初中人教部编版庄子与惠子游于濠梁之上学案及答案

《庄子与惠子游于濠梁之上》导学案

【学习目标】

【学习重点】

【学习难点】

2、反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。

【学习时间】1课时

【教学进程】

【导入新课】

齐读或齐背《北冥有鱼》，复习相关内容。

上节课我们学习了《北冥有鱼》领略了庄子丰富的想象、奇特的夸张，今天我们学习另一则庄子的文章，体验一下庄子的机智与幽默。

【有关资料】

庄子(约前369－前286)，名周，战国时期宋国蒙(今河南商丘东北)人，哲学家，道家学派代表人物，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。

《庄子》，庄子及其后学的著作，道家经典之一。今存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。其文想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。

本文选自《庄子·秋水》。

【预习设计】

加点字注音

濠梁之上（      ）   鲦鱼（　　　　）

解释加点词：

庄子与惠子游于濠梁之上（      ）（      ）  （        ）

鲦鱼出游从容（        ）

是鱼之乐也（        ）（        ）

子非鱼（        ）

安知鱼之乐？（        ）（        ）

固不知子矣（        ）

子固非鱼也（        ）

子之不知鱼之乐，全矣（        ）（        ）

请循其本（        ）（        ）（        ）

我知之濠上也（        ）

翻译课文：
庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
 

内容概括

本文是庄子和惠子的辩论。庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射与外化。二人的论辩我们可以看出：惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。

《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。

【合作探究】

1)整理归纳课文中的通假字、一词多义、古今异义、活用、特殊句式等文言现象。

2)庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？辩论结果如何？

3）庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

4）庄子为什么说他知道鱼之乐？谈谈你的理解。
 

5）通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人有何不同？

6）庄子与惠子的辩论十分巧妙，试说说巧妙在哪里？
 

7）作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？

8）说说本文的写作艺术。

【课堂检测】

选择题：

1）下面加点词解释有误的一项是（     ）

A.游于濠梁之上（ 桥     ）    B.是鱼之乐也（这）

C.固不知子矣   （固然）             D.子之不知鱼之乐，全矣（全部）

2）下面加点的“之”与例句“鲲之大，不知几千里也”的“之”用法相同的一项是（     ）

A.是鱼之乐也                       B.安知鱼之乐

C.子之不知鱼之乐                   D.我知之濠上也

3）下面句子的翻译有误的一项是（       ）

A. 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

译文：鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。

B. 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

译文：庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”

C. 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

译文：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”

D. 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

译文：惠子说：“我不是你，本来就不知道你的想法；你固然就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”

4）下面对课文的分析理解有误的一项是（      ）

A.惠子质问：“子非鱼，安知鱼之乐”是很难正面回答的，庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”来反问摆脱被动，暂时化解“危机”。

B.惠子又以退为进，承认“我非子，固不知子矣”,进而又强调“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”，把庄子逼到乐更为尴尬的境地。

C.庄子只好偷换概念，在“安”字上做文章，“安”有“怎样”“如何”的意思，又有“哪里”的意思，惠子的本意是问庄子如何知道“鱼之乐”，却被庄子故意理解为“在哪里知道”，于是庄子以“我知之濠上也”，论辩戛然而止。

D. 在两人的论辩中，惠子力辩、拘泥，重求实，重分析，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩、有灵性，重观赏，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有艺术家的个性，那么庄子则具有逻辑家的风貌。

【扩展延伸】

大瓠之种①

惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落②无所容③。非不呺然大也,我为其无用而掊之④。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事⑤。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之⑥。能不龟手,一也。或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心⑦也夫!”

(选自《庄子·逍遥游》)

[注]①大瓠(hù)之种:大葫芦的种子。②瓠落:很大的样子。③无所容:指瓢太大而无处可容。④非不呺(xiāo)然大也,我为其无用而掊(pǒu)之:葫芦并非不大,我因为它无用而砸碎它。呺然,虚大而无用。掊,击碎。⑤世世以洴澼(piánpì) 絖 (kuàng)为事:世世代代以漂洗丝絮为职业。洴澼,漂洗。絖,絮、丝绵。⑥裂地而封之:(吴王)划定一块土地封给他。⑦蓬之心:蓬草的心狭窄而弯曲,比喻心如茅草那样堵塞不通。

1）下列加点词解释有误的一项是（   ）

A.我树之成而实五石　　 　　树:　种植　 

B.夫子固拙于用大矣 固:　实在　 

C.宋人有善为不龟手之药者 龟:　龟,同“皲”,皮肤冻裂　 

D.越有难,吴王使之将 将:　将军 

2）翻译下列句子。

(1)能不龟手,一也。或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。

 (2)则夫子犹有蓬之心也夫!

