍亲而仕身/固当奉职死节/官下终不顾妻子矣

B.已倍亲而仕/身固当奉职死节/官下终不顾妻子矣

C.已倍亲而仕/身固当奉职死节官下/终不顾妻子矣

D.已倍亲而仕身/固当奉职死节官下/终不顾妻子矣

【解析】

句意为：我既然离开父母出来做官，那就应该奉公守节以身殉职，无论如何不能再顾及妻子儿女；故断句为：已倍亲而仕/身固当奉职死节官下/终不顾妻子矣。

（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。

匈奴素闻郅都节，居边，为引兵去，竟郅都死不近雁门。

【答案】

匈奴人早就听说过郅都的为人，郢都一到任后，匈奴便自动地把军队撤走了，直到郅都死都没有再靠近雁门。

【解析】

素，向来。闻，听说。去，离开。近，靠近。

（4）郅都被司马迁列入列传中“酷吏”一类，请结合他的相关事例，说说你对“酷吏”一词的理解。

【答案】

“酷吏”代表着对皇帝的高度忠诚、对社稷的绝对维护和对犯罪人的严惩不贷。

【解析】

从“孝景时，都为中郎将，敢直谏，面折大臣于朝”“是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视”“南瞷氏宗人三百余家，豪滑，二千石莫能制，于是景帝乃拜都为济南太守。至则族灭瞷氏首恶，余皆股栗”等语句中可知。

【参考译文】

    郅都是河东郡杨县人，曾以郎官的身份服待过孝文帝。孝景帝在位时，郅都做了中郎将，他敢于直言劝谏，能在朝廷上当面驳斥一些大臣的意见。济南郡的瞷氏是个有三百余家的大族，强横奸猾，前几任的郡太守都对他们无法管制，于是景帝就任命郅都去做了济南太守。郢都一到任就把瞷氏的一些首恶通通灭了族，其余的人吓得个个心惊肉跳。仅仅一年多，郡中就变得路不拾遗了，附近十几个郡的太守都像敬畏上级长官一样敬畏郅都。

    郅都为人勇敢，有魄力，公正廉明，谁给他私下写信他都不看，谁送东西他也不要，不接受任何人说情。他经常自勉说：“我既然离开父母出来做官，那就应该奉公守节以身殉职，无论如何不能再顾及妻子儿女。”

      后来郅都做了掌管京城治安的中尉。那时朝廷里地位最高待人最傲慢的是丞相条侯周亚夫，可是郅都见了他仅仅是作个揖而已。当时民风朴实，人人自重，都害怕犯罪，而郅都却率先实行严刑酷法，他执法不避权贵，使得那些诸侯王公和皇家宗室都怕得斜着眼看他，给他起了个绰号叫“苍鹰”。

      当景帝的儿子临江王刘荣被征到中尉府受审时，刘荣想要刀笔给皇上写信谢罪，郅都不让府吏给他。魏其侯窦婴派人暗中给了临江王。临江王送出书信后就自杀了。窦太后听说此事非常生气，找了一个别的借口说郅都犯了大法，将其罢职为民。

      匈奴人早就听说过郅都的为人，郢都一到任后，匈奴便自动地把军队撤走了，直到郅都死都没有再靠近雁门。匈奴曾用木头刻了一个郅都像，叫骑兵们练习射箭，结果没有一个人能射中，郅都居然能使人怕到这种地步。

湖南省长沙师大附中梅溪湖中学九年级（下）

第一次月考语文试卷

9．（10分）阅读下面的文言文，完成小题。

       客有短吴起于魏武侯者，曰：“吴起贪不可用也。”武侯疏吴起。公子成入见曰：“君奚为疏吴起也？”武侯曰：“人言起贪，寡人是以不乐焉。”公子成曰：“君过矣，夫起之能，天下之士莫先焉：惟其贪也，是以来事君，不然君岂能臣之哉？且君自以为与殷汤、周武王孰贤？务光、伯夷天下之不贪者也，汤不能臣务光，武王不能臣伯夷，今有不贪如二人者，其肯为君臣乎？今君之国，东距齐，南距楚，北距韩、赵，西有虎狼之秦，君独以四战之地处其中，而彼五国顿兵坐视，不敢窥魏者何哉？以魏国有吴起以为将也。周《诗》有之曰‘赳赳武夫，公侯干城’吴起是也。君若念社稷，惟起所愿好而予之，使起足其俗而无他求，坐威魏国之师，所失甚小，所得甚大。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，起必去之。起去，而天下之如起者，却行不入大粱①，君之国空了。臣窃为君忧之。”武侯曰：“善。”复进吴起。

