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人教部编版七年级上册蚊子和狮子备课ppt课件
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这是一份人教部编版七年级上册蚊子和狮子备课ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了显hè，羡mù，日mù，袒护保护，爱慕虚荣，喜欢表面上的光彩，杞人忧天，赫尔墨斯和雕像者，朗读这则寓言思考，轻慢自以为是等内容，欢迎下载使用。
1.了解寓言的特点及有关《伊索寓言》的文学常识，理解寓言的寓意。（重点） 2.学习寓言中巧妙、合理的想象，体会寓言通过对话描写刻画人物形象的方法。（难点） 3.联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证看待问题。（素养）
寓言，是以劝喻或讽刺性的故事为内容，寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。该词最早见于《庄子》，
写法上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
特点：篇幅短小，结构单一，想象丰富，具有哲理性、讽刺性。
伊索，古希腊寓言家。被后人誉为“寓言之父”。奴隶出身，他善于讲寓言故事来讽刺权贵，他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》。 他与克雷洛夫（俄国）、拉·封丹（法国）和莱辛（德国）并称“世界四大寓言家”。
《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。同时，《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。
《伊索寓言》大多是动物的故事，以动物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。
宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是女性的保护神。
赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。 他行走如飞，多才多艺，传说他首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。
shè（ ）免
指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西。
用竞赛或斗争的方式比较本领、实力的高低。
借指为不必要忧虑的事情而忧虑。
1.赫尔墨斯为什么来到凡间？
1.赫尔墨斯为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价？为什么不直接问自己雕像的价格？请说一说他此刻的心理。
宙斯是希腊神话中众神之王
赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。
赫耳墨斯是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。
2.结合具体内容说说，赫耳墨斯具有怎样的性格特点？
赫尔墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”
后来，赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。
3. 赫耳墨斯问价的结局又说明了什么？
雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”
一文不值，盲目自高自大。
《赫耳墨斯和雕像者》通过写自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高而遭遇尴尬的故事,讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。
人要有自知之明，正确的看待自己的地位和价值 ，不能妄自尊大、爱慕虚荣。
过高的看待自己，往往失望更大，要正确的定位自己。
多听取别人的意见能更好的了解自己。
朗读课文，用自己的话回答下列问题。
1.蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子？2.蚊子为什么会被蜘蛛打败？3.蚊子的经历和结局告诉我们什么道理？
1.蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子？
（1）蚊子能知己知彼。它的挑战是经过深思熟虑的，它看出对方的力量在于“用爪子抓，牙齿咬”，但它会飞，能避开。
（2）蚊子能扬长避短。对方“鼻子周围没有毛”，这是最适合的攻击点，又是对它来说最安全的地方。这正是以己之长攻彼之短，结果自然是蚊子战胜了狮子。
3.蚊子的经历和结局告诉我们什么道理？
2.蚊子为什么会被蜘蛛打败？
蚊子陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天下，得意忘形，丧失了警惕。
这则寓言告诉我们在取得一点成绩时不能骄傲自大、得意忘形，否则会很容易乐极生悲。只有始终保持清醒的头脑才能立于不败之地。
1.再读课文，深入思考蚊子具有怎样的性格特点。
蚊子战胜狮子后“又吹起喇叭，唱着凯歌飞走”，表现出它得意忘形、目空一切，取得一点成绩就骄傲自大的性格特点。
蚊子攻击狮子时，知己知彼，能以己之长攻彼之短，充满智慧；
“吹着喇叭冲过去”表现了他的自信；
1.设想如果赫尔墨斯打听到宙斯和赫拉雕像的价格后，就悄然离去，蚊子也没有撞上蜘蛛网，我们又能读出怎样的寓意呢？
赞美有自知之明的人；知己知彼，以己之长攻彼之短，方能百战不殆。
相同点：结构相同，都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。
2.回顾寓言，试比较两则寓言在结构和写法上的异同。
