人教统编版选择性必修 中册4.1 *修辞立其诚教学设计

这是一份人教统编版选择性必修 中册4.1 *修辞立其诚教学设计，共4页。教案主要包含了导入新课，作者介绍，写作背景，题目解说，全文分析，总结全文，拓展延伸，写作特点等内容，欢迎下载使用。

1.了解作者和文章写作的历史背景。
2.理解文章的关键概念，整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值理念。
3.梳理文章的论述思路，学习举例、引用等论证方法，体会严谨准确、简易朴实的语言特色。
4.深入理解文章观点的社会现实意义，注重品德修养，养成“求真、求实”的文风。
教学重点 梳理论证思路。
教学难点 理解文章的现实意义。
教学过程
一、导入新课
情何以动人？唯有真；人何以立世？唯有诚。“真诚”二字，是我们的追求的美好情操，也是使得时间变得温暖、美好、光明的一剂良药。今天，让我们一起学习《修辞立其诚》再一次探讨这个话题。
二、作者介绍
张岱年（1909—2004），字季同，河北献县人，著名哲学家。其学术研究主要分三个方面：一是中国哲学史的阐释；二是哲学问题的探索；三是文化问题的研讨。在不同的时期，各有不同侧重。
三、写作背景
本文写于1992年四月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨，张岱年治学贯彻一个“诚”字。张岱年先生在评析儒家“五常”伦理说，“五常”之中最单纯的是“信”。张岱年先生说：“诚的本义是信。《说文》云：‘诚，信也。’说话符合事实谓之诚。”“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”，就是说发言立论要以事实为根据，要真实可信。
张岱年先生以“修辞立其诚”作为自己的治学之道，在学术研究中，张岱年先生无论在逆境还是在顺境中，都能做到不唯书，不唯上，只唯实。
张岱年先生晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”为其一生立身之则，可见“修辞立其诚”也是张岱年先生的立身之道。
四、题目解说
修辞：本指注重文化教养，后指修饰文辞。
诚：真诚。
整句原指君子要注重文化教养，做到立身诚实；后多指文章修辞要服从于内容的真实。
层次结构
全文可分为四个部分：
第一部分（第1段），提出文章的中心论点，概述“立其诚”的含义。
第二部分（第2—5段），具体阐述“立其诚”的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。
第三部分（第6—10段），从认识世界、端正学风、社会现实三个角度阐述“修辞立其诚”的重要性。
第四部分（第11段），阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。
六、全文分析
1.作者是如何提出文章的中心议题的？
明确：
文章开篇引用《易传·文言》中的名句“道恶乎隐而有真伪?”意思是大道隐藏于哪里，才(使原本浑朴的世间)有了真伪之分? 指出这是“发言著论写文章”的原则，并对“立其诚”重新定义，从历史的角度对其进行重新界定，强调古代儒家谓之为“诚”，就是现代所谓的“真”。至此，本文的中心议题“立其诚”就呈现在读者面前了。
2.精读第二部分，《修辞立其诚》中作者对“修辞立其诚”的理解有无新意？请结合文本简要说明。
明确：
有新意。作者在前人认为“修辞立其诚"意味发吉著论写文章要坚持真实性原则的基础上，对其作了进一步的阐释，指出“立其诚”包含“三层含义”：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
3.精读第7段文字，文中作者引用了《心术上》中的名言主要是为了说明什么道理？
名言：因也者，无益无损也。因也者，舍己而以物为法者也。
译文:所谓顺应，就是不增不减。所谓顺应，就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。
引用的这段话是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求外物的本来面目。换句话说，认识外物要尊重其客观性，力求避免主观的干扰，尽量排除主观因素对认识的影响。
4.结合第6—8段内容，从文中看应如何认识客观世界？
明确：
（1）文章第6段是一个承上启下的过渡段。第7—8段谈“修辞立其诚”在认识世界过程中主观性与客观性的问题。