【注释】①大梁：战国时期魏国的都城。

（1）下面是阅读本文时对文言字词的推断，其中有明显错误的一项是 　 B  　

A.惟起所愿好而予之/公与之乘（《曹刿论战》），加点字的用法一样。

B.不然君岂能臣之哉/臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》），加点字的含义一样。

C.惟起所愿好而予之/予谓菊，花之隐逸者也（（爱莲说》），加点字的含义不一样。

D.饭粝茹蔬被短褐/将军身被坚执锐（《陈涉世家》），加点字的含义一样。

【解析】

B.有误，“不然君岂能臣之哉”的“臣”是“做臣子”的意思；“臣诚知不如徐公美”的“臣”是“我”的意思。

（2）下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是 　  C 　

A.乃欲使/之饭粝/茹蔬/被短褐/步走以供使令

B.乃欲使之饭/粝茹蔬/被短褐/步走/以供使令

C.乃欲使之饭粝/茹蔬/被短褐/步走/以供使令

D.乃欲/使之饭粝茹蔬/被短褐步走/以供使令

【解析】

句意为：而如果让他吃糙米，吞蔬菜，穿短衣，徒步行走而供你驱使。故断为：乃欲使之饭粝/茹蔬/被短褐/步走/以供使令。

（3）用现代汉语翻译文中线的句子。

且君自以为与殷汤、周武王孰贤？

【答案】

况且您自己认为，与殷汤、周武王相比，谁更贤明？

【解析】

且，况且；以为，认为。

（4）请概括公子成劝说魏武侯起用吴起的三个理由。本文题目“使贪”出自《新唐书•侯君集传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使退。故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死’是以前圣使人，必收所长而弃所短。”请结合文章说说你对“使贪”的理解。

【答案】

①能力超凡的人如果不贪图钱财，不会甘为人臣；②有了吴起这样的将军，其他五国才不敢轻举妄动；③如果吴起离开，天下士人都将退却离开，魏国将无人可用。使贪”是使他贪图享乐，从而失去斗志的意思。

【解析】

“惟其贪也，是以来事君，不然君岂能臣之哉”“而彼五国顿兵坐视，不敢窥魏者何哉？以魏国有吴起以为将也”“起去，而天下之如起者，却行不入大梁，君之国空了”，用简洁的语言概括即可

【参考译文】

门客中有一个在魏武侯面前说吴起的短处，他说：“吴起贪财，不可重用他啊。”武侯就疏远了吴起。公子成进见武侯说：“你为什么要疏远吴起呢？”武侯说：“有人说吴起贪财，我因此不喜欢他了。”公子成说：“君王错了，吴起的才干，天下的士人没有超过他的。正由于他有贪欲，所以来侍奉你，要不然你怎么能用他做你的臣呢？再说你自己觉得同商汤，周武王相比，谁贤明呢？务光、伯夷是天下没有贪欲的人，但殷汤不能用务光做臣，武王不能用伯夷做臣。如今像这个人那样不贪婪的人，他肯做你的臣吗？如今君王的国土，东面与齐国对抗，南面与楚国对搞，北面与韩、赵对抗，西面有如狼似虎的奏国，你独自处在四战之地的包围中，而那五国屯驻军队，坐而静观，但却不敢窥测魏国，原因是什么呢？就是因为魏国有吴起做大将啊。周《诗》有这样的诗句：‘赳赳武夫，公侯干城。’吴起就是这样的武夫啊。你如果考虑国家的利益，只要吴起想要的和喜欢的，你就给予他，使吴起满足了欲望而没有别的要求，你才能坐享魏国军队的威势，这样所失去的很小，所得到的很大。而如果让他吃糙米，吞蔬菜，穿短衣，徒步行走而供你驱使，那么吴起必定离开魏国。吴起离去，而天下有像吴起这样才能的人，就会却步不到（魏都）大梁来了，君王的国家就没有人才可用了。我私下为你担忧的就是这个。”武侯说：“讲得好。”又重新重用吴起。