不同点： 1.表现方法不同：《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。 2.描写方式不同：《赫》主要运用语言、动作和心理描写；《蚊》则主要运用语言和动作描写。 3.寓意不同。《赫》讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。《蚊》是讽刺那些取得一点成绩就得意忘形的人。
《蚊子和狮子》通过叙述蚊子战胜狮子却成了蜘蛛的俘虏的故事,讽刺了那些取得成绩就得意忘形而忽视了自己短处的人，势必要被小人物打败。
《蚊子和狮子》这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的。“虚心使人进步，骄傲使人落后”，骄傲自满的人往往会受到惩罚。今后我们要更加刻苦地学习，不骄傲自满，努力提高自己的成绩。
❶结构蓄势突转，曲折有致。
这则寓言的情节大起大落，写出了从一个极端到另一个极端的转化。首先是蚊子，一开始就发出挑战书，“我不怕你”“我比你强得多”体现了蚊子的自信和智慧，话语咄咄逼人，这是第一步蓄势。进攻中，动词“吹”“冲”“咬”既写明了蚊子的策略，又写出了其勇猛的精神，这是第二步蓄势。战胜狮子后，蚊子吹起喇叭，唱着凯歌飞走，其飘飘然、昏昏然的得意之态毕露，这是第三步蓄势。战胜狮子之后，用一个“却”字突转，刚战胜庞然大物狮子的蚊子竟然葬身于蜘蛛之口，情节的大起大落，构成了强烈的对比，给读者的启示自然是深刻、难忘的。
❷运用拟人手法，生动形象。
这则寓言运用拟人手法，赋予动物以人的感情、性格，用动物之间的关系概括人与人之间的关系，显得生动形象。如把蚊子的叫声比作吹喇叭、唱凯歌以状其得意忘形之态，十分新鲜贴切。
蚊 子 和狮 子
上节课我们学习了两则外国寓言，其实在中国文学宝库里，也有不少诙谐幽默的寓言，你能否列举出你知道的寓言故事？
这些寓言都通过简短的故事告诉我们深刻的生活道理，今天我们继续学习两则中国寓言。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物、古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。
1.读课文，读准字音，把握节奏。
宋之丁氏，家无井/而/出溉汲，常/一人/居外。及/其家/穿井，告人曰：“吾穿井/得一人。”有/闻而传之者，曰：“丁氏穿井/得一人。”国人道之，闻之于/宋君。宋君/令人/问之于/丁氏。丁氏对曰：“得/一人之使，非/得一人/于井中也。”求闻/之若此，不若/无闻也。
穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。
译：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水浇田，经常派一个在外专管打水。等到他家打了一眼井之后，告诉别人说：“我家打井得到一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家打井挖到了一个人。”
国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
指居住在国都中的人。国：古代国都也称“国”。
使宋国的国君知道这件事。闻，知道，听说，这里是“使知道”的意思。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词，当“被”讲。
译：国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”像这样听传闻，还不如不听。
2.再读课文，给文章划分层次并概括层意。
宋国姓丁的人家将因打井而得到一个空闲的人力趣说为“穿井得一人”。
国人以讹传讹，国君询问真相。
1.丁家穿井后，告人曰“吾穿井得一人”是什么意思？
意思是他家打井得到了一个人的劳力。
2.传话的人把这句话听成了什么意思？
听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。
3.“宋君令人问之于丁氏”，由此可见宋君是一个什么样的人？
宋君是一个重视事情真相，对谣传不轻信的人。
判一判：谣言传播谁之责？
宋君对这次谣言的传播十分生气，他决定进行追责。如果你是断案大臣，你觉得谁应该为这起谣言负责？
丁氏：他是谣言的缘起。对挖井后节省一个人的劳力一事表述不清，产生歧义。
闻而传之者：他未经调查分析就传播出去
国人：大家也似乎乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广
议一议：宋君缘何能止谣。
“谣言止于智者”，宋君为何能止住这次谣言？
宋君“令人问之于丁氏”，实地探访，调查事情的源头，获得真相。
宋君身份地位的特殊性、权威性。
5.这则寓言故事说明了一个什么道理？
4.“求闻之若此，不若无闻也”在文中起什么作用？
最后一句在结构上，收束全文，表达对故事的看法；在内容上，运用议论的表达方式，点明文章主旨，简洁明了，画龙点睛。
这篇寓言告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信别人，也不要轻易传播未经证实的传闻。
说一说：现实生活中谣言如何止。
这则寓言选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。
明察传闻，告知我们对于传闻要谨慎对待，多做调查研究，这样才不至于成为“愚者”，避免谣言带来的危害。
自媒体时代，利用灵活无序的网络传播，谣言传播速度会更快，影响面更广，我们应该如何避免“穿井得一人”的想象发生呢？
在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有调查、研究、去伪存真的求实精神，不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。
及其家穿井（ ）国人道之（ ）
古义：挖掘、开凿 今义：把衣服、鞋袜等套在身上。
古义：国都。 今义：国家。
闻之于宋君（ ）得一人之使（ ）
有闻而传之者（ ）闻之于宋君（ ）
动词的使动用法，使知道
非得一人于井中也（ ）宋君令人问之于丁氏（ ）
《穿井得一人》记叙了宋国丁家打井得到了一个劳动力被误传为从井中挖出了一个人的故事,告诉我们:对于道听途说的话,一定要细察,不能轻信,不能盲从,更不能以讹传讹。