（2）哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。首先，正确认识客观世界应力求避免主观的干扰；其次，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。
5.精读第9段，这一段主要阐述什么观点？引用的名言是为了说明什么道理？
阐述“修辞立其诚”包含端正学风的问题。引用名言“务正学以言，无曲学以阿世。”意思是一定要端正学风(指谨守儒家正学)来说话，不要歪曲学术(指曲解经典的原义)来迎合世俗。说明哗众取宠，曲解经典讨好时尚，是背离原则，违反追求真理的学术宗旨的道理。强调“修辞立其诚”是端正学风的首要准则。
精读第10段，这一段揭示了怎样的社会现实？提出了什么要求？
社会现实：说真话不易；要求：把自己的真是见解表达出来。
七、总结全文
1.文章的中心思想是什么？
本文首先明确“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则，并解释了“诚”就是“真”。然后阐述了“修辞立其诚”的三层含义及其包含的端正学风的问题，最后由修辞到为人，提倡做人要“说真话、讲实话”，并指出这是唯物主义的原则。
2.张岱年先生是我国当代杰出的中国哲学史家，也是著名的伦理学家，他取得了巨大的成就。从文中，你能得到什么启示呢？
张岱年先生终生致力于学术研究，在哲学理论、中国哲学史及文化哲学等领域取得了丰硕的成果，其研究成果在国内外学术界有着十分重要的地位和影响。从一定意义上说，张岱年先生所取得的成就得益于其为人与为学。张岱年先生的为人与为学集中体现为“直道而行”的独立人格境界、“自强不息、厚德载物”的道德学问、“修辞立其诚”的立身治学宗旨及“好学深思”“心知其意”的读书治学座右铭。其中，“修辞立其诚”的立身治学宗旨给了我们立身处世重要的启发意义。
八、拓展延伸
在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，却令不少读者感到不适。我们应提倡什么样的文风呢？
明确：
应该要提倡“立其诚”的文风。
“文变染乎世情”，一个时代的文风与社会风气相互作用。汉初文章质朴畅达、经世致用，折射出开明务实的治世风貌；为扭转晚唐“俪偶章句”的浮靡，古文运动开启了中国散文的又一高峰；延安整风期间，毛泽东要求文章摆脱空洞抽象，“代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”，全党文风焕然一新。而当下，祛除媒体报道里的浮夸风、标题党，让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出，网络环境才会风清气正。
不管在什么时代，持中守正、推陈出新，都是最重要的文风。现在，一些网络媒体又走向了另一个极端，有的热衷故弄玄虚，语不惊人死不休；有人沉迷卖萌八卦，失于轻佻。种种不良文风，需要引起警惕。归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞争力。
九、写作特点
①思路清晰，说理透彻。
文章思路清晰，总体按照提出问题—分析问题—解决问题的思路结构文章。分析问题时，则采用层进式的论证结构，层层深入地分析阐述。先阐述“立其诚”的三层含义，再阐述学术上“立其诚”的问题，阐述学术上的“立其诚”问题，又先从学术的目的谈起。这样就一步步引领读者理解了文章的中心论点。
②详略得当，注重实录。
引证法是本文的一个显著特点，显示了作者广博的学识。作者在引用古文献之后，接着就对文献加以解释。如文章第7段引用了《心术上》的一段话：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这段话比较难理解，作者解释说：“这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。”这就让读者容易理解了。
十、布置作业
1.完成同步训练各题。
2.本文运用唯物主义观点对“立其诚” 方面存在的问题做了分析和判断，强调做人要说真话，讲实话，具有深刻的现实意义。请说一说对我们立身处世的有何启发意义？
提示：
从做人、做事两方面考虑。作文、为人都要说真话、讲实话，表达自己的真实情感。
孔子说：“人而无信，不知其可。” 意在没有诚信的人，几乎是不能想象的，卢照邻说，“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳” 更将诚信提升到了一个立身于世无它不可的境界。古语说：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才能照亮黑暗；有了诚信，才能立足天下。