春青一初三语文第一次月考

文言文阅读

【甲】

三十六年春，田单①攻狄②。然三月而不克之。叹曰：“臣尝以五里之城七里之郭破万乘之燕而复齐国，攻狄而不下，何也？”

问鲁仲子之故。鲁仲子曰：“将军之在即墨，坐而织蒉③，立则丈插④，为士卒倡曰：‘可往矣，宗庙亡矣，云白尚⑤矣，归于何党⑥矣！’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气。闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑⑦之奉，西有淄上之娱，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单志之矣。”

明日，乃厉气循城，自立于矢、石之所及，援枹⑧鼓之，狄人乃下。

（选自《战国策·齐策六》，有删改）

【注释】①田单：战国时齐人，以功封安平君。②狄：本为齐邑，为北方少数民族所据。③蒉（kuì）：盛土的草包。④丈插：同“杖锸”，手持挖土的工具。⑤云白：魂魄的简写。尚：同“丧”，死。⑥党：处所。⑦夜邑：与后文的淄上，皆为齐地名。⑧枹：鼓槌。

【乙】

岳飞，宋之名将也。从刘合解东京围，与敌相持于城南，领百骑习兵河上。敌卒至，临敌卒，飞麾①其徒曰：“敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之。”乃独驰迎敌。有枭将舞刀而前，飞斩之，敌大败。迁秉义郎，隶留守②宗泽。战开德、曹州皆有功，泽大奇之，曰：“尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。”因授以阵图。飞辞谢，曰：“用兵之妙，存乎一心，非在一阵也。”泽然其言。

（选自《宋史》，有删改）

【注释】①麾：指挥②留守：官名，由重臣担任。

10. 下面是阅读文言文时对文本词语的推断，有明显错误的一项是（ B  ）

A. 【甲】文中“为士卒倡曰”的“为”和“此人——为具言所闻”《桃花源记》中的“为”的意义和用法是一致的，理解为“对，向”之意。

B. 【甲】文中“此所以破燕也”的“所以”和“所以动心忍性，曾益其所不能”（《生于忧患，死于安乐》）的“所以”一词用法相同，都表示“用来……的办法”。

C. “临”在古文中的义项有“面对”、“到达”、“临近”等。【乙】文中“临敌卒”中的“临”和《马说》中“执策而临之”的“临”都为“面对”之意。

D. 【乙】“泽大奇之”的“奇”，属于意动用法，可解释为“以……为奇”，《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”，也是这种用法。

【解析】

B.有误。“此所以破燕也”意思是这是您破燕的原因啊。所以：……的原因，用法不同；

11. 对文中画线句的停顿划分正确的一项是（ C  ）

A. 臣/尝以五里之/城七里/之郭破万乘之燕/而复齐国。

B. 臣尝/以五里之城/七里之郭/破万乘之燕而复/齐国。

C. 臣尝以/五里之城/七里之郭/破万乘之燕/而复齐国。

D. 臣尝以/五里之城/七里之郭/破万乘之燕而复/齐国。

【解析】

这句话的意思是：我曾经凭借五里长的内城，七里长的外城(极言城小)，打败强大的燕国，恢复齐国疆土。根据句意，结合“而”字在句中的停顿作用，正确的断句为：臣尝以/五里之城/七里之郭/破万乘之燕/而复齐国。

12. 用现代汉语写出下面语句的大意。

尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。

【答案】

你的勇敢、智慧、才华，（即使）古代优良的大将都不能超过（你），但是你喜好在野外作战，（这）不是万全之策。

【解析】

   尔，你，你的；勇智才艺，勇敢、智慧、才华；过，超过；好，喜好；非万全计，不是万全之策。

13. 这两篇文章都写作战。【甲】文中，田单起初三个月都不能攻下狄城，请用我们初中语文教材文言文中的某句名言解释其主要原因。你从【乙】文中还发现了哪些作战获胜的要素？