《穿井得一人》这则寓言告诉我们，凡事只有调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。“耳听为虚”“眼见为实”。谣言往往失实，只有细心观察、研究，才能获得真正的答案。
姓丁的人说的话，因有一个多义词“人”（既可以理解为“人”，也可以理解为“劳动力”）而被误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了，最后道出真相，事实与传闻相差太大，不禁令人发笑，文章就是在笑中教育了人们不可轻信传闻。
挖井得到了一个人的劳动力
国人以讹传讹 国君询问真相
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一
这则寓言节选自《列子·天瑞》，题目是编者加的。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 《列子》是道教经典之一，其学说本于黄帝、老子，主张清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。
杞有人忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。 又有/忧/彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？” 其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”
其人/曰：“奈/地坏何？”晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
译：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，以致整天睡不好觉，吃不下饭。 又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天，不过是积聚在一起的气体罢了，没有一个地方没有气体。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为何还担心天会塌下来呢？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”
星宿：星辰。宿，我国古代天文学家把某些星的集合体叫宿。
地塌怎么办？奈……何，拿……怎么办？
译：那个人说：“天如果真的是聚积在一起的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
舍然，消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。
译：开导他的人说：“地不过是聚积在一起的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人放下心来，非常高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
杞人担心天地崩坠，以致废寝食。
通过对话描写，具体描述对杞人劝说的过程。
3.《杞人忧天》这则寓言主要写了谁?
4.杞人忧什么事情呢？
杞人反复提出问题，说明了什么？
杞人反复提出问题，实则反映他内心的重重忧虑，照应了前文“废寝食”
“晓之者”的话你赞成吗?
“晓之者”对天、地、星、月的解释也是不科学的,只能代表当时的认识水平,但他那种关心他人的精神和耐心诱导的做法,还是值得称赞的。
联系你的生活，你认为杞人的担忧可笑吗？面对今天的环境，杞人的行为对你有启发吗？
6.结尾两个“喜”分别有什么作用？
前一个“喜”表现了杞人内心的疑虑消除后放心、喜悦的心情。
后一个“喜”表现了“晓之者”帮助他人消除忧愁、疑虑的欣喜。
7.根据内容说说，这则寓言告诉我们什么道理？
《杞人忧天》告诉我们，不毫无根据地忧虑和担心，给自己增添不必要的烦恼。
天下本无事，庸人自扰之
奈何忧崩坠乎（ ）充塞四虚（ ）
古义：为何，为什么 今义：怎么办
古义：处 今义：空虚、虚假等
若屈伸呼吸（ ）亦不能有所中伤（ ）因往晓之（ ）身亡所寄（ ）
古义：你 今义：好像，如果
古义：伤害 今义：使别人受到伤害
古义：告知，开导 今义：天刚亮的时候，知道
古义：无，没有 今义：死，逃跑
其人舍然大喜（ ）
其人曰（ ）奈何忧其坏（ ）
日月星宿（ ）终日在地上行止（ ）
《杞人忧天》讲述了一个杞国人担心天崩地裂,寝食难安,后来在“晓之者”的劝导下恍然大悟的故事,启迪人们不要为不必要忧虑的事情而忧虑,要面对现实,大胆地去做事。
❶对话描写，反映人物的内心活动。
这则寓言对人物对话中的语气把握得非常准确，较好地传达出了人物当时的心理，如杞人的问话，“天果积气，日月星宿，不当坠耶”， 写出了杞人的怀疑，而“晓之者”的话，“只使坠，亦不能有所中伤”，则消除了杞人的怀疑，杞人由“忧”到“喜”的心理变化过程都是通过人物的对话描写来表现的。
杞人： 忧天地崩坠 身亡所寄，废寝食
天，积气耳，在天中行止地，积块耳，在地上行止
杞人与晓之者——皆舍然大喜
A.赫然(hè) 庇护(pì) 星宿(xiù)B.乏味(fá) 中伤(zhòng) 粘连(nián)C.妒忌(dù) 溉汲(jí) 崩坠(zhuì)D.爪子(zhǎ) 矗立(zhù) 躇步跐蹈(cǐ)
【解析】A项中,“庇”应读bì;B项中,“粘”应读zhān;D项中,“爪”应读zhuǎ,“矗”应读chù。
1.下列红色字的注音全对的一项是( )
A.国人道之(在路上)B.及其家穿井(待,等到)C.身亡所寄(无,没有)D.其人舍然大喜(同“释”,解除、消除)
【解析】A项中,“道”的意思是“讲述”。
2.下列对句中加点词语的解释有误的一项是( )
A.又有忧彼之所忧者。 译文:另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁。B.丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。” 译文:姓丁的人回答说:“得到一个人的劳力,并不是从井里挖出一个人。”C.家无井而出溉汲,常一人居外。 译文:家中没有井,要到外边打水浇田,(因此)经常要一个人在外(专门做这件事)。D.其人曰:“奈地坏何?” 译文:那个人又说:“毁坏大地有什么办法呢?”
