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选择性必修 上册6 兼爱巩固练习
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这是一份选择性必修 上册6 兼爱巩固练习，共6页。试卷主要包含了阅读甲，阅读下面的材料，完成1—2题，多言何益等内容，欢迎下载使用。
一、阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子日：'万事莫贵于义。今(如果)谓人日：'予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?'必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：'予子天下而杀子之身，子为之乎?'必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：'万事莫贵于义也。...
(《选自《墨子·贵义》》)
1．下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（ ）
A．故不为苟得也 苟富贵，无相忘
B．是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书
C．死亦我所恶 不以恶小而为之
D．予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状
2．请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。
“ ”通“ ” 。 意义：
3．下列句中的'之'与例句中的'之'用法相同的一项是（ ）
例：断子之手足
A．人皆有之 B．予独爱莲之出淤泥而不染
C．吾欲之南海，何如 D．醉翁之意不在酒
4．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也。
(2)万事莫贵于义也。
5．甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用'冠履不若手足之贵也'论证'万事莫贵于义'，甲文则用 论证的观点。
6．甲文'所欲有甚于生者，所恶有甚于死者'与乙文中表达了同样的观点。你认为两文中的'义'的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?
二、阅读下面的材料，完成1—2题。
《墨子·节用》：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为证天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用①而为者。是故用财不费，民德②不劳，其兴利多矣。”
【注】①加用：更有用，更有价值。②德：通“得”。
从这段文字看，“节用”的含义是□□□□□□ 。（不超过6个字）
2．根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。
三、多言何益
子禽问曰：'多言有益乎？'墨子曰：'虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。'
（《墨子·附录》）
注：檘（pì），同'敝'，困，疲劳。
1.解释下面加点词语。
①日夜恒鸣（ ） ②然而不听（ ）
2.翻译下面句子。
唯其言之时也。
3.从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
阅读《兼爱》上
一词多义
（1）“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？”两个“若”分别是什么意思？
（2）“恶施不孝？犹有不慈者乎”与“故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”两句中“恶”分别是什么意思？
解释重要实词：
（1）子自爱，不爱父，故亏父而自利；亏：
（2）恶施不孝？犹有不慈者乎？ 恶：
（3）视人身若其身，谁贼？ 其：
（4）虽至天下之为盗贼者亦然： 虽：
3、翻译重要句子：
（1）圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之
（2）诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。
（3）视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？
（4）虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。
答案：
一、
B 2．'辟'通'避，，意义：躲避
3．D 4．(1)不是只有贤明的人才有这样的谚、部队士、任何事都比不上'义'重要。
5．舍鱼而取熊掌舍生取义
6．万事莫贵于义'义'是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
【乙文译文】墨子说：'世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假如现在对别人说：’送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗?’那人一定不会同意干这件事的。那么为什么呢?那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说：’送给你天下，但是要把你杀死．你会同意干这件事情吗?’那人也一定不会同意干这件事的。那么又为了什么呢?那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。所以说：’世上万事万物没有比义更要珍贵的。'
二【答案】
1. 去无用之费
2. ①不赞成通过对外掠夺来增强国力。②合理地节约用度。③珍惜人力物力，减轻百姓负担
【解析】
1.试题分析：简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。
考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
2.试题分析：简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
三、答案
1.①经常，常常。②虽然这样，却。
2.唯有在切合时机的时候说话才有用。
3.①说话要说到点子上。②说话要看准时机。
译文：
子禽问墨子说：'多说话有好处吗？'墨子回答说：'蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚，口干舌燥，虽然这样，人们却不听它们的。现在我们来看早晨的鸡，到黎明时啼鸣，天下人被它惊醒。多话有什么用呢？唯有在切合时机的时候说话才有用。'
四、1、（1）第一个“若”假如，第二个是“像”（2）怎么。憎恨。
2、（1）损害（2）怎么（3）自己（4）即使
3、（1）圣人是把治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。
（2）诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。
（3）看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？
（4）反过来，即使父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下，这也是天下的所谓混乱
一、阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子日：'万事莫贵于义。今(如果)谓人日：'予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?'必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：'予子天下而杀子之身，子为之乎?'必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：'万事莫贵于义也。...