【答案】

原因：死于安乐。要素：善于抓住战机；将领要身先士卒；灵活用兵，不要拘泥于阵法（或战术）；善于分析具体形势；骁勇善战；有勇有谋（答出任意两点即可）。

【解析】

第一问：甲文中，根据第二段“有生之乐，无死之心，所以不胜者也”（沉溺于生活的玩乐，却无为国战死的雄心，这是您不胜的原因啊）可知，不胜的原因是：有生之乐，无死之心。用《生于忧患死于安乐》中的名言为：死于安乐，即安逸享乐会使人死亡。

第二问：根据“敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之”（敌人虽然众多，但却不知道我们的虚实，应当趁他们还立足未稳而攻击他们）可知，作战中要善于抓住战机，将领要有勇有谋；

根据“乃独驰迎敌。有枭将舞刀而前，飞斩之，敌大败”可知，岳飞在敌军来袭时，第一个冲向敌人，打败敌人，概括为：将领要身先士卒，骁勇善战；

当宗泽要“授以阵图时，岳飞辞谢，认为“用兵之妙，存乎一心，非在一阵也”可知，作战要灵活用兵，要分析具体形势，不要拘泥于阵法（或战术）。

【参考译文】

【甲】三十六年春，田单攻打狄。三个月却还没有攻克它。感叹说：“我曾经凭借五里长的内城，七里长的外城(极言城小)，打败强大的燕国，恢复齐国疆土，攻打狄却攻不下，为什么呢？”

田单问鲁仲子原因。鲁仲子说：“您在即墨的时候，坐着就编筐，站着就耕种，为士卒鼓气说：‘前进啊！国家要灭亡啦，我们的生命要丧失啦，国家、生命都要归于哪里呢！’在这个时候，您有为国战死的雄心，士卒们也舍生忘死。听到您的话，（士卒）没有不挥泪举臂积极求战的。这是您破燕的原因啊。如今您东面有夜邑丰厚的俸禄，西面有淄上彻夜的欢娱，（您现在）沉溺于生活的玩乐，却无为国战死的雄心，这是您不胜的原因啊。”田单说：“我有为国战死的雄心啊。”

第二天（田单）就振作精神，沿城墙巡视，（他）站在箭石纷飞的地方，抱着战鼓击鼓，狄人才被打败。

【乙】岳飞，是宋朝的名将。跟随刘浩解东京之围，与敌人相持在城南，领一百骑兵在河上操练。敌人突然出现，岳飞对他的部下说：“敌人虽然众多，但却不知道我们的虚实，应当趁他们还立足未稳而攻击他们。”于是单人匹马飞驰迎战。敌人有猛将舞刀上前，岳飞杀了他，敌人大败。升任秉义郎，隶属于留守宗泽。战开德、曹州都有功劳，宗泽非常欣赏他，说：“你的勇敢智谋才能，即使是古代的良将也不能超过。只是喜好野外作战，不是万全之策。”于是传授他阵图。岳飞很客气地推辞不受，说：“用兵的巧妙，在于个人心中的体会，不在阵法。”宗泽赞同他的说法。

九下一中集团第一次联考

文言文阅读

①去皇上御①之冰床②二三里外，树大旗，众兵咸列。驾既御冰床，鸣一炮，树旗处亦鸣一炮应之，于是众兵驰而至，御前侍卫立冰上，抢等者驰近御座，则牵而止之。至有先后，分头等二等，赏各有差。

（节选自《养吉斋丛录》）

②兵分左右队，左队衣红，右队衣黄，既成列，御前侍卫以一球猛踢之，至中队，众兵争抢；得球者复掷，则复抢焉。有些已得球，而彼复争夺之者；或坠冰上，复跃起数丈，又遥接之。

（节选自《清朝文献通考》）

③禁中冬月打滑挞③，先汲水浇地成冰山，高三四丈，莹滑无比。使勇健者着带毛猪皮履，其滑更甚，从顶上一直挺立而下，以到地不仆者为胜。

（节选自《郎潜纪闻》）

④冰上滑擦者，所着之履皆有铁齿，流行冰上，如星驰电犁，争先夺标为胜，名曰溜冰。都人于各城外护城河下，群聚滑擦。又有所谓跑凌鞋者履下包以滑铁游行冰上为戏两足如飞缓疾自然纵横如意不致倾跌。寓津④洋人、亦乐为之。藉以舒畅气血，甚妙。

