人教统编版选择性必修 上册7 兼爱一等奖课件ppt

课题名

兼爱

教学目标

1.积累古汉语中一些常见的文言实词、虚词。

2.在了解墨子的“兼爱”思想的基础上，感受墨子“摩顶放踵利天下”的精神力量，从而涵咏心灵，激励人生。

3.通过对儒家“仁爱”思想与墨家“兼爱”思想的比较，加深对传统文化的理解。

教学重点

1.掌握常见的文言词语和句式；学习本文运用类比和举例说理的写法。

教学难点

1.理解“兼爱”思想的内涵，把握墨子“兼爱”与孔孟“仁爱”的差异。

教学准备

教师准备：授课所用视频、多媒体课件

学生准备：熟读课文，理解墨家思想内涵

教学过程

一、导入新课

易中天：读墨得力行

后世的“侠义”，一半来自孟子，一半来自墨子。如果说他们有什么不同，那就是墨子侧重于“行侠”，孟子侧重于“仗义”。

墨子的“行侠”，可以用一个故事来证明。这故事大家都很熟悉，就是墨子救宋。

楚国请鲁班做云梯准备用来攻打宋国。墨子听说后立即动身，走了十天十夜到达郢都，来见楚王和鲁班。

墨子用义理怼的鲁班没话说，又对楚王说，现在楚国应有尽有，宋国贫穷弱小，你们却要去抢人家，与有“盗窃病”的人有什么两样？这可是既违背正义又得不偿失啊！楚王没有话说。

但是楚王和鲁班都不想放弃，于是墨子只好和鲁班虚拟过招。鲁班演示攻城，墨子演示防守。几个回合之后，鲁班黔驴技穷，墨子绰绰有余。

于是鲁班说，我自有办法对付先生，但是我不说出来。墨子说，我知道先生打算怎样对付我，我也不说。楚王奇怪，问墨子到底是怎么回事。

墨子说，鲁班的办法，无非是杀了臣下。杀了臣，宋国就可以攻打了。可惜臣的弟子禽滑釐等三百人，已经掌握了臣的方法，带了臣的器械，守在宋城上，只等楚军来进攻了。楚王一听，马上决定不再攻打宋国。

很显然，这个故事表现了墨子的三种精神：反战精神、侠义精神、实践精神。

二、介绍作者

1. 墨子(约前468—前376)，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。名翟，相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满其繁琐的“礼”，另立新说，聚徒讲学，成为儒家主要的反对派之一。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大师，成为天下人学习的榜样。
2. 他的“非攻”思想体现了当时人民反对掠夺、战争的意向。他的“非乐”“节用”“节葬”等主张，是对当权贵族“繁饰礼乐”和享乐奢侈生活的抗议。他提出“尚贤”“尚同”的政治主张，认为“官无常贵，民无终贱”，反对贵族的世袭制和儒家的亲亲尊尊，试图用上说下教的方法，“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治”。探究了知识和逻辑等问题，制定了作为认识真理准则的三表，强调善与用，志与功的统一。

3.墨子 他出身低微，“上无君子之事，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。一生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。

4.墨子首先是一位哲学家，同时是一位与孔、孟、老、庄齐名的思想家。 墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动。止楚攻宋墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”，是一支非常能战斗的队伍。    

5.墨子还是一位科学家、发明家。他博学多才，擅长工巧和制作，他曾制成木鸢，据说三天三夜飞在天空没有掉下来。墨子从生产和生活实践中概括出力学原理，并作出力学定义和弹性力学、杠杆平衡力学、滑轮受力、斜面受力、物体平衡受力等方面的定义。他制造了辘轳、滑车和车梯等简单机械，用于生产和军事。墨子首先发现了小孔成像的道理。

“天才匠人，孤独侠客”——墨子

籍车：是一种能够投射碳火的机器，外部包铁，一部分埋在地下，由多人操纵用来防备敌方的攻城队。记录于《墨子. 备城门》。

6.《墨子》其书

墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书，该书由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。

文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。

三、写作背景

墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的痛苦。广大劳动人民极度渴望过上安定太平的生活。

墨子对现实生活给予积极的关注与思考，认为一切的灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果，提出了“兼爱”“非攻”等主张，站在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安危。

四、整体感知

全文可分为四个部分：

第一部分：开篇提出议论的焦点，提出以治理天下为事业的人必须知道混乱产生的根源。（提出问题）

第二部分：分析原因，列举事例，从三个方面分别论述乱“起不相爱”。（分析问题）

第三部分：运用假设 、铺排、反问的句式，正面论证“天下兼相爱”，“则天下治”的观点。（解决问题）

第四部分：统治者要鼓励人与人相亲相爱。（解决问题）

五、深入探究

1. 分析第一段

（1）疏通本段字词

以……为：把……作为；治：治理；事：事务

必：一定

所自起：兴起的原因；起，兴起，发生

焉：于是

譬之如：把它比方作，好比

攻：治疗

弗fú：否定副词，相当于“不”。

然：这样

（2）本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？

明确：

中心句：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。

本段采用了类比论证，以大家熟知的医生治病需要明确病因，来写圣人治国须知混乱产生的原因。

（3）补充阅读

攻与诛

今逮夫好攻伐之君，又饰其说，以非子墨子日:以攻伐之为不义，非利物与?昔者禹征有汤伐桀，式王伐纣，此皆立为圣王，是何故也?子墨子言日:‘子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓攻，谓“诛”也，(《墨子，非攻下》）诛：讨伐，攻伐

大意：现在所涉及的喜好攻伐的国君，又掩饰其说，用以非议墨子说：“(你)认为攻战为不义，不是有利的事物吗?从前大禹征讨有苗，商汤讨伐夏桀，周武王讨伐商纣，这些人都被立为圣王，这是什么缘故呢?”墨子说：“您没有理解我说法的类别，是不明白其中的缘故。他们的讨伐不叫作‘攻’，而叫作‘诛’。

布置作业

阅读下面的材料，完成下列小题。

子曰：“弟子入则孝、出则弟，谨而信，汎爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）

子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之……夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之。”（《墨子·兼爱中》）

1．上述材料中，孔子和墨子的共同主张是什么？

明确：1．孔子和墨子都主张“爱人”。

2．简析孔子与墨子上述主张的差异。

明确：孔子的主张把孝悌视为根本，主张在此基础上推己及人；

而墨子的主张讲求互利的普遍之爱。

板书设计

一 以治天下为事者必知乱之所自起   （提出问题）

国与国相攻

兼爱      二  乱    家与家相篡  “起不相爱”（分析问题）

人与之相贼

三 天下兼相爱，则天下治           （解决问题）

四 故天下兼相爱则治，交相恶则乱   （解决问题）

教学反思

对于墨家思想主张学生理解五花八门，对于锻炼他们深入思考的能力大有裨益，老师可以少讲多问。