【解析】该句正确的翻译应为“那个人又说:‘大地崩塌怎么办呢?’”
3.下列对语句的翻译有误的一项是( )
(1)她给她心爱的孩子取了一个名字,叫作“人”。( )(2)雕像者回答说:“假如你买了那两个,这个算添头,白送。”( )(3)你太“聪明”了,竟然想出这种办法糊弄人。( )
4.引号的作用:A.表示引用;B.表示特定称谓;C.表示特殊含义;D.表示强调;E.表示讽刺或否定。请指出下列句子中的引号分别起什么作用。(填序号即可)
(1)用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示和教育的文学体裁叫 。《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》均选自《 》。其作者相传是 (国名)的 (人名)。 (2)《穿井得一人》选自《 》。此书为 (朝代)秦相 集合门客共同编写而成的。
【甲】穿井得一人 宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。
阅读下面的文言文语段,回答问题。
【乙】荆人①涉澭 荆人欲袭宋,使人先表②澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。 (选自《吕氏春秋》)【注释】①荆人:楚国人。②表:给水的深度做标志。
(1)家无井而出溉汲( ) (2)及其家穿井( )(3)向其先表之时可导也( ) (4)荆人尚犹循表而导之( )
1.解释下列句中加线的词语。
例句:有闻而传之者A.家无井而出溉汲 B.循表而夜涉C.军惊而坏都舍 D.人不知而不愠
【解析】例句和B项中的“而”都是连词,表承接;A项中,“而”是连词,表因果;C项中,“而”是连词,表并列;D项中,“而”是连词,表转折。
2.下列句中加横线的“而”意义和用法与例句相同的一项是( )
(1)求闻之若此,不若无闻也。 (2)荆人欲袭宋,使人先表澭水。
像这样听到传闻,还不如什么都没听到的好。
楚国人想偷袭宋国,派人事先测量澭水的深浅并做了标志。
3.用现代汉语翻译下面的句子。
4.甲、乙两个语段分别带给我们怎样的启示?