（节选自《帝京岁时纪胜》《津门杂记》）

【注释】①御：皇帝驾临。②冰床：一种冰上交通工具。③打滑挞：一种冰上运动的名称。④津：指天津。

10. 下面对文言文中加点词的推断，不正确的一项是（ C  ）

A. “驰”是一个形声字。“也”意为“双向延展”。“马”与“也”联合起来表示“马背先躬起来，然后马首和马尾同时向前、后延展”，本义“车马等奔跑，快跑”。可见，“众兵驰而至”中“驰”表示“奔跑”之意。

B. “或坠冰上”中的“或”的用法与“今或闻无罪”中“或”的用法相同。

C. “都人于各城外护城河下，群聚滑擦”一句中的“于”与“皆以美于徐公”中“于”意义和用法相同。

D. “寓津洋人”中“寓”字为“寄居、居住”之意，成语“寓教于乐”中“寓”则是表示“寄托”。

【解析】

C.推断不正确。“都人于各城外护城河下，群聚滑擦”一句中的“于”表示动作发生的处所、时间，译作“在”，介词；“皆以美于徐公”中“于”用在形容词“美”之后，表示比较，一般可译作“比”，介词。两者意义不同，用法相同。

11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ B  ）

A. 又有/所谓跑凌鞋者/履下包以滑铁游行/冰上为戏两足如飞/缓疾自然/纵横如意/不致倾跌

B. 又有所谓跑凌鞋者/履下包以滑铁/游行冰上为戏/两足如飞/缓疾自然/纵横如意/不致倾跌

C. 又有所谓/跑凌鞋者履下/包以滑铁/游行冰上/为戏两足如飞缓疾/自然纵横如意/不致倾跌

D. 又有所谓跑凌鞋者/履下包/以滑铁游行冰上/为戏两足如飞/缓疾自然/纵横如意/不致倾跌

【解析】

“又有所谓跑凌鞋者履下包以滑铁游行冰上为戏两足如飞缓疾自然纵横如意不致倾跌”中，标志性词语“者”后可断一处，“履下包以滑铁”中“履下”是主语，“包”是谓语，“滑铁”是宾语，这是一个完整的主谓宾句，不能断开，可在“铁”后断一处；“游行冰上为戏”中“游行冰上”是动宾短语，与“为戏”构成动宾词组，不能断，可在“戏”后断一处；“两足如飞缓疾自然纵横如意不致倾跌”是一个长句，“两足”是主语，“如飞”是谓语，可断一处；“缓疾自然纵横如意”句式结构一致，可在“自然”后断一处；“不致倾跌”是补语。结合句意：还有穿冰鞋在冰上跑的人，他们的鞋底用带滑轮的铁包着，在冰上滑行游戏，两脚像飞起一般，快慢自然，纵横随意，不会前倾跌倒。可断句为：又有所谓跑凌鞋者/履下包以滑铁/游行冰上为戏/两足如飞/缓疾自然/纵横如意/不致倾跌。

12. 用现代汉语写出文中画横线语句的大意。

从顶上一直挺立而下，以到地不仆者为胜。

【答案】

（滑冰者/勇健者）从（冰山）顶端直立着（滑）下来，把（滑）到地面还没有倒下当作获胜的标准。

【解析】

挺立（直立）、以（把）、仆（通‘扑’，扑倒）、为（当作）、胜（获胜）

13. 以上①～④段选文皆摘自典籍，记载了古代“冰嬉”活动，既有政府组织的比赛也有民间自发的游戏，可见我国冰学运动发源已久且颇受欢迎。其中有的运动与现代的速度滑冰比赛非常类似，请指出来是哪一段选文描述的运动，并结合原文说出两点相似之处。

【答案】

示例1：第①段。相似之处有：①有固定的距离，“去皇上御之冰床二三里外”；②有统一的起跑号令，“驾既御冰床，鸣一炮，树旗处亦鸣一炮应之”；③跑步成绩分等级，给予不同的奖励，“至有先后，分头等二等，赏各有差”。（答出2点即可）