3）惠子和庄子在对话时,各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例,都有什么用意?

【作业布置】

背诵课文

完成上面的练习。

【学后反思】

《庄子与惠子游于濠梁之上》导学案

【学习目标】

【学习重点】

【学习难点】

2、反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。

【学习时间】1课时

【教学进程】

【导入新课】

齐读或齐背《北冥有鱼》，复习相关内容。

上节课我们学习了《北冥有鱼》领略了庄子丰富的想象、奇特的夸张，今天我们学习另一则庄子的文章，体验一下庄子的机智与幽默。

【有关资料】

庄子(约前369－前286)，名周，战国时期宋国蒙(今河南商丘东北)人，哲学家，道家学派代表人物，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。

《庄子》，庄子及其后学的著作，道家经典之一。今存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。其文想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。

本文选自《庄子·秋水》。

【预习设计】

加点字注音

濠梁之上（      ）   鲦鱼（　　　　）

【答案】

濠梁之上（ háo  ）   鲦鱼（ tiáo　）

解释加点词：

庄子与惠子游于濠梁之上（      ）（      ）  （        ）

鲦鱼出游从容（        ）

是鱼之乐也（        ）（        ）

子非鱼（        ）

安知鱼之乐？（        ）（        ）

固不知子矣（        ）

子固非鱼也（        ）

子之不知鱼之乐，全矣（        ）（        ）

请循其本（        ）（        ）（        ）

我知之濠上也（        ）

【答案】

庄子与惠子游于濠梁之上（ 游玩 ）（ 在 ）  （ 桥 ）

鲦鱼出游从容（ 悠闲自得 ）

是鱼之乐也（这  ）（的 ）

子非鱼（ 你 ）

安知鱼之乐？（ 怎么 ）（ 的 ）

固不知子矣（  固然  ）

子固非鱼也（  本来 ）

子之不知鱼之乐，全矣（主谓之间，无意义）（ 完全，肯定 ）

请循其本（  追溯    ）（ 话题 ）（  最初 ）

我知之濠上也（代鱼之乐）

翻译课文：
庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
 

【答案】

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。

庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”

庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”

庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”

内容概括

本文是庄子和惠子的辩论。庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射与外化。二人的论辩我们可以看出：惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。

《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。

【合作探究】

1)整理归纳课文中的通假字、一词多义、古今异义、活用、特殊句式等文言现象。

之：鱼之乐

子之不知鱼之乐

我知之濠上也

固：固不知子矣

子固非鱼也

句式：

判断句：

《齐谐》者，志怪者也（“……者……也”表判断）

是鱼之乐也（“……也”表判断）

子固非鱼也（“……也”表判断）

倒装句：

去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）

庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）

省略句：

我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）

2)庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？辩论结果如何？

【答案】

辩题：庄子是否知道“鱼乐”。

庄子观点：我知道鱼很快乐。

庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。

庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道：我知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。

惠子观点：你不知道鱼的快乐。

惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。

辩论结果：

庄子胜，他巧妙偷换概念反败为胜

惠子胜，庄子转移话题偷换概念，没有正面回答惠子的质疑

3）庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

【答案】庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

4）庄子为什么说他知道鱼之乐？谈谈你的理解。
 

【答案】因为他对客观事物带有欣赏的态度，看到鱼儿出游从容，自己当时也悠闲自得，就把自己的主观感受移情到鱼儿的客观事物上。

5）通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人有何不同？

【答案】惠子力辩、拘泥，重求实，重分析，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩、有灵性，重观赏，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

6）庄子与惠子的辩论十分巧妙，试说说巧妙在哪里？
 

【答案】惠子以子之矛攻子之盾，使庄子处于被动。庄子偷换概念，将怎能会知道偷换为“怎么知道”将惠子的发难化解了。
 

7）作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？

【答案】宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。

8）说说本文的写作艺术。

【答案】

①精彩的论辩艺术。

通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。

②笔法轻松，充满机智和幽默。

围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。

【课堂检测】

选择题：

1）下面加点词解释有误的一项是（     ）

A.游于濠梁之上（ 桥     ）    B.是鱼之乐也（这）

C.固不知子矣   （固然）             D.子之不知鱼之乐，全矣（全部）

【答案】D

【解析】完全，肯定的意思。

2）下面加点的“之”与例句“鲲之大，不知几千里也”的“之”用法相同的一项是（     ）

A.是鱼之乐也                       B.安知鱼之乐

C.子之不知鱼之乐                   D.我知之濠上也

【答案】C

【解析】A：助词，的；B：助词，的；C：主谓之间无意义；D：之，代指鱼之乐，例句的“之”主谓之间无意义，故与C相同。

3）下面句子的翻译有误的一项是（       ）

A. 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

译文：鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。

B. 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

译文：庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”

