人教版 (新课标)4 推动认识发展复习课件ppt
展开1. 运用辩证思维的方法,分析构建社会主义和谐社会的意义;坚持和发展中国特色社会主义理论,深入贯彻落实科学发展观。 2. 根据有关真理的知识,试分析我们对待马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的态度。
【例1】某市前几年利用当地资源兴办了一些小造纸厂、小制革厂等小型企业,在给当地带来暂时的经济利益的同时,造成了自然资源的浪费及环境的破坏。痛定思痛,当地领导指出:“既要金山银山,也要青山绿山。”他们采取一系列措施,关停了污染严重的企业,投巨资治理环境,他们还断然拒绝了可能给当地造成环境污染的数额达千万美元的外商投资。结果,反而因环境优美,又吸引了大量外资,外商在该市的投资总额达十多亿美元,促进了当地经济发展。
【解析】本题考查辩证思维这一知识点,回答本题关键要明确辩证思维所包含的内容。辩证思维就是用联系、发展、全面的观点看待事物和思考问题,其实质与核心是运用矛盾分析法从对立面的统一中把握事物。
该市在发展经济过程中是怎样用辩证思维方法指导工作的?
【答案】 (1)坚持用联系的观点看问题,反对用形而上学观点看问题。人类社会和自然界是相互联系的。在经济建设中,既要改造自然,又要保护自然,把节约资源、保护环境放在重要位置,使经济建设与资源保护协调。该地领导提出:“既要金山银山,也要青山绿山。”正是坚持经济建设与环境保护协调发展的体现。 (2)正确处理整体和局部的关系,从整体上把握事物的联系。事物是由各个局部构成的有机整体。局部离不开整体,全局高于局部。尽管一些小造纸
厂等企业给当地带来暂时的经济利益,但该市领导从涉及子孙后代的生存大局出发,果断关停这些企业,就是局部服从整体的体现。 (3)坚持全面观点,反对片面观点,对任何事物,在任何时候,都要运用一分为二的观点,坚持两分法。该市经济发展过程中,全面衡量经济利益和环境污染的利弊,断然关停了污染严重的企业,投巨资治理环境,并断然拒绝了可能给当地造成环境污染的外商巨资,就是坚持全面观点,把握主流。
(4)坚持用发展的观点看问题。该市领导由于坚持可持续发展战略,投巨资治理环境,不走浪费和先污染后治理的路子,结果因环境优美,又吸引了大量外资,促进了当地经济发展。
【例2】有人认为,综合就是把分解开来的各个要素结合起来,也就是把各个要素加在一起的思维方法。 这一观点对吗?请谈谈你的理解。
【解析】本题考查对综合的理解,综合是一种把认识对象的各个部分、侧面、因素和不同发展阶段,按照其固有的联系联结和统一起来进行考察的思维方法,它不是简单地机械相加。这是一道混合型辨析题。依据综合的含义可以看出,命题中前半部分是正确的,而后半部分说法是不科学的。综合不是简单地机械相加,而是抓住各要素间的内在联系。
【答案】 (1)综合是一种把认识对象的各个部分、侧面、因素和不同发展阶段,按照其固有联系联结和统一起来进行考察的思维方法。命题认识到综合就是把分解开来的各个要素结合起来,是正确的,因为它正确地指出了综合的含义。只有对事物各个要素从内在联系上加以综合,才能正确地认识客观事物。但把它说成是各个要素加在一起的思维方法,则是不科学的。
(2)综合不是简单地机械相加,而是紧紧抓住各个要素之间的内在联系,从中把握事物的本质和运动规律,得出一个全新的整体性的认识。各部分机械相加,不会形成新的认识。
【例3】马克思说:“在第一条道路上,完整的表象蒸发为抽象的规定,在第二条道路上,抽象的规定在思维行程中导致具体再现。”马克思的这句话主要说明 A.思维过程中有两条路可走,要么从具体到抽象,要么从抽象到具体 B.思维过程包括两个阶段,即从感性具体到思维抽象和从思维抽象到思维具体 C.抽象和具体既对立又统一,即相区别又相互联系 D.从抽象上升到具体的目的是获得感性认识
【解析】在认识过程中存在两条相反的道路和阶段,即从具体到抽象,又从抽象到具体。这两条相反的道路的认识运动构成了完整的认识过程,故B可选。A、D说法错误,C说法正确,但不符合题意。
【例4】“天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。”对歌德这句名言的理解正确的是 A.说明天才一生都在追求思想 B.说明真理的基本属性是客观性 C.说明认识的目的是掌握真理 D.说明认识所要达到的目标是真理
【解析】 歌德的名言主要说明认识所要达到的目标是真理,故D项正确;A项说法不科学;B项不符合题意;C项错误,认识的目的在于指导实践。
认为“承认真理就是绝对正确的” 在真理问题上,坚持真理的绝对性和相对性的辩证统一,必须反对两种错误的真理观。其一,夸大真理的绝对性,否认真理的相对性,把某些科学理论或理论体系当作穷尽了认识发展的终极真理,否定真理是一个辩证的发展过程;或者不顾真理的适用条件,随意扩大真理的适用范围,这是真理观中的绝对主义,这必然使认识凝固化,束缚人们的思想导致思想的僵化,阻碍真理的发展。我党历史上教条主义者和经验主义者
就是这样的绝对主义者,他们或者把马克思主义某些理论、结论、甚至个别词句当作是绝对不变的、僵死的教条,把它们变成在任何情况任何时候都可随意套用的简单公式,或者把个别局部的经验绝对化,拒绝从实际出发,拒绝通过实践检验和发展真理,因而给革命事业造成了巨大损失,其二,夸大真理的相对性,否定真理的绝对性。认为真理只是相对的,并不具有与客观事物相符合的客观内容,从而抹杀了真理和谬误的界
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