示例2：第④段。相似之处有：①穿冰鞋在冰上跑步，“冰上滑擦者，所着之履皆有铁齿”“履下包以滑铁”；②有比速度的竞争，“争先夺标为胜”。

【解析】

结合第①段“去皇上御之冰床二三里外”可知中，比赛有固定距离；从“驾既御冰床，鸣一炮，树旗处亦鸣一炮应之”可知，在起点有鸣枪示意比赛开始；从“至有先后，分头等二等，赏各有差”可知，比赛有不同等级名次，与现代速滑规则一样。

结合第④“冰上滑擦者，所着之履皆有铁齿，流行冰上”可知，滑冰的装备类似，都是穿着冰鞋在冰上滑行；从“争先夺标为胜，名曰溜冰”可知，溜冰按速度决胜负，这都与现代的速度滑冰比赛规则相似。

【参考译文】

①距离皇帝驾临的冰床二三里的地方，树起大旗，所有士兵都列队。皇帝已经驾临冰床，鸣响一炮，树立旗帜的地方也鸣响一炮回应，这时所有的士兵奔跑到来，御前侍卫站在冰上，抢先到达的人奔驰靠近御座，就牵马止住。到达的人有先后，分一等二等奖，赏赐各自有送别。

②士兵分左右两队，左队穿红衣，右队穿黄衣，已经排成队列，御前侍卫把一个球用力一踢，到达两队中间，所有的士兵开始争抢；抢到球的人再投掷，又再次开始抢球。有些人已经抢到球了，又再去争夺别人的球；有的人落在在冰面上，再跳起几丈高，又远远地接住了球。

③宫里面冬天打滑挞，先从井里汲取水在地面上浇成冰山，高达三四丈，非常地晶莹剔透。让勇健者（滑冰者）穿着毛皮衣服和猪皮鞋子，滑得更快，从（冰山）顶端直立着（滑）下来，把（滑）到地面还没有倒下当作获胜的标准。

④冰上滑行的人，所穿的鞋子都有铁齿，滑行在冰上，就像流星划过闪电一样，争着抢先夺标的人是胜利者，这就叫溜冰。国都的人在各个城外的护城河下，聚集在一起溜冰。还有穿冰鞋在冰上跑的人，他们的鞋底用带滑轮的铁包着，在冰上滑行游戏，两脚像飞起一般，快慢自然，纵横随意，不会前倾跌倒。洋人也很喜欢这样做。借滑冰来舒畅气血，很好（巧妙）。

广益九年级第一次月考语文试卷

阅读下面文言文，完成后面小题。（11分）

霍丘①知县阳湖左君，治霍丘既一载，其冬有年。父老数十人，来自下乡，盛米于筐，有稻有粳米，豚蹄鸭鸡，伛偻提携，造于县门。君呼之入。曰∶"父老良苦，蜀为来哉?"领首曰∶"边界之乡，尤扰益偷。自耶②之至，吾民无事，得耕种吾田。吾田幸熟，有此新谷，皆耶之赐，以为耶尝。"君曰："天降吾民丰年乐与父老食之且彼家畜胡以来?"则又顿首曰∶"往耶未来，吾民之猪鸡鹅鸭，率用供吏，余者盗又取之。今视吾圈栅，数吾所育，终岁不一矢，是耶为吾民畜也，是耶物非民物也。"君笑而受之，劳以酒食。皆欢舞而去，曰："本以奉耶，反为耶费焉。"士民相与谋曰∶"吾耶无所取子民，而禄不足以自给，其谓百姓何?请分乡为四，各以月入米若薪。"众曰∶"普。"则请于君，君笑曰："百姓所以厚我，以我不妄取也，我资米若薪于百姓，后之人必尔③乎索之，是我之妄取无穷期也。"不可。亳州之民，有诉于府者曰∶"亳旧寡盗，今而多，其来自霍丘。霍丘左耶不容盗，以祸亳，愿左耶兼治之。”