C. 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

译文：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”

D. 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

译文：惠子说：“我不是你，本来就不知道你的想法；你固然就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”

【答案】D

【解析】正确的翻译应该是：惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”

4）下面对课文的分析理解有误的一项是（      ）

A.惠子质问：“子非鱼，安知鱼之乐”是很难正面回答的，庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”来反问摆脱被动，暂时化解“危机”。

B.惠子又以退为进，承认“我非子，固不知子矣”,进而又强调“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”，把庄子逼到乐更为尴尬的境地。

C.庄子只好偷换概念，在“安”字上做文章，“安”有“怎样”“如何”的意思，又有“哪里”的意思，惠子的本意是问庄子如何知道“鱼之乐”，却被庄子故意理解为“在哪里知道”，于是庄子以“我知之濠上也”，论辩戛然而止。

D. 在两人的论辩中，惠子力辩、拘泥，重求实，重分析，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩、有灵性，重观赏，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有艺术家的个性，那么庄子则具有逻辑家的风貌。

【答案】D

【解析】艺术家鱼逻辑家说反了。

【扩展延伸】

大瓠之种①

惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落②无所容③。非不呺然大也,我为其无用而掊之④。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼为事⑤。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之⑥。能不龟手,一也。或以封,或不免于洴澼,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心⑦也夫!”

(选自《庄子·逍遥游》)

[注]①大瓠(hù)之种:大葫芦的种子。②瓠落:很大的样子。③无所容:指瓢太大而无处可容。④非不呺(xiāo)然大也,我为其无用而掊(pǒu)之:葫芦并非不大,我因为它无用而砸碎它。呺然,虚大而无用。掊,击碎。⑤世世以洴澼(piánpì)(kuàng)为事:世世代代以漂洗丝絮为职业。洴澼,漂洗。,絮、丝绵。⑥裂地而封之:(吴王)划定一块土地封给他。⑦蓬之心:蓬草的心狭窄而弯曲,比喻心如茅草那样堵塞不通。

1）下列加点词解释有误的一项是（   ）

A.我树之成而实五石　　 　　树:　种植　 

B.夫子固拙于用大矣 固:　实在　 

C.宋人有善为不龟手之药者 龟:　龟,同“皲”,皮肤冻裂　 

D.越有难,吴王使之将 将:　将军 

【答案】D

【解析】应为：率领军队　

2）翻译下列句子。

(1)能不龟手,一也。或以封,或不免于洴澼,则所用之异也。

【答案】同样能够使手不冻裂,有人靠这个得到封地,有人却免不了漂絮,则是由于对药方的使用不同。

(2)则夫子犹有蓬之心也夫!

【答案】可见先生你还是心窍不通啊!

3）惠子和庄子在对话时,各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例,都有什么用意?

【答案】惠子用“大瓠之种”的事例,意在讥讽庄子的学说大而无用;庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处,只是惠子不能通晓领悟。

【附译文】

惠子对庄子说:“魏王送我大葫芦的种子,我将它种植长大后,结出的果实有五石容积。用(大葫芦)来盛水,它的坚固程度(却)承受不了自己的容量;把它剖开来做成瓢,(则)瓢太大无处可容。葫芦并非不大,我因为它无用而砸碎了它。”庄子说:“先生实在是不善于使用大的东西啊!宋国有个人善于调制防止手皲裂的药物,(于是利用它,他家)世世代代以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了这种药,请求用百金的高价收买他的药方。(他)聚合家族的人商量说:‘我们世世代代漂洗丝絮,所得不过数金;如今一下子就可卖得百金,还是把药方卖给他吧。’客人得到了药方,(便去)游说吴王。正巧越国发难,吴王派他统率部队,冬天跟越军在水上交战,大败越军,(吴王)划定一块土地封给他。同样能够使手不冻裂,有人靠这个得到封地,有人却免不了漂絮,则是由于对药方的使用不同。如今你有五石容积的大葫芦,怎么不考虑用它来制成腰舟,而浮游于江湖之上,却担忧葫芦太大无处可容呢?可见先生你还是心窍不通啊!”

【作业布置】

背诵课文

完成上面的练习。

【学后反思】