示例:甲文告诉我们,只有凡事都调查研究,才能弄清真相。乙文告诉我们,事物是变化发展的,人的认识必须与时俱进。
1.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何？他会说些什么？
2.你还能从中国古代成语中找出一个意思和《穿井得一人》的寓意相似的吗？请你把故事给大家讲述一下，并说说你从中得到了什么启示。
1.示例： 赫耳墨斯听了以后又气又羞。他回到天庭以后，心里越想越有气，暗暗说：“好，既然你们不把我这个庇护神放在眼里，那我以后也就不管你们的事了。”这时，宙斯出现在他的面前，问道：“我的孩子，是谁惹你生这么大的气呀？”赫耳墨斯就将他在雕像者店里的经过讲了一遍。宙斯听完后若有所思地说：“我的孩子，原来我们这些神灵在人间并没有受到太大的尊重啊！看来我们要好好反省了。我和你母亲的雕像只能贱卖，你的只能作为添头，可想而知，雕像店的生计多么难以维持呀。我们，尤其是你，这个商人的庇护神，必须为他们做几件有益的事情了。否则，我们一家都会分文不值啊！” 赫耳墨斯听后，沉思了很久……从此，商人们的生意越来越好了！
2.示例：三人成虎。 战国时代，互相攻伐，为了使大家能真正遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道：“我不相信。”庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道：“我有些将信将疑了。”庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”魏王道：“我当然会相信。”庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。
1.了解寓言的特点及有关《伊索寓言》的文学常识，理解寓言的寓意。（重点） 2.学习寓言中巧妙、合理的想象，体会寓言通过对话描写刻画人物形象的方法。（难点） 3.联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证看待问题。（素养）
寓言，是以劝喻或讽刺性的故事为内容，寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。该词最早见于《庄子》，
写法上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
特点：篇幅短小，结构单一，想象丰富，具有哲理性、讽刺性。
伊索，古希腊寓言家。被后人誉为“寓言之父”。奴隶出身，他善于讲寓言故事来讽刺权贵，他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》。 他与克雷洛夫（俄国）、拉·封丹（法国）和莱辛（德国）并称“世界四大寓言家”。
《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。同时，《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。
《伊索寓言》大多是动物的故事，以动物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。
宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是女性的保护神。
赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。 他行走如飞，多才多艺，传说他首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。
shè（ ）免
指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西。
用竞赛或斗争的方式比较本领、实力的高低。
借指为不必要忧虑的事情而忧虑。
1.赫尔墨斯为什么来到凡间？
1.赫尔墨斯为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价？为什么不直接问自己雕像的价格？请说一说他此刻的心理。
宙斯是希腊神话中众神之王
赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。
赫耳墨斯是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。
2.结合具体内容说说，赫耳墨斯具有怎样的性格特点？
赫尔墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”
后来，赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。
3. 赫耳墨斯问价的结局又说明了什么？
雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”
一文不值，盲目自高自大。
《赫耳墨斯和雕像者》通过写自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高而遭遇尴尬的故事,讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。
人要有自知之明，正确的看待自己的地位和价值 ，不能妄自尊大、爱慕虚荣。
过高的看待自己，往往失望更大，要正确的定位自己。
多听取别人的意见能更好的了解自己。
朗读课文，用自己的话回答下列问题。
1.蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子？2.蚊子为什么会被蜘蛛打败？3.蚊子的经历和结局告诉我们什么道理？
1.蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子？
（1）蚊子能知己知彼。它的挑战是经过深思熟虑的，它看出对方的力量在于“用爪子抓，牙齿咬”，但它会飞，能避开。
（2）蚊子能扬长避短。对方“鼻子周围没有毛”，这是最适合的攻击点，又是对它来说最安全的地方。这正是以己之长攻彼之短，结果自然是蚊子战胜了狮子。
3.蚊子的经历和结局告诉我们什么道理？
2.蚊子为什么会被蜘蛛打败？
蚊子陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天下，得意忘形，丧失了警惕。
这则寓言告诉我们在取得一点成绩时不能骄傲自大、得意忘形，否则会很容易乐极生悲。只有始终保持清醒的头脑才能立于不败之地。
1.再读课文，深入思考蚊子具有怎样的性格特点。