(《选自《墨子·贵义》》)
1．下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（ ）
A．故不为苟得也 苟富贵，无相忘
B．是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书
C．死亦我所恶 不以恶小而为之
D．予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状
2．请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。
“ ”通“ ” 。 意义：
3．下列句中的'之'与例句中的'之'用法相同的一项是（ ）
例：断子之手足
A．人皆有之 B．予独爱莲之出淤泥而不染
C．吾欲之南海，何如 D．醉翁之意不在酒
4．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也。
(2)万事莫贵于义也。
5．甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用'冠履不若手足之贵也'论证'万事莫贵于义'，甲文则用 论证的观点。
6．甲文'所欲有甚于生者，所恶有甚于死者'与乙文中表达了同样的观点。你认为两文中的'义'的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?
二、阅读下面的材料，完成1—2题。
《墨子·节用》：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为证天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用①而为者。是故用财不费，民德②不劳，其兴利多矣。”
【注】①加用：更有用，更有价值。②德：通“得”。
从这段文字看，“节用”的含义是□□□□□□ 。（不超过6个字）
2．根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。
三、多言何益
子禽问曰：'多言有益乎？'墨子曰：'虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。'
（《墨子·附录》）
注：檘（pì），同'敝'，困，疲劳。
1.解释下面加点词语。
①日夜恒鸣（ ） ②然而不听（ ）
2.翻译下面句子。
唯其言之时也。
3.从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
阅读《兼爱》上
一词多义
（1）“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？”两个“若”分别是什么意思？
（2）“恶施不孝？犹有不慈者乎”与“故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”两句中“恶”分别是什么意思？
解释重要实词：
（1）子自爱，不爱父，故亏父而自利；亏：
（2）恶施不孝？犹有不慈者乎？ 恶：
（3）视人身若其身，谁贼？ 其：
（4）虽至天下之为盗贼者亦然： 虽：
3、翻译重要句子：
（1）圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之
（2）诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。
（3）视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？
（4）虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。
答案：
一、
B 2．'辟'通'避，，意义：躲避
3．D 4．(1)不是只有贤明的人才有这样的谚、部队士、任何事都比不上'义'重要。
5．舍鱼而取熊掌舍生取义
6．万事莫贵于义'义'是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
【乙文译文】墨子说：'世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假如现在对别人说：’送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗?’那人一定不会同意干这件事的。那么为什么呢?那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说：’送给你天下，但是要把你杀死．你会同意干这件事情吗?’那人也一定不会同意干这件事的。那么又为了什么呢?那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。所以说：’世上万事万物没有比义更要珍贵的。'
二【答案】
1. 去无用之费
2. ①不赞成通过对外掠夺来增强国力。②合理地节约用度。③珍惜人力物力，减轻百姓负担
【解析】
1.试题分析：简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。
考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
2.试题分析：简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
三、答案
1.①经常，常常。②虽然这样，却。
2.唯有在切合时机的时候说话才有用。
3.①说话要说到点子上。②说话要看准时机。
译文：
子禽问墨子说：'多说话有好处吗？'墨子回答说：'蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚，口干舌燥，虽然这样，人们却不听它们的。现在我们来看早晨的鸡，到黎明时啼鸣，天下人被它惊醒。多话有什么用呢？唯有在切合时机的时候说话才有用。'
四、1、（1）第一个“若”假如，第二个是“像”（2）怎么。憎恨。
2、（1）损害（2）怎么（3）自己（4）即使
3、（1）圣人是把治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。
（2）诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。
（3）看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？
（4）反过来，即使父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下，这也是天下的所谓混乱
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