（选自张惠言《茗柯文三编》，有删改）

【注释】①霍丘：县名。后面的阳湖、亳州均为地名。②耶∶通"爷"。③尔∶如此，这样。

11.下列对文中加点字词的释义，推断有误的一项是（ C  ）（2'分）

A."伛偻"指弯腰曲背，"提携"指牵扶，本文中的"伛偻提携"可理解为老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走。

B."诉"本义为叙述、倾吐，可以引申为"控告"、"诉讼"，文中"州之民，有诉于府者曰"的"诉"即是此意。

C."是耶为吾民畜也"和"为坛而盟，祭以尉首"（《陈涉世家》）的"为"意义和用法相同。

D."是我之妄取无穷期也"中的"之"用于主谓之间，取消句子的独立性，与"汝心之固，固不可彻"（《愚公移山》）中的"之"的意义和用法相同。

【解析】

“是耶为吾民畜也”为：介词：为，为了；“为坛而盟，祭以慰首”（《陈涉世家》）的“为”动词：修建，修筑。

12.下列对文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（ B   ）（2分）

A.天降吾民丰年/乐与父老/食之且彼/家畜胡以来   

B.天降吾民丰年/乐与父老食之/且彼家畜/胡以来

C.天降吾民/丰年乐与父老食之/且彼家畜/胡以来   

D.天降吾民/丰年乐与父老/食之且彼/家畜胡以来

【解析】

天降吾民丰年/乐与父老食之/且彼家畜/胡以来，意思是上天赐予百姓丰年，乐意给予百姓东西让大家吃；再说那些家畜，凭什么而来呢？

13.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）

百姓所以厚我，以我不妄取也。

【答案】

百姓厚待我的原因，是因为我不胡乱拿取百姓的东西。

【解析】

厚：厚待；以：因为。妄：胡乱、随便。……也，判断句标志。

14.毫州百姓认为左君害了亳州，却又希望左君治理亳州，试结合全文分析原因。（4分）

【答案】

①亳州以前没有偷盗之事，如今多了，那些盗贼来自左君治理的霍丘，所以他们认为左君害了亳州。

②左君治县有方、清正廉洁、关心百姓：左君治理霍丘一年，贼盗被平定驱逐，百姓可以能够耕种自己的田地。所以亳州百姓希望左君治理亳州。

【参考译文】

霍丘的知县阳湖人左君，治理霍丘已满一年，那一年冬天收成不错。父老乡亲几十人，从下面的乡里来到府衙，筐里装满了大米，还有猪蹄鸡鸭，老老少少，来到县衙门。左君叫他们进来，说：“父老乡亲实在辛苦了，为什么要到这里来呢？”父老叩头说：“我们所生活的边界地区，多侵扰、盗窃之事。从您来到这里，我们百姓没有不快之事，能够耕种自己的田地。我们的田地幸亏您而能丰收，有这新米，都是您赐予的，我们带来给您尝尝。”左君曰：“上天赐予百姓丰年，乐意给予百姓东西让大家吃；再说那些家畜，凭什么而来呢？”父老就又叩头说：“往年您没有来的时候，我们的猪鸡鹅鸭，都用来提供给官吏了，剩下的又被偷走。如今看看我们饲养牲口的圈栏，点点我们所豢养的牲口，一年到头没有丢失一只牲口，这是您为我们蓄养的牲口啊，这些都是您的东西不是我们的东西。”左君微笑着而接受了这些东西，用酒食犒劳了送东西来的父老乡亲。大家都欢欣鼓舞地离开，说道：“本来想把这些东西奉送给县令，反而让县令破费了。”士民一起商量说：“我们县令不拿取百姓的东西，而俸禄又不足以供养自己，让百姓怎么办呢？请把乡邑一分为四，各自按月份送大米或柴火。”大家说：“好。”大家就向左君请求，左君笑着说：“百姓厚待我的原因，是因为我不胡乱拿取百姓的东西，我向百姓求取大米或柴火，后来的人必然依照这个惯例来索取薪米，这样我胡乱拿取百姓的东西就变得没完没了了。”没有答应。亳州有百姓向官府诉讼：“亳州以前没有偷盗之事，如今多了，那些盗贼来自霍丘。霍丘左君不能容忍盗贼，因而害了亳州，希望左君同时治理亳州。”