蚊子战胜狮子后“又吹起喇叭，唱着凯歌飞走”，表现出它得意忘形、目空一切，取得一点成绩就骄傲自大的性格特点。
蚊子攻击狮子时，知己知彼，能以己之长攻彼之短，充满智慧；
“吹着喇叭冲过去”表现了他的自信；
1.设想如果赫尔墨斯打听到宙斯和赫拉雕像的价格后，就悄然离去，蚊子也没有撞上蜘蛛网，我们又能读出怎样的寓意呢？
赞美有自知之明的人；知己知彼，以己之长攻彼之短，方能百战不殆。
相同点：结构相同，都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。
2.回顾寓言，试比较两则寓言在结构和写法上的异同。
不同点： 1.表现方法不同：《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。 2.描写方式不同：《赫》主要运用语言、动作和心理描写；《蚊》则主要运用语言和动作描写。 3.寓意不同。《赫》讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。《蚊》是讽刺那些取得一点成绩就得意忘形的人。
《蚊子和狮子》通过叙述蚊子战胜狮子却成了蜘蛛的俘虏的故事,讽刺了那些取得成绩就得意忘形而忽视了自己短处的人，势必要被小人物打败。
《蚊子和狮子》这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的。“虚心使人进步，骄傲使人落后”，骄傲自满的人往往会受到惩罚。今后我们要更加刻苦地学习，不骄傲自满，努力提高自己的成绩。
❶结构蓄势突转，曲折有致。
这则寓言的情节大起大落，写出了从一个极端到另一个极端的转化。首先是蚊子，一开始就发出挑战书，“我不怕你”“我比你强得多”体现了蚊子的自信和智慧，话语咄咄逼人，这是第一步蓄势。进攻中，动词“吹”“冲”“咬”既写明了蚊子的策略，又写出了其勇猛的精神，这是第二步蓄势。战胜狮子后，蚊子吹起喇叭，唱着凯歌飞走，其飘飘然、昏昏然的得意之态毕露，这是第三步蓄势。战胜狮子之后，用一个“却”字突转，刚战胜庞然大物狮子的蚊子竟然葬身于蜘蛛之口，情节的大起大落，构成了强烈的对比，给读者的启示自然是深刻、难忘的。
❷运用拟人手法，生动形象。
这则寓言运用拟人手法，赋予动物以人的感情、性格，用动物之间的关系概括人与人之间的关系，显得生动形象。如把蚊子的叫声比作吹喇叭、唱凯歌以状其得意忘形之态，十分新鲜贴切。
蚊 子 和狮 子
上节课我们学习了两则外国寓言，其实在中国文学宝库里，也有不少诙谐幽默的寓言，你能否列举出你知道的寓言故事？
这些寓言都通过简短的故事告诉我们深刻的生活道理，今天我们继续学习两则中国寓言。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物、古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。
1.读课文，读准字音，把握节奏。
宋之丁氏，家无井/而/出溉汲，常/一人/居外。及/其家/穿井，告人曰：“吾穿井/得一人。”有/闻而传之者，曰：“丁氏穿井/得一人。”国人道之，闻之于/宋君。宋君/令人/问之于/丁氏。丁氏对曰：“得/一人之使，非/得一人/于井中也。”求闻/之若此，不若/无闻也。
穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。
译：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水浇田，经常派一个在外专管打水。等到他家打了一眼井之后，告诉别人说：“我家打井得到一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家打井挖到了一个人。”
国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
指居住在国都中的人。国：古代国都也称“国”。
使宋国的国君知道这件事。闻，知道，听说，这里是“使知道”的意思。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词，当“被”讲。
译：国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”像这样听传闻，还不如不听。
2.再读课文，给文章划分层次并概括层意。
宋国姓丁的人家将因打井而得到一个空闲的人力趣说为“穿井得一人”。
国人以讹传讹，国君询问真相。
1.丁家穿井后，告人曰“吾穿井得一人”是什么意思？
意思是他家打井得到了一个人的劳力。
2.传话的人把这句话听成了什么意思？
听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。
3.“宋君令人问之于丁氏”，由此可见宋君是一个什么样的人？
宋君是一个重视事情真相，对谣传不轻信的人。
判一判：谣言传播谁之责？
宋君对这次谣言的传播十分生气，他决定进行追责。如果你是断案大臣，你觉得谁应该为这起谣言负责？
丁氏：他是谣言的缘起。对挖井后节省一个人的劳力一事表述不清，产生歧义。
闻而传之者：他未经调查分析就传播出去
国人：大家也似乎乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广
议一议：宋君缘何能止谣。
“谣言止于智者”，宋君为何能止住这次谣言？
宋君“令人问之于丁氏”，实地探访，调查事情的源头，获得真相。
宋君身份地位的特殊性、权威性。
5.这则寓言故事说明了一个什么道理？
4.“求闻之若此，不若无闻也”在文中起什么作用？
最后一句在结构上，收束全文，表达对故事的看法；在内容上，运用议论的表达方式，点明文章主旨，简洁明了，画龙点睛。
这篇寓言告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信别人，也不要轻易传播未经证实的传闻。
说一说：现实生活中谣言如何止。
这则寓言选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。
明察传闻，告知我们对于传闻要谨慎对待，多做调查研究，这样才不至于成为“愚者”，避免谣言带来的危害。
自媒体时代，利用灵活无序的网络传播，谣言传播速度会更快，影响面更广，我们应该如何避免“穿井得一人”的想象发生呢？
在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有调查、研究、去伪存真的求实精神，不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。
及其家穿井（ ）国人道之（ ）
古义：挖掘、开凿 今义：把衣服、鞋袜等套在身上。
古义：国都。 今义：国家。
