2020-2021学年10.2 归去来兮辞并序教学演示ppt课件

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陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。浔阳柴桑（今江西九江）人。名潜，一名渊明，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节先生，他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。 29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅85天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。
他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。
陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。 主要作品：《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》
归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
饮 酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
义熙元年（405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。
千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”（《东坡题跋》卷一引）敬服之情，无以复加。而《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点： 1 、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 2 、六字句为主，都按三拍读。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
（1）幼稚：指孩童。　 　　（2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。 　　（3）生生：犹言维持生计。前一“生”字为 动词，后一“生”字为名词。 　　（4）术：这里指经营生计的本领。 　　（5）长吏：较高职位的县吏。指小官。 （6）脱然：轻快的样子。 　　（7）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。 　　（8）靡途：没有门路。 　　
（9）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。 　　（10）诸侯：指州郡长官。 　　（11）家叔：指陶夔，当时任太常卿。 　　（12）以：因为。 　　（13）风波：指军阀混战。（14）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。 　　（15）眷然：依恋的样子。 　　（16）归欤之情：回去的心情。 　　　　
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。
（17）质性：本性。 　（18）违己：违反自己本心。 （19）交病：指思想上遭受痛苦。 　　（20）从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。 　　（21）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。 　　（22）一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。 　　（23）敛裳：收拾行装。
何则？质性自然，非矫厉（勉强）所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨 (惆怅感慨），深愧平生之志。犹望一稔（rěn)，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因（就着）事顺（陈述）心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
（24）寻：不久。 　　（25）程氏妹：嫁给程家的妹妹。 　　（26）武昌：今湖北省鄂城县。 　　（27）骏奔：急着前去奔丧。 　　（28）仲秋：农历八月。 　　（29）乙巳岁：晋安帝义熙元年。
1、于时风波未静  古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。2、尝从人事 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。3、寻程氏妹丧于武昌   古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。4、幼稚盈室 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。6、于是怅然慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。
讲出下列句子中加线词的古义和今义
余家贫，耕植不足以自给。
我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己（生活）。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，
刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，
家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。
于时风波未静，心惮远役。
在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。
彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。
及少日，眷然有归欤之情。
(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。
何则？质性自然，非矫厉所得；
为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；
饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。
尝从人事，皆口腹自役；
我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。
趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。
序文小结：　　叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实（确实）迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。●自读自译这段文字，准确解释加红色的词。 芜：荒芜。 胡：为什么。疑问代词。 以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。 奚：何，为什么，疑问代词。 惆怅：失意状。 谏：①规劝，挽回；②挽回，纠正。此取后项义 来者：指未来的事情。 追：来得及弥补。 其：无实义，置句中起调整音节作用。 遥遥：漂荡。飏：飘扬。形容船驶行轻快。征夫：行人而非征兵之人。 以：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及”也是这样。 熹微：微亮，天未大亮。
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。 译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己知道心志被形体所役使，又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是对的，而以前出仕是错的。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样晨曦微微。
1、这一段写了什么内容，抒发了什么情感？ 答：这一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、因能及时醒悟而自慰以及归途中无比欢快的心情。2、谈谈你对这一段中“觉今是而昨非”一句的理解。答：昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉”字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够做到呢？
弃官归家——自责自我安慰
写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。
第一部分（第１段）小结：
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
瞻：望见。衡宇：犹衡门。衡，通“横”。横木为门，形容房屋简陋。载：语助词，有“且”、“又”的意思。三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。
一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时“惆怅而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接下来，一“问”一“恨”，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即便是“横木为门”的陋室，作者也“载欣载奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。
携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出岫, 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
引：拿来。 以：为了。眄：斜视。柯：树枝。寄傲：寄托傲世的情绪。形作使动，使…愉快。审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。策：拄著。扶老：手杖。流憩：散步或休息 矫首：抬头。遐观：远望。岫：山洞。景：日光。翳翳：阴暗的样子。盘桓：徘徊，留恋不去。 　
带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
　　这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院之乐）。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
息交：断绝交游。 言：语助词。焉求：何求。悦：意动用法，以…而愉快。情话：知心话。乐：意动用法，以…为乐。有事：指耕种之事。 畴：田地。巾车：有布篷的小车。棹：船桨，本文指划船。窈窕：水路深远曲折。以、而：表修饰。善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕行休：将要结束。指死亡。
回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟乡里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。
写定居后农村生活的乐趣。　　跟乡里故人和农民的交往。 　　出游的方式。 　　游中所见的景象。
　　极力描写归田的生活乐趣。初进家门居室之乐庭院之乐户外之乐
第二部分（２、３段）小结：
　 已矣乎（已矣乎：犹言算了吧。）！寓形宇内复几时（寓形宇内：寄身于天地之间。），曷不委心任去留（曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。)？胡为乎遑遑欲何之(遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。)？富贵非吾愿，帝乡不可期(帝乡：天帝之乡。指仙境。)。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔(植杖：把手杖插在地上。耘：田地里除草。耔：在苗根培土。)。登东皋以舒啸(皋：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。)，临清流而赋诗。聊乘化以归尽(聊：姑且。乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡)，乐夫天命复奚疑！（还有什么犹豫彷徨？）
讲出下列词语的古义和今义
古指内外亲戚，包括父母和兄弟； 今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
古指知心话今指男女间谈情说爱的话。
●携幼入室： ●眄庭柯以怡颜：●园日涉以成趣：●时矫首而遐观：●请息交以绝游：●悦亲戚之情话，乐琴书以消忧：●或棹孤舟：●善万物之得时：●乐夫天命复奚疑：
意动，以……为悦\乐。
意动，以……为善，欢喜、羡慕。
意动，以……为乐，安享。
●既自以心为形役：●问征夫以前路：●稚子候门：●复驾言兮焉求：●农人告余以春及，将有事于西畴：●寓形宇内复几时：●胡为乎遑遑欲何之：●乐夫天命复奚疑：
介宾短语“以前路”后置。
宾语前置句，“焉求”意为“求焉”。
宾语前置句，“胡为”、“何之” 。
宾语前置句，“奚疑”意为“疑奚”。
第一部分（第１段）小结： 写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。
第二部分（２、３段）小结： 极力描写归田的生活乐趣。
第三部分（第４段）小结： 抒发诗人“乐天安命”的情怀。
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
1、陶潜辞官归隐的原因是什么？
2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
3、第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
4、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
明确：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违已交病”； 三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。
　　结合全文看，奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是根本原因。
2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀 。
3、第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
明确：①促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；②弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；③频与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；④巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。
4、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。 
5、怎样理解文中流露出的某些情绪?
岁暮年衰---善万物之得时,感吾生之行休人生无常---寓形宇内复几时,曷不委心任去留乐天知命---聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑痛苦,矛盾
振长策而御宇内策扶老以流憩惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
辨析下面各句中红色字体词的不同意思
马鞭子拄着 策略、计策
三人行，必有我师焉。为吾子之将行也。舟已行矣，而剑不行。君子寡欲则不役于物，可以直道而行。大行不顾细谨其志洁，其行廉。善物之得时，感吾生之行休。客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行
行走出行运行 实行、做行动品行 将、即将 量词，遍