长郡雨花外国语学校下学期阶段检测一初三语文试卷

阅读下面的文言文，完成下面小题。

①欧阳修，幼敏语过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声①。得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错不可胜数。于是仰天叹曰∶“以荒远小邑，且如此，天下因可知。”自尔，遇事不敢忽也。

②学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事。谓文章止以润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治述，不求声誉，宽简③而不扰，故所至民便④之。或问∶"为政宽简，而事不弛废，何也？"曰∶"以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊，吾所谓宽者，不为苟急；简者，不为繁碎耳。”

节选自《宋史·欧阳修传》

【注】①嶷（yí）然有声：人品超赞而享有声誉。②机阱：陷阱。③宽简：宽松简易。④便：安逸，安适。

10. 对文中加点字的解释，不正确的一项是（ C  ）

A. “读书辄成诵”与“太守与客来饮于此，饮少辄醉”（《醉翁亭记》）中的“辄”意思相同，可译为“就”。

B. 及，古时写作“”，本义为“追赶上，抓住”。上文中“及冠”和“及下船”（《湖心亭看雪》）中的“及”都是它的引申义“等到”。

C. “政事弛废”与“百废具兴”（《岳阳楼记》）中的“废”用法和意义相同，可翻译为“废除”。

D. 成语“三更半夜”的“更”指古代计时单位，旧时一夜分成五更，每更大约两小时，但依据语境，这里“晚更号六一居士”的“更”应该是“更换，改变”的意思。

【解析】

C.解释不正确。“政事弛废”句意：政事败坏废除。“废”，废除，动词；“百废具兴”句意：一切被废置的事情都兴办起来。“废”，荒废了的事业，动词活用作名词。

11. 用现代汉语翻译文中画横线的句子

得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉

【答案】

（欧阳修）在一个废书箱中发现了唐代韩愈留下的书稿，读后对韩愈十分仰慕。   

【解析】

遗，留下；于，在；慕，仰慕。

12. 请结合选文和链接材料内容，具体说说欧阳修具有怎样的从政思想。

【链接材料】

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【答案】

欧阳修以百姓为先，其本质是仁爱的思想，他宽松持民，简易做事，达到了“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”的效果，他之所以能这样，是因为欧阳修能“乐其乐”，心系百姓，以民之乐为乐。

【解析】

结合第②段 “凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”可知，凡是去作过官的地方，没有杰出的政绩，不追求声誉，政策宽松不扰民，所以到过的地方人民都认为他（欧阳修）平易近人，可知欧阳修对待政事的态度是以百姓为先，仁爱为本，宽容简朴，与民同乐，以民为本；

结合链接材料“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者”可知，欧阳修能“乐其乐”，心系百姓，以民之乐为乐，欧阳修从政思想是待人宽容，与民同乐。据此作答。

【参考译文】

欧阳修幼年时就聪敏过人，读书过目不忘。到了成年，就已有了超绝清高的名声。在废书箱里得到唐代韩愈的遗稿，一边细细阅读，一边心中暗暗思慕。欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使知道前方有埋伏，也毫无顾忌地揭发它。他仕途不顺，被放逐了很多次，志向气节仍然同以前一样。当他被贬到夷陵时，没有方法来消磨时光，因此取来旧的案例反复查看，发现冤假错案数不胜数，于是仰天长叹说：“这是荒凉偏远的小城，尚且如此，天下的情况本来可以知道了。”从此，遇事不敢疏忽。

有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，从来不谈文章，只说政事，(欧阳修)说文章只能用来自己修身养性，而政事是可以用来帮别人的。(欧阳修)凡是去作过官的地方，没有杰出的政绩，不追求声誉，政策宽松不扰民，所以到过的地方人民都认为他平易近人。有人问他：“您治理地方政策宽松简明但办事从不拖拉不理，为什么呢？”他回答说：“把放纵无度作为宽，把省略必要的东西作为简，那就使政事败坏，而且百姓也会受害，我所说的宽容，是征税的时候不急迫(是不做严苛急切的事)，(我所说的)简朴，是去掉繁琐的形式罢了(是不做繁琐细碎的事)。”

【链接材料】不久，夕阳落到山顶，(于是)人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐，但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守，太守是谁？是庐陵的欧阳修。