闻之于宋君（ ）得一人之使（ ）
有闻而传之者（ ）闻之于宋君（ ）
动词的使动用法，使知道
非得一人于井中也（ ）宋君令人问之于丁氏（ ）
《穿井得一人》记叙了宋国丁家打井得到了一个劳动力被误传为从井中挖出了一个人的故事,告诉我们:对于道听途说的话,一定要细察,不能轻信,不能盲从,更不能以讹传讹。
《穿井得一人》这则寓言告诉我们，凡事只有调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。“耳听为虚”“眼见为实”。谣言往往失实，只有细心观察、研究，才能获得真正的答案。
姓丁的人说的话，因有一个多义词“人”（既可以理解为“人”，也可以理解为“劳动力”）而被误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了，最后道出真相，事实与传闻相差太大，不禁令人发笑，文章就是在笑中教育了人们不可轻信传闻。
挖井得到了一个人的劳动力
国人以讹传讹 国君询问真相
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一
这则寓言节选自《列子·天瑞》，题目是编者加的。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 《列子》是道教经典之一，其学说本于黄帝、老子，主张清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。
杞有人忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。 又有/忧/彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？” 其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”
其人/曰：“奈/地坏何？”晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
译：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，以致整天睡不好觉，吃不下饭。 又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天，不过是积聚在一起的气体罢了，没有一个地方没有气体。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为何还担心天会塌下来呢？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”
星宿：星辰。宿，我国古代天文学家把某些星的集合体叫宿。
地塌怎么办？奈……何，拿……怎么办？
译：那个人说：“天如果真的是聚积在一起的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
舍然，消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。
译：开导他的人说：“地不过是聚积在一起的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人放下心来，非常高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
杞人担心天地崩坠，以致废寝食。
通过对话描写，具体描述对杞人劝说的过程。
3.《杞人忧天》这则寓言主要写了谁?
4.杞人忧什么事情呢？
杞人反复提出问题，说明了什么？
杞人反复提出问题，实则反映他内心的重重忧虑，照应了前文“废寝食”
“晓之者”的话你赞成吗?
“晓之者”对天、地、星、月的解释也是不科学的,只能代表当时的认识水平,但他那种关心他人的精神和耐心诱导的做法,还是值得称赞的。
联系你的生活，你认为杞人的担忧可笑吗？面对今天的环境，杞人的行为对你有启发吗？
6.结尾两个“喜”分别有什么作用？
前一个“喜”表现了杞人内心的疑虑消除后放心、喜悦的心情。
后一个“喜”表现了“晓之者”帮助他人消除忧愁、疑虑的欣喜。
7.根据内容说说，这则寓言告诉我们什么道理？
《杞人忧天》告诉我们，不毫无根据地忧虑和担心，给自己增添不必要的烦恼。
天下本无事，庸人自扰之
奈何忧崩坠乎（ ）充塞四虚（ ）
古义：为何，为什么 今义：怎么办
古义：处 今义：空虚、虚假等
若屈伸呼吸（ ）亦不能有所中伤（ ）因往晓之（ ）身亡所寄（ ）
古义：你 今义：好像，如果
古义：伤害 今义：使别人受到伤害
古义：告知，开导 今义：天刚亮的时候，知道
古义：无，没有 今义：死，逃跑
其人舍然大喜（ ）
其人曰（ ）奈何忧其坏（ ）
日月星宿（ ）终日在地上行止（ ）
《杞人忧天》讲述了一个杞国人担心天崩地裂,寝食难安,后来在“晓之者”的劝导下恍然大悟的故事,启迪人们不要为不必要忧虑的事情而忧虑,要面对现实,大胆地去做事。
❶对话描写，反映人物的内心活动。
这则寓言对人物对话中的语气把握得非常准确，较好地传达出了人物当时的心理，如杞人的问话，“天果积气，日月星宿，不当坠耶”， 写出了杞人的怀疑，而“晓之者”的话，“只使坠，亦不能有所中伤”，则消除了杞人的怀疑，杞人由“忧”到“喜”的心理变化过程都是通过人物的对话描写来表现的。
杞人： 忧天地崩坠 身亡所寄，废寝食
天，积气耳，在天中行止地，积块耳，在地上行止
杞人与晓之者——皆舍然大喜
A.赫然(hè) 庇护(pì) 星宿(xiù)B.乏味(fá) 中伤(zhòng) 粘连(nián)C.妒忌(dù) 溉汲(jí) 崩坠(zhuì)D.爪子(zhǎ) 矗立(zhù) 躇步跐蹈(cǐ)
【解析】A项中,“庇”应读bì;B项中,“粘”应读zhān;D项中,“爪”应读zhuǎ,“矗”应读chù。
1.下列红色字的注音全对的一项是( )
A.国人道之(在路上)B.及其家穿井(待,等到)C.身亡所寄(无,没有)D.其人舍然大喜(同“释”,解除、消除)
【解析】A项中,“道”的意思是“讲述”。
2.下列对句中加点词语的解释有误的一项是( )
A.又有忧彼之所忧者。 译文:另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁。B.丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。” 译文:姓丁的人回答说:“得到一个人的劳力,并不是从井里挖出一个人。”C.家无井而出溉汲,常一人居外。 译文:家中没有井,要到外边打水浇田,(因此)经常要一个人在外(专门做这件事)。D.其人曰:“奈地坏何?” 译文:那个人又说:“毁坏大地有什么办法呢?”
【解析】该句正确的翻译应为“那个人又说:‘大地崩塌怎么办呢?’”
3.下列对语句的翻译有误的一项是( )
(1)她给她心爱的孩子取了一个名字,叫作“人”。( )(2)雕像者回答说:“假如你买了那两个,这个算添头,白送。”( )(3)你太“聪明”了,竟然想出这种办法糊弄人。( )
4.引号的作用:A.表示引用;B.表示特定称谓;C.表示特殊含义;D.表示强调;E.表示讽刺或否定。请指出下列句子中的引号分别起什么作用。(填序号即可)
(1)用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示和教育的文学体裁叫 。《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》均选自《 》。其作者相传是 (国名)的 (人名)。 (2)《穿井得一人》选自《 》。此书为 (朝代)秦相 集合门客共同编写而成的。
【甲】穿井得一人 宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。
阅读下面的文言文语段,回答问题。
【乙】荆人①涉澭 荆人欲袭宋,使人先表②澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。 (选自《吕氏春秋》)【注释】①荆人:楚国人。②表:给水的深度做标志。
(1)家无井而出溉汲( ) (2)及其家穿井( )(3)向其先表之时可导也( ) (4)荆人尚犹循表而导之( )
1.解释下列句中加线的词语。
例句:有闻而传之者A.家无井而出溉汲 B.循表而夜涉C.军惊而坏都舍 D.人不知而不愠
【解析】例句和B项中的“而”都是连词,表承接;A项中,“而”是连词,表因果;C项中,“而”是连词,表并列;D项中,“而”是连词,表转折。
2.下列句中加横线的“而”意义和用法与例句相同的一项是( )
(1)求闻之若此,不若无闻也。 (2)荆人欲袭宋,使人先表澭水。
像这样听到传闻,还不如什么都没听到的好。
楚国人想偷袭宋国,派人事先测量澭水的深浅并做了标志。
3.用现代汉语翻译下面的句子。
4.甲、乙两个语段分别带给我们怎样的启示?
示例:甲文告诉我们,只有凡事都调查研究,才能弄清真相。乙文告诉我们,事物是变化发展的,人的认识必须与时俱进。
1.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何？他会说些什么？
2.你还能从中国古代成语中找出一个意思和《穿井得一人》的寓意相似的吗？请你把故事给大家讲述一下，并说说你从中得到了什么启示。
1.示例： 赫耳墨斯听了以后又气又羞。他回到天庭以后，心里越想越有气，暗暗说：“好，既然你们不把我这个庇护神放在眼里，那我以后也就不管你们的事了。”这时，宙斯出现在他的面前，问道：“我的孩子，是谁惹你生这么大的气呀？”赫耳墨斯就将他在雕像者店里的经过讲了一遍。宙斯听完后若有所思地说：“我的孩子，原来我们这些神灵在人间并没有受到太大的尊重啊！看来我们要好好反省了。我和你母亲的雕像只能贱卖，你的只能作为添头，可想而知，雕像店的生计多么难以维持呀。我们，尤其是你，这个商人的庇护神，必须为他们做几件有益的事情了。否则，我们一家都会分文不值啊！” 赫耳墨斯听后，沉思了很久……从此，商人们的生意越来越好了！
2.示例：三人成虎。 战国时代，互相攻伐，为了使大家能真正遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道：“我不相信。”庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道：“我有些将信将疑了。”庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”魏王道：“我当然会相信